tag:blogger.com,1999:blog-5479437716645013922024-03-19T05:59:54.188+02:00ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙΑΟι Πομάκοι της Θράκης χθες, σήμερα, αύριο.
Ένα οδοιπορικό στην ιστορία, τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους.Unknownnoreply@blogger.comBlogger824125tag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-56930659032341366672023-02-03T22:59:00.002+02:002023-03-29T22:45:51.157+03:00ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΩΝ ΠΟΜΑΚΩΝ ΤΗΣ ΞΑΝΘΗΣ. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK5h79QWEmlOqgn1tED7-uJM_iqdWLeAJkRa_AYAFOs1dpv8inUVK_G_AkAmhCg8v537P2Enz1F2SPOWW_jxiEXaYj1GKExjRzSda0hdx3Uw4Bcx6VkRZalEu5aQCC80FKsWM6a6SEKsfVZrFLvb29ev1z4-dWeXNwBVM7Kig-EA3BqppIe5EnuUY2jw/s1600/%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1_Viber_2023-01-20_21-26-07-210.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK5h79QWEmlOqgn1tED7-uJM_iqdWLeAJkRa_AYAFOs1dpv8inUVK_G_AkAmhCg8v537P2Enz1F2SPOWW_jxiEXaYj1GKExjRzSda0hdx3Uw4Bcx6VkRZalEu5aQCC80FKsWM6a6SEKsfVZrFLvb29ev1z4-dWeXNwBVM7Kig-EA3BqppIe5EnuUY2jw/w400-h225/%CE%B5%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1_Viber_2023-01-20_21-26-07-210.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju6HfVXNH6EemcrJ68Ag51lsRzTiJnRV8wKDFpbkgeNhnbcKQwVUpcUkV-6dDbG7ZHddnxGrnvH0biQjkK6b53nxR15QDnljLXhZ2eH6hK05zTYjOZ3arqsM6DvkSMdM4qwS4RZk1mR1xZrssq8wAVTsN79TCIf-gvyX_zquwnPUf6HC1PBIUk8BGnCg/s640/Mousikes-Oikogeneies-EP02.Still002-640x360.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju6HfVXNH6EemcrJ68Ag51lsRzTiJnRV8wKDFpbkgeNhnbcKQwVUpcUkV-6dDbG7ZHddnxGrnvH0biQjkK6b53nxR15QDnljLXhZ2eH6hK05zTYjOZ3arqsM6DvkSMdM4qwS4RZk1mR1xZrssq8wAVTsN79TCIf-gvyX_zquwnPUf6HC1PBIUk8BGnCg/w400-h225/Mousikes-Oikogeneies-EP02.Still002-640x360.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1-znITXhiCBEqjYodR62bsFIfLpLNK1eBqJfnNunmHufwtRI78dVQVwDWSxuymRus9bTIa24cuaLr19cURgfYT3DuI__90gi_RXkLPeEDn4bppFjO2KVPQCQ4Wkc_RNj_Hp8DgiS2afkQCVtcKrWSB3axEfqvWlyfPHaYECH1keCfdVXPr9jrFRMfuA/s640/Mousikes-Oikogeneies-EP02.Still001-640x360.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="640" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1-znITXhiCBEqjYodR62bsFIfLpLNK1eBqJfnNunmHufwtRI78dVQVwDWSxuymRus9bTIa24cuaLr19cURgfYT3DuI__90gi_RXkLPeEDn4bppFjO2KVPQCQ4Wkc_RNj_Hp8DgiS2afkQCVtcKrWSB3axEfqvWlyfPHaYECH1keCfdVXPr9jrFRMfuA/w400-h225/Mousikes-Oikogeneies-EP02.Still001-640x360.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Αφιέρωμα στα παραδοσιακά τραγούδια </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: large;">των Πομάκων της Ξάνθης από την ΕΡΤ 3</span></b></div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Η ΕΡΤ 3 έκανε ένα εξαιρετικό αφιέρωμα στην παραδοσιακή μουσική των Πομάκων της Ξάνθης.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Συγκεκριμένα, στην εκπομπή του Γιώργη Μελίκη με τίτλο "<b>Μουσικές Οικογένειες</b>", σε σκηνοθεσία του Μανόλη Ζανδέ μπορείτε να δείτε μία επιλογή από όμορφα δημοτικά τραγούδια της ορεινής Ξάνθης τραγουδισμένα από την Εμινέ Μπουρουτζή. Η εκπομπή γυρίστηκε στα πομακοχώρια και προβλήθηκε από την ΕΡΤ 3 τον Ιανουάριο του 2023.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Μπορείτε να δείτε όλη της εκπομπή στον παρακάτω σύνδεσμο:</span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><a href="https://www.ertflix.gr/en/vod/vod.239279-mousikes-oikogeneies-10" target="_blank"><span style="font-size: medium;">https://www.ertflix.gr/en/vod/vod.239279-mousikes-oikogeneies-10</span></a></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;">Μπορείτε επίσης να παρακολουθήσετε μεμονωμένα αποσπάσματα από την εκπομπή.</span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/L5Q5fvHKG78" width="320" youtube-src-id="L5Q5fvHKG78"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;">Kukavíčkana kukóva</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/F-lEyL3PNxI" width="320" youtube-src-id="F-lEyL3PNxI"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;">Rúsa kósa ímam</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/hyGDTfX6Wrk" width="320" youtube-src-id="hyGDTfX6Wrk"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;">Trimína Brátje</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/UmMkDJGOCTg" width="320" youtube-src-id="UmMkDJGOCTg"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;">Tórnala mómka na vóda</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/R-P6vhk7W4o" width="320" youtube-src-id="R-P6vhk7W4o"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;">Svírka svíri léle faf horóno</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/68SJ8b5NpKg" width="320" youtube-src-id="68SJ8b5NpKg"></iframe></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Emenínka lübelínka</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/vA4mNdH-5rI" width="320" youtube-src-id="vA4mNdH-5rI"></iframe></div><div style="text-align: center;">Rádo bǽlo mílo</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/GmPiEZxS68Q" width="320" youtube-src-id="GmPiEZxS68Q"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;">Uzún havasí</div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-26196721817905285662023-01-05T14:51:00.002+02:002023-01-05T14:51:20.698+02:00«ΤΑ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΩΝ ΠΟΜΑΚΩΝ» ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΑ ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ 2022.<p></p><div style="text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-QVl9CobM90oRxVvkObO9CCAdEnel0NQxK3B7q1y2zjsqO6L8nUz_lnVcGk1laf8-tLeVKm5Rrp1KVCLgw_KHL_w2wsy9oRIaTN8rndYOjLL9n6MWV2USKwxmoBem9Q-ACHBAEPQ91wloj7zrPkBBE1DT2gCpttp_rf-b4AGwZFYE5pUJCl4W6k3BrA/s923/2022_%CE%9A%CE%9F%CE%9A%CE%9A%CE%91%CE%A3%20%CE%A4%CE%A1%CE%91%CE%93%CE%9F%CE%A5%CE%94%CE%99%CE%91%20%CE%A0%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%A9%CE%9D_%CE%95%CE%9E%CE%A9%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="923" data-original-width="662" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-QVl9CobM90oRxVvkObO9CCAdEnel0NQxK3B7q1y2zjsqO6L8nUz_lnVcGk1laf8-tLeVKm5Rrp1KVCLgw_KHL_w2wsy9oRIaTN8rndYOjLL9n6MWV2USKwxmoBem9Q-ACHBAEPQ91wloj7zrPkBBE1DT2gCpttp_rf-b4AGwZFYE5pUJCl4W6k3BrA/w460-h640/2022_%CE%9A%CE%9F%CE%9A%CE%9A%CE%91%CE%A3%20%CE%A4%CE%A1%CE%91%CE%93%CE%9F%CE%A5%CE%94%CE%99%CE%91%20%CE%A0%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%A9%CE%9D_%CE%95%CE%9E%CE%A9%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F.bmp" width="460" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Στα 200 καλύτερα βιβλία των συντακτών της ‘Καθημερινής’ το
βιβλίο του Ν. Κόκκα «Τα δημοτικά τραγούδια των Πομάκων της Θράκης», το οποίο
εκδόθηκε το 2022 από το Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης στην Ξάνθη. </b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>Ο Ν.
Κόκκας μίλησε για το βιβλίο του στη δημοσιογράφο Κ. Οικονόμου για το Δημοτικό
Ραδιόφωνο Ξάνθης. Μπορείτε να παρακολουθήσετε τη συνέντευξη: </b></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/g2D0X7Q-4Sk" width="320" youtube-src-id="g2D0X7Q-4Sk"></iframe></div><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large; text-align: left;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: Helvetica, "sans-serif"; line-height: 115%;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=g2D0X7Q-4Sk&t=2065s">https<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">://</span>www<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">.</span>youtube<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">.</span>com<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">/</span>watch<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">?</span>v<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">=</span>g<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">2</span>D<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">0</span>X<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">7</span>Q<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">-4</span>Sk<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">&</span>t<span lang="EL" style="mso-ansi-language: EL;">=2065</span>s</a></span><span style="color: #333333; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #333333; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #333333; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiabc8KU_de7AfKI71NL98B4t8rd4omEl1zNO6TGSvsKbHFa45dE7ZoSWOxrSVPojarDK4-wYk4DwEVbrgGHqu3xt5HRuIPtx90BHOo4qxTLZtaG5QDKF-0nP-40W00JZr0GofmoWS6sAVLqbf9u9Uh306C-hkT4ik6MZFZV1ofpgQbp0pkgqt6eHlMmw/s800/%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9B%CE%91%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9A%CE%9A%CE%91%CE%A3%20%CE%9A%CE%A5%CE%A1%CE%99%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%9F%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A5%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%9F%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%9F%20%CE%A1%CE%91%CE%94%CE%99%CE%9F%CE%A6%CE%A9%CE%9D%CE%9F%20%CE%9E%CE%91%CE%9D%CE%98%CE%97%CE%A3%202023.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="379" data-original-width="800" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiabc8KU_de7AfKI71NL98B4t8rd4omEl1zNO6TGSvsKbHFa45dE7ZoSWOxrSVPojarDK4-wYk4DwEVbrgGHqu3xt5HRuIPtx90BHOo4qxTLZtaG5QDKF-0nP-40W00JZr0GofmoWS6sAVLqbf9u9Uh306C-hkT4ik6MZFZV1ofpgQbp0pkgqt6eHlMmw/w640-h304/%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9B%CE%91%CE%9F%CE%A3%20%CE%9A%CE%9F%CE%9A%CE%9A%CE%91%CE%A3%20%CE%9A%CE%A5%CE%A1%CE%99%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%9F%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A5%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%9F%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%9F%20%CE%A1%CE%91%CE%94%CE%99%CE%9F%CE%A6%CE%A9%CE%9D%CE%9F%20%CE%9E%CE%91%CE%9D%CE%98%CE%97%CE%A3%202023.jpg" width="640" /></a></div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #333333;">Ο Νικόλαος Κόκκας με την Κυριακή Οικονόμου</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="color: #333333;">στο Δημοτικό Ραδιόφωνο Ξάνθης</span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #333333; font-size: large;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Διαβάστε
το αφιέρωμα στην ιστοσελίδα του Δημοτικού Ραδιοφώνου Ξάνθης:<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><a href="https://radio899.gr/node/18101">https://radio899.gr/node/18101</a><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #333333; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #333333; font-size: large;">Περισσότερες πληροφορίες για το βιβλίο "ΤΑ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΩΝ ΠΟΜΑΚΩΝ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ" διαβάστε <a href="http://pomakohoria.blogspot.com/2022/02/blog-post.html" target="_blank">ΕΔΩ</a>: </span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #333333; font-size: large;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #333333; font-size: large;"><a href="http://pomakohoria.blogspot.com/2022/02/blog-post.html">http://pomakohoria.blogspot.com/2022/02/blog-post.html</a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #333333;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="color: #333333;"><br /></span></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-22783138707602164302022-12-10T11:13:00.008+02:002022-12-10T17:04:25.634+02:00ΕΝΑΣ ΧΡΟΝΟΣ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΣΕΜΠΑ - ΕKΔΗΛΩΣΗ ΜΝΗΜΗΣ ΣΤΗΝ ΞΑΝΘΗ<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp8sxh3HJSufCKfajwZR9R5_kav0JsP3rBVwKJ2oO9VE3aZhcqgKBYQmqmEZDygY0HYyxnY_XNZvEDB-TitdSffNv1_svw9ZVQ_Gf5_-_z4NNpGOt4ZspTsP_iBHPQIiErCGC8epv5_4VHF0bz_DnCEVZe-boYVhCmsEYXZkGeFtazeIJTB9PaJQ_6Tg/s960/28_2014_%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%2031%20%CE%9C%CE%91%CE%97%202014%20%CE%91%CE%98%CE%97%CE%9D%CE%91.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="632" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp8sxh3HJSufCKfajwZR9R5_kav0JsP3rBVwKJ2oO9VE3aZhcqgKBYQmqmEZDygY0HYyxnY_XNZvEDB-TitdSffNv1_svw9ZVQ_Gf5_-_z4NNpGOt4ZspTsP_iBHPQIiErCGC8epv5_4VHF0bz_DnCEVZe-boYVhCmsEYXZkGeFtazeIJTB9PaJQ_6Tg/s320/28_2014_%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%2031%20%CE%9C%CE%91%CE%97%202014%20%CE%91%CE%98%CE%97%CE%9D%CE%91.jpg" width="211" /></a></div><div style="text-align: center;">Ο Σ. Καραχότζα στην Αθήνα (31/5/2014)</div><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Στις 7 Δεκεμβρίου 2021 πραγματοποιήθηκε στο Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης στην Ξάνθη εκδήλωση μνήμης για τη συμπλήρωση ενός έτους από το θάνατο του δημοσιογράφου Σεμπαϊδήν Καραχότζα (1979-2021).</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Ομιλητές ήταν: </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">- <b>Κώστας Καραΐσκος</b>, Μαθηματικός, εκδότης της εφημερίδας
«Αντιφωνητής» </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">-<b> Νικόλαος Κόκκας, </b>Δρ Λαογραφίας ΔΠΘ </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b>- Γιάννης Κουριαννίδης</b>, Διευθυντής του περιοδικού «Ενδοχώρα»
</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">- <b>Δημήτρης Ντούμος,</b> πρόεδρος του Διδασκαλικού Συλλόγου
Ξάνθης </span></p><p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Την εκδήλωση συντόνισε ο δημοσιογράφος Αλέξανδρος
Παυλικιάνος.</span></p><p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Δείτε όλη την εκδήλωση σε βίντεο</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/km9c4lXiUKc" width="320" youtube-src-id="km9c4lXiUKc"></iframe></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=km9c4lXiUKc&t=2458s" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=km9c4lXiUKc&t=2458s</a></span></div><p></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Παρακάτω δημοσιεύουμε απόσπασμα από την ομιλία του Ν. Κόκκα στην πομακική γλώσσα:</span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">Arkad</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">áš</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">i</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">ot</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">Pom</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">áč</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">kyne</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">sel</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">á,<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">Itúj dójdahme za da spaminéme</span><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">ann</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">ó</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">k</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">j</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">áts</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">e</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">h</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">ú</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">bava</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">arkad</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">áš</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">ina</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"> žý</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">jet</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">nab</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">í</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">je</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">r</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">á</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">no</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">ad</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">is</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">ó</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">zak</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"> ž</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">yv</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">ó</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">ta</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">, </span><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">za annók čülǽka ad žǽhne ne gi je níta strah níta sram da
dúmet serbés.<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: medium;">Še pómneme annók čülǽka žýjet
dregóvašo da žyvé serbés.<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: medium;">Sebajdín je sas námi bu
akšám.<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: medium;">I nýje néma níkuga da go
zabarájme.<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">Sebajdín dájma dúmešo za
stáry Pomácky tačilá i za annók húbava mečíte za vryt dečjása.</span><span lang="ES" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: medium;">Tój je písal on-beš godíny
napréš: <o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">Trǽbga insános da so naučǿt
birkáč rábaty za námi. </span><span lang="FR" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">Nýje séme Pomáci i ne no
je sram da kázavame ta séme Pomáci. Ímame si nášak jazýka i nášy tačilá i
adéteve.<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">Trǽbga da na zabarávime dílevese
dádeny ad </span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">Α</span><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">lláha za da dúmime, da
so č</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 115%;">ǘ</span><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">dime i da so
séštame.<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: medium;">Arkadáši ot Pomáčkyne selá,<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: medium;">Vášïjes dil je játse star,
trǽbava da go na astávete i da go na zabarávete!<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: medium;">Naj napréš da dragóvate
Alláha, da dragóvate májka i bubájka, da dragóvate vryt insánase.<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: medium;">Trǽbava da vo je drágo agýna
dúmite pomáckyj óti je vaš dil.<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: medium;">Isók díle dúmet vášyne májky
i bubájky.<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">Trǽbga da pómneme óti bannóš
še so zberéme pak sas Séba na drúgono d</span><span lang="ZH-CN" style="line-height: 115%;">ǘ</span><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">njó.<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: medium;">Séba še je dájma faf nášiše sarcá.
I néma níkuga da umré, akú go nýje ne zabarávime.<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">I nýje néma níkuga da go
zabarájme. Allah danó vo dáva zdrávje i berekéte.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">Astánavyjte žýv</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;">i</span><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; line-height: 115%;"> i zdrávi. </span></span></b><span lang="EN-US" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUpjF_u4JwytG5FayKGMm8y_BWFVJaKIry-SAsa8ZFkgW1Rv6AMLikIiNCup1PzFhrvdPoSyt4pGEvF9UGAxUaFaMZQW0Vt2-P7O8ov6Q1yP1KtbtdLLH2lWFiZQWeZAiv-nEB39Ngc8M4_HC18wsBJWZgWsD_i8kzSHE_5NXunTKBRRhz5f0-jmImZA/s934/2020_7_JAN_AKRITAS%20TV_1.bmp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="934" data-original-width="914" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUpjF_u4JwytG5FayKGMm8y_BWFVJaKIry-SAsa8ZFkgW1Rv6AMLikIiNCup1PzFhrvdPoSyt4pGEvF9UGAxUaFaMZQW0Vt2-P7O8ov6Q1yP1KtbtdLLH2lWFiZQWeZAiv-nEB39Ngc8M4_HC18wsBJWZgWsD_i8kzSHE_5NXunTKBRRhz5f0-jmImZA/w626-h640/2020_7_JAN_AKRITAS%20TV_1.bmp" width="626" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Ο Σ. Καραχότζα σε εκπομπή στην AKRITAS TV (7/1/2020)</div><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Παρακολουθήστε το αφιέρωμα στον Σ. Καραχότζα του Δημοτικού Ραδιοφώνου Ξάνθης με συνέντευξη του Ν. Κόκκα στον Τηλέμαχο Αρναούτογλου και ηχητικά αποσπάσματα από ομιλίες του Σεμπαϊδήν.</span></p><p><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/woEfyFYabAg" width="320" youtube-src-id="woEfyFYabAg"></iframe></span></div><span style="font-size: medium;"><br /><div style="text-align: center;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=woEfyFYabAg&t=1179s">https://www.youtube.com/watch?v=woEfyFYabAg&t=1179s</a></div></span><p></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-24326236413053326832022-12-02T23:56:00.002+02:002022-12-02T23:59:09.548+02:00Αποσπάσματα από το βιβλίο του Σ. Καραχότζα "Κείμενα για τη Θράκη και τους Πομάκους"<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjAaw8zpWwFzAEk415NB2uXBs352AK96sbJgYD1NlKF3yiu4I-jXAEaNQds71CDmAqVBUPeW1EJk6-RZKEt_lhmzMXVRN9bkHkJtBus_3WHESNR43krDbFfNyA6RaDz1ykgagoioipHtDbYik9OL296nFxU1K03KsqvIxnz5Aswn3vnUwaTWeHEcFYzw/s941/%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%9A%CE%95%CE%99%CE%9C%CE%95%CE%9D%CE%91%20%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%97%20%CE%98%CE%A1%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%95%CE%9E%CE%A9%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F_1.bmp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="941" data-original-width="665" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjAaw8zpWwFzAEk415NB2uXBs352AK96sbJgYD1NlKF3yiu4I-jXAEaNQds71CDmAqVBUPeW1EJk6-RZKEt_lhmzMXVRN9bkHkJtBus_3WHESNR43krDbFfNyA6RaDz1ykgagoioipHtDbYik9OL296nFxU1K03KsqvIxnz5Aswn3vnUwaTWeHEcFYzw/w452-h640/%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%9A%CE%95%CE%99%CE%9C%CE%95%CE%9D%CE%91%20%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%97%20%CE%98%CE%A1%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%95%CE%9E%CE%A9%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F_1.bmp" width="452" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: red; font-size: large;">ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΟ ΒΙΒΛΙΟ </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">ΤΟΥ
ΣΕΜΠΑΙΔΗΝ ΚΑΡΑΧΟΤΖΑ</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b>"Κείμενα για τη Θράκη και τους Πομάκους
(2006-2021)"</b></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Φαντάζομαι πως κανένας δε διαφωνεί
ότι, για να μπορέσει να επιβιώσει αξιοπρεπώς σε μία χώρα, θα πρέπει πρώτα απ΄
όλα να γνωρίζει την επίσημη γλώσσα της και μετά όλα τ΄ άλλα. Αν, για
παράδειγμα, κάποιος μεταναστέψει στη Γερμανία, αν δεν φροντίσει να μάθει καλά
τη γερμανική γλώσσα, είναι καταδικασμένος να αποτύχει και να επιστρέψει στην
πατρίδα του. Τι γίνεται όμως με τους ανθρώπους που, παρόλο που ζουν στην
πατρίδα τους, δε γνωρίζουν τη γλώσσα της γιατί το εκπαιδευτικό σύστημα δεν τους
επιτρέπει να τη μάθουν;<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Αυτό
συμβαίνει δυστυχώς με τους περισσότερους μουσουλμάνους της Θράκης, από τους
οποίους ελάχιστοι είναι εκείνοι που μιλούν άπταιστα την <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ελληνική γλώσσα, παρόλο που η Ελλάδα είναι η πατρίδα τους. Φταίνε οι
ίδιοι γι αυτό; Όχι. Ασφαλώς και δε φταίνε οι ίδιοι, αλλά το εκπαιδευτικό
σύστημα που τους παρέχει το ελληνικό κράτος.<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Μιλάμε για τα
γνωστά σε όλους μειονοτικά σχολεία, τα οποία περισσότερο μπερδεύουν παρά
μορφώνουν τα μουσουλμανόπαιδα που φοιτούν σ΄ αυτά, καθώς τα παιδιά αυτά μέχρι
και την πρώτη Δημοτικού μιλούν μόνο τη μητρική τους γλώσσα, είτε αυτή είναι η
πομάκικη είτε είναι η τούρκικη είτε είναι τα ρομά.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="text-align: center;">____</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ας το καταλάβουν
επιτέλους κάποιοι ότι ο Πομάκος δεν γίνεται, γεννιέται, κι αν είναι να σωθεί η
γλώσσα του, ας σωθεί έτσι όπως μιλιέται και όχι έτσι όπως προστάζει το υπεραναπτυγμένο
πατριωτικό αίσθημα ορισμένων Ελληναράδων. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Άλλο
πράγμα είναι ο Έλληνας κι άλλο ο Ελληναράς κι εμείς ανήκουμε στην κατηγορία των
Ελλήνων.</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%; text-align: left;"><o:p><span> </span></o:p></span><span style="text-indent: 36pt;"> </span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">____<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Ως δημοκρατική
χώρα βρίσκεις τον τρόπο να δώσεις τουρκόφωνη εκπαίδευση σε όσους το επιθυμούν,
αλλά δίνεις και ελληνόφωνη εκπαίδευση σε όσους θέλουν να διδάσκονται την
επίσημη γλώσσα της πατρίδας τους. Δυστυχώς, παρά τις επανειλημμένες αιτήσεις
για ελληνόφωνα δημοτικά σχολεία στα χωριά των μουσουλμάνων, το ελληνικό κράτος
εξακολουθεί να εξυπηρετεί μόνο τους συνειδησιακά Τούρκους μουσουλμάνους της
Θράκης, αδιαφορώντας για όλους τους υπόλοιπους.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">____<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span> </span></o:p></span><span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">Να λοιπόν γιατί
λέω πως όταν αναφερόμαστε στη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης </span><b style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">είναι λάθος να τη συνδέουμε μόνο με το
Υπουργείο Εξωτερικών</b><span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"> και στο κάτω κάτω, ανεξάρτητα από τη συνείδηση του
κάθε μουσουλμάνου, </span><b style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">μιλάμε για Έλληνες
πολίτες</b><span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"> κι άρα το τελευταίο υπουργείο που θα έπρεπε να ασχολείται με τη
μειονότητα αυτή είναι το υπουργείο Εξωτερικών.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">____<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span> </span></o:p></span><span>Ακούω αρκετούς να λένε πως εδώ μιλάμε
για ένα καθαρά μειονοτικό ζήτημα κι άρα θα πρέπει να αποφασίσει η ίδια η
μειονότητα και θέλω να κάνω δυο ερωτήσεις. Τα μειονοτικά ζητήματα δεν αφορούν
και την ελληνική πολιτεία; Δεν μιλάμε για Έλληνες πολίτες, για τους οποίους
όπως και για όλους τους υπόλοιπους αποφασίζει το ελληνικό κράτος; Και δεύτερον,
όταν λένε πως για τέτοια θέματα πρέπει να αποφασίζει η ίδια η μειονότητα τι
ακριβώς εννοούν; Ποια μειονότητα να αποφασίσει; Οι μουσουλμάνοι συμπολίτες μας
ή μήπως αυτοί οι δέκα άνθρωποι που εδώ και χρόνια αποφασίζουν για τη μειονότητα
χωρίς τη μειονότητα;</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">____<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Αν σ’ αυτή τη
χώρα είχαμε ένα σωστό κράτος,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα κράτος
που να βάζει πάνω απ’ όλα το συμφέρον της Ελλάδας και των πολιτών της θα
μπορούσε ένα προξενείο να κάνει τέτοια παιχνίδια στη Θράκη;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ασφαλώς όχι. Αλλά εδώ είναι σα να μπαίνει ο
διαρρήκτης σε ένα σπίτι για να κλέψει και ο νοικοκύρης του σπιτιού συνεχίζει να
πίνει το καφεδάκι του αδιαφορώντας για την παρουσία του κλέφτη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όσο όμως ο νοικοκύρης δεν αντιδρά είναι πολύ
λογικό ο κλέφτης να αδειάσει όλο το σπίτι.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Αυτό ακριβώς γίνεται εδώ και δεκαετίες στη Θράκη με τον νοικοκύρη του
σπιτιού, που στην προκειμένη περίπτωση είναι το ελληνικό κράτος, απλά να
παρακολουθεί χωρίς να αντιδρά. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">____<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Για
εμάς αποτελεί τιμή προς τους προγόνους μας και υποχρέωση απέναντι στους
απογόνους μας να διατηρήσουμε όλα όσα κληρονομήσαμε και να τα παραδώσουμε
ανέπαφα στις επόμενες γενιές. Θέλω να πιστεύω πως κάποια μέρα θα βρεθεί
επιτέλους μια ελληνική κυβέρνηση η οποία να καταλάβει πως η στήριξη της
προσπάθειάς μας αυτής είναι υποχρέωσή της και δε θα είναι χάρη προς εμάς τους
Πομάκους της Θράκης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">____<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"> </span></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Μόνο
οι ίδιοι οι Πομάκοι μπορούν να αλλάξουν την υφιστάμενη αυτή κατάσταση, μόνο οι
ίδιοι οι Πομάκοι πρέπει και μπορούν να καταλάβουν πως όλα αυτά είναι πολιτικά
παιχνίδια που παίζονται στη δική τους πλάτη και στην πλάτη των παιδιών τους,
μόνο οι ίδιοι οι Πομάκοι μπορούν να πάρουν την τύχη τους στα χέρια τους και να
αποφασίζουν οι ίδιοι για τον εαυτό τους. Αν δεν το θελήσουν οι ίδιοι τότε
κανένας άλλος δεν μπορεί να βοηθήσει.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><b>Διαβάστε το Δελτίο τύπου του βιβλίου:
<a href="http://pomakohoria.blogspot.com/2022/12/2006-2021.html" target="_blank">ΕΔΩ</a></b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><a href="http://pomakohoria.blogspot.com/2022/12/2006-2021.html" target="_blank">http://pomakohoria.blogspot.com/2022/12/2006-2021.html</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"> Παραγγελίες:</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="color: black;"><b><span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/blog/post/edit/547943771664501392/603150274744896686">endohora@yahoo.gr</a> Κιν.
6977462806</span></b><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-6031502747448966862022-12-02T10:57:00.004+02:002022-12-02T10:57:55.443+02:00Σεμπαϊδήν Καραχότζα: Κείμενα για τη Θράκη και τους Πομάκους (2006-2021)<p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: large;"> ΕΚΔΟΣΗ ΝΕΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGnQ0-IlVPIQC-uZbjSdu48xp5kFuNDsZ1AgcMJh3QlFOeWwneQCGQM1YqbT58HRXCAhlPyuOWqcg29WhjgSz0ICO8cUqtawumFhqpyRGVK-SHEdWjp62rrWbrTBHs7lKnFLyXD1lEKqv2WC0b2Id4wALu71vr4PoTh7cAtl0GEkAnkCk2SoRlrETQBw/s1394/%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%9A%CE%95%CE%99%CE%9C%CE%95%CE%9D%CE%91%20%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%97%20%CE%98%CE%A1%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%95%CE%9E%CE%A9%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="941" data-original-width="1394" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGnQ0-IlVPIQC-uZbjSdu48xp5kFuNDsZ1AgcMJh3QlFOeWwneQCGQM1YqbT58HRXCAhlPyuOWqcg29WhjgSz0ICO8cUqtawumFhqpyRGVK-SHEdWjp62rrWbrTBHs7lKnFLyXD1lEKqv2WC0b2Id4wALu71vr4PoTh7cAtl0GEkAnkCk2SoRlrETQBw/w640-h432/%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%9A%CE%95%CE%99%CE%9C%CE%95%CE%9D%CE%91%20%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%97%20%CE%98%CE%A1%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%95%CE%9E%CE%A9%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F.bmp" width="640" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"><br /></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 15.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;"><b><span style="color: #222222; font-family: Calibri, "sans-serif";"><span style="font-size: large;">ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="Default" style="line-height: 15.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif";"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="Default" style="line-height: 15.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif";"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; text-indent: 19.85pt;">Το βιβλίο </span><b style="text-indent: 19.85pt;"><i><span style="font-family: Calibri, "sans-serif";">«Κείμενα για τη Θράκη και τους Πομάκους (2006-2021)» </span></i></b><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; text-indent: 19.85pt;">κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις τού περιοδικού
«Ενδοχώρα».</span></span></p>
<p class="Default" style="line-height: 15.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: black; font-family: Calibri, "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Στο
ογκώδες αυτό έργο των 400 σελίδων, περιλαμβάνεται ένα πλήθος άρθρων,
συνεντεύξεων, δημοσιογραφικών δημοσιευμάτων, ομιλιών αλλά και ποιημάτων του
αείμνηστου μαχητή δημοσιογράφου και αγωνιστή της πομακικής αυτογνωσίας
Σεμπαϊδήν Καραχότζα, που τόσο ξαφνικά έφυγε από τη ζωή πριν έναν χρόνο, στις 7
Δεκεμβρίου 2021.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Default" style="line-height: 15.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: black; font-family: Calibri, "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Το
βιβλίο επιμελήθηκε ο στενός συνεργάτης και φίλος του Νικόλαος Θ. Κόκκας, δάσκαλος
και Δρ Λαογραφίας στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης. Με σεβασμό στη μνήμη
του, μέσα από τις σελίδες του βιβλίου αναδεικνύεται το τεράστιο έργο του Σ.
Καραχότζα που πάλεψε στη σύντομη ζωή του για τη διάσωση των πολιτισμικών
στοιχείων των Ελλήνων Πομάκων, κυρίως για τη γλώσσα, τα τραγούδια τους, τις
παραδόσεις και την διατήρηση της ταυτότητάς τους. Στάθηκε γενναία απέναντι στο
διαβρωτικό έργο του τουρκικού προξενείου και των πρακτόρων του που επιχειρεί να
εκτουρκίσει το πανάρχαιο θρακικό φύλο των Πομάκων, ένας αγώνας άνισος και με
τεράστια κόστη για τον ίδιο και την οικογένειά του.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Default" style="line-height: 15.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: black; font-family: Calibri, "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Στο
βιβλίο περιλαμβάνονται επίσης 7 κείμενα για τη ζωή και το έργο του, που
συνέγραψαν η κόρη του Σελμά Καραχότζα, ο Γιάννης Χ. Κουριαννίδης, ο Παναγιώτης
Γ. Κριμπάς, η Δήμητρα Κατάκη, η Ελένη Εφραιμίδου, ο Νικόλαος Κόκκας και ο
Δημήτρης Κασαπίδης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="Default" style="line-height: 15.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 19.85pt;"><span style="color: black; font-family: Calibri, "sans-serif";"><span style="font-size: medium;">Η
πρώτη παρουσίαση του βιβλίου θα πραγματοποιηθεί στο Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και
Παράδοσης, στην Ξάνθη, την Τετάρτη 7 Δεκεμβρίου 2022, στις 7.30 μ.μ., μαζί με
το τελευταίο έργο του Σ. Καραχότζα, που περιλαμβάνει 15 μύθους του Αισώπου στα
Πομακικά και Ελληνικά, το οποίο κυκλοφόρησε λίγους μήνες μετά τον θάνατό του,
επίσης από τις εκδόσεις μας.<a name="_GoBack"></a><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: 363.3pt; text-align: right;"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Σελίδες 400 (σχήμα 16 Χ 23 εκ.)<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: 363.3pt; text-align: right;"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Τιμή (με ΦΠΑ): € 21,20<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 363.3pt; text-align: center;"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="tab-stops: 363.3pt; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Calibri, "sans-serif";"><b>Παραγγελίες</b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 363.3pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="mailto:endohora@yahoo.gr"><span lang="EN-US" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;">endohora</span><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;">@</span><span lang="EN-US" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;">yahoo</span><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;">gr</span></a> <span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;">Κιν.
6977462806<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 363.3pt; text-align: center;"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Άνω των 2
αντιτύπων αποστέλλεται μέσω ΕΛΤΑ χωρίς επιβάρυνση ταχυδρομικών τελών.</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 363.3pt; text-align: center;"><span style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-91271307455690297722022-12-01T09:17:00.007+02:002022-12-01T09:45:24.809+02:00«Είμαι Έλληνας σημαίνει περπατώ με το κεφάλι ψηλά»<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXQ1Za5fl7otHh9o5wuBqM7hMn8d3bp0WfvraveJqxnhhQy9q5AKp67Rysek30DCq0XyfSUbNIHbSspg2xLwpHqYMh_cixdOERKB6-DYIt96OLV3aAhY6l3G1xiNXtmz-1CnNW1-8K0xNbbRfmuu-hEWnf40935O51N8ucfAn1ioqxtAUXDZghFWI-Zg/s2072/2016_%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2072" data-original-width="1992" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXQ1Za5fl7otHh9o5wuBqM7hMn8d3bp0WfvraveJqxnhhQy9q5AKp67Rysek30DCq0XyfSUbNIHbSspg2xLwpHqYMh_cixdOERKB6-DYIt96OLV3aAhY6l3G1xiNXtmz-1CnNW1-8K0xNbbRfmuu-hEWnf40935O51N8ucfAn1ioqxtAUXDZghFWI-Zg/w616-h640/2016_%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91.JPG" width="616" /></a></div><br /><p></p><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><b><span style="line-height: 150%;"><span style="color: red;"> «Είμαι Έλληνας σημαίνει περπατώ με το κεφάλι
ψηλά»</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 150%;"><span style="color: #2b00fe; font-size: x-large;">Αφιέρωμα στη μνήμη του Σεμπαϊδήν Καραχότζα</span><span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;">Με τη συμπλήρωση ενός χρόνου από τον
αναπάντεχο θάνατο του Πομάκου συγγραφέα και δημοσιογράφου Σεμπαϊδήν Καραχότζα,
το Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης διοργανώνει τιμητική εκδήλωση στη μνήμη του.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;">Η εκδήλωση θα γίνει την Τετάρτη 7 Δεκεμβρίου
2022 στην Καπναποθήκη «Π» στην Ξάνθη στις 7.00 μ.μ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;">Ομιλητές:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Κώστας Καραΐσκος,</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
Μαθηματικός, εκδότης της εφημερίδας «Αντιφωνητής»<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Νικόλαος Κόκκας</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, Δρ
Λαογραφίας ΔΠΘ<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Γιάννης Κουριαννίδης,</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
Διευθυντής του περιοδικού «Ενδοχώρα»<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Δημήτρης Ντούμος,</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> πρόεδρος
του Διδασκαλικού Συλλόγου Ξάνθης<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Την εκδήλωση συντονίζει ο δημοσιογράφος <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Αλέξανδρος Παυλικιάνος,</b> εκδότης της
εβδομαδιαίας εφημερίδας «Ηχώ της Θράκης», του περιοδικού «Αγορά ... Ζω Θράκη»
και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του ιστοτόπου </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">XanthiTimes</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">gr</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUJRVZndha9TrSAkSjEWM9RZgP1KyEJRfsL6sYmsxvStYfwg2TukDOH_WDOCxn7XzrHAjrjSjQzHPRaAQb567QvvjW1Jd7E0xcpoifZ8R0hS5uyuPK_B1zaKxYbVEfDezEMyjr3kGbWNMYP04m8jDClwpHcr28W4eMTZbzCAXGLUE_0qnoRGDQBTyn1w/s2480/%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%A3%CE%91_%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%95%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9D%20%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1754" data-original-width="2480" height="453" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUJRVZndha9TrSAkSjEWM9RZgP1KyEJRfsL6sYmsxvStYfwg2TukDOH_WDOCxn7XzrHAjrjSjQzHPRaAQb567QvvjW1Jd7E0xcpoifZ8R0hS5uyuPK_B1zaKxYbVEfDezEMyjr3kGbWNMYP04m8jDClwpHcr28W4eMTZbzCAXGLUE_0qnoRGDQBTyn1w/w640-h453/%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%A3%CE%91_%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%95%CE%A1%CE%A9%CE%9C%CE%91%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9D%20%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91.jpg" width="640" /></a></span></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></b><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: large;">Λίγα λόγια
για τη ζωή και το έργο </span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span><span style="font-size: large;">του Σεμπαϊδήν Καραχότζα</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ο Σεμπαϊδήν Καραχότζα γεννήθηκε στο χωριό
Προσήλιο Ξάνθης το 1979. Σπούδασε στο Γυμνάσιο Σμίνθης και στο 3<sup>ο</sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γενικό Λύκειο Ξάνθης και φοίτησε στη Νομική
Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Από το 2006 έως το 2021
έλαβε μέρος ως προσκεκλημένος ομιλητής σε δεκάδες εκδηλώσεις και ημερίδες σε
όλη την Ελλάδα. Ήταν εκδότης της πομακικής εφημερίδας NATPRESΗ και
συντάκτης της ηλεκτρονικής εφημερίδας </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">xanthinet</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">gr</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">. Συνεργάστηκε με πολλές εφημερίδες και
ηλεκτρονικές ιστοσελίδες και ήταν επί σειρά ετών συντάκτης και παρουσιαστής
πομακόφωνου τηλεοπτικού δελτίου ειδήσεων. Ως δημοσιογράφος διακρίθηκε για το
θάρρος του, την αντικειμενικότητα και την μαχητικότητά του στην προβολή των
καθημερινών προβλημάτων των συμπολιτών του, καθώς και για τον νηφάλιο σχολιασμό
της παγκόσμιας επικαιρότητας. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;"><b>Ανάμεσα
στα έργα του συμπεριλαμβάνονται τα ακόλουθα βιβλία:<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;"><b>1)
«Η καθημερινή γλώσσα των Πομάκων της περιοχής Μύκης», 2006<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;"><b>2)
«Isîy zhïvót Pomátsise. Έτσι ζουν οι Πομάκοι», 2008<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;"><b>3)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Μεταφράσεις ελληνικής και αγγλικής ποίησης
στην πομακική γλώσσα», 2016<o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;"><b>4)
«15 μύθοι του Αισώπου στην πομακική», 2022 <o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;"><b>5)
«Κείμενα για τη Θράκη και τους Πομάκους (2006-2021)», 2022</b><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5a91igo-Oexe7cQdn4LSMcARtpgQ3pcyYwGJZPPX72h8etiSyVLVOG7rBWNTI0TftZuqV1z7gO-MGrs9syaqccSbhz9f9nQWLDq05QbXTUFTmKoK3lRW527xQ3orwCwtegcCEmsuO68aVo4dL_URFr4l5LOmZUfp7wZgz8lNmBBJArctgLLn7vFMlag/s941/%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%9A%CE%95%CE%99%CE%9C%CE%95%CE%9D%CE%91%20%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%97%20%CE%98%CE%A1%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%95%CE%9E%CE%A9%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F_1.bmp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="941" data-original-width="665" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5a91igo-Oexe7cQdn4LSMcARtpgQ3pcyYwGJZPPX72h8etiSyVLVOG7rBWNTI0TftZuqV1z7gO-MGrs9syaqccSbhz9f9nQWLDq05QbXTUFTmKoK3lRW527xQ3orwCwtegcCEmsuO68aVo4dL_URFr4l5LOmZUfp7wZgz8lNmBBJArctgLLn7vFMlag/w452-h640/%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%9A%CE%95%CE%99%CE%9C%CE%95%CE%9D%CE%91%20%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%A4%CE%97%20%CE%98%CE%A1%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%95%CE%9E%CE%A9%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F_1.bmp" width="452" /></a></span></div><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXCP2B0i6PiphD9LJAgigUOOJ2o-DINYoJ4cH81qrC8mE69wdQZ6Q2BgAtj0R-O0xEw-ySGrTrhSo-zcSVwPgIq2nM6DErb5o5CbTgH_CrpL11SpsL_DjR3oSZ9oWN4ZwI4PAJVXIeVE3F7A5wZYDrvWczFVNbljVxQlLSrbzG9Hz-SyWQksHjl_JuDQ/s936/%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%9C%CE%A5%CE%98%CE%9F%CE%99%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%A9%CE%A0%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%9D%20%CE%A0%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%95%CE%9E%CE%A9%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F.bmp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="936" data-original-width="622" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXCP2B0i6PiphD9LJAgigUOOJ2o-DINYoJ4cH81qrC8mE69wdQZ6Q2BgAtj0R-O0xEw-ySGrTrhSo-zcSVwPgIq2nM6DErb5o5CbTgH_CrpL11SpsL_DjR3oSZ9oWN4ZwI4PAJVXIeVE3F7A5wZYDrvWczFVNbljVxQlLSrbzG9Hz-SyWQksHjl_JuDQ/w426-h640/%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%9C%CE%A5%CE%98%CE%9F%CE%99%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%A9%CE%A0%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%9D%20%CE%A0%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%95%CE%9E%CE%A9%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F.bmp" width="426" /></a></div><b style="font-size: large; text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><b style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></b></p>Ο Σεμπαϊδήν Καραχότζα αφιέρωσε μεγάλο μέρος
της ζωής του στην προσπάθεια για την ανάδειξη της μητρικής γλώσσας και της
πολιτιστικής κληρονομιάς των Πομάκων και στον αγώνα για δημόσια ελληνόφωνη
εκπαίδευση στα πομακοχώρια.</b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><span style="font-size: medium;"><b> </b></span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: large;"><b>Ο Σεμπαϊδήν Καραχότζα έφυγε από τη ζωή στις 7
Δεκεμβρίου 2021 σε ηλικία 42 ετών, αφήνοντας πίσω του μία τεράστια πνευματική
παρακαταθήκη για τη Θράκη και την Ελλάδα.</b></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE3MytYwyGJOBMd8t8Ka_RunHaICsMAvIv4470gmkdRYN60-MnkIA0Tjtj4s6w5mWWVUVvO7jFw8CVG6tUFc-YYyW-TfKK1ZtwAngkPhd4zlmROg6GFm5zg_xKWuNGzqHFwuiKhVCkxr033S7om4TEJhooxgz77mOSSjm9Q3cF1ER6h6DE-5o6z2wNWw/s4160/2021_%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%97%CE%A4%CE%95%CE%A3_G_20210620_163722.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3120" data-original-width="4160" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE3MytYwyGJOBMd8t8Ka_RunHaICsMAvIv4470gmkdRYN60-MnkIA0Tjtj4s6w5mWWVUVvO7jFw8CVG6tUFc-YYyW-TfKK1ZtwAngkPhd4zlmROg6GFm5zg_xKWuNGzqHFwuiKhVCkxr033S7om4TEJhooxgz77mOSSjm9Q3cF1ER6h6DE-5o6z2wNWw/w640-h480/2021_%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%97%CE%A4%CE%95%CE%A3_G_20210620_163722.jpg" width="640" /></a></span></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></p><span style="font-size: medium;"><br /><b><br /></b></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_6QRlPOnaL-ALQmspWJ7SLlyPzVgHGjjn-tO9mfIxkODDNdw7j_5AhBC3egpbJaDETg6_q_kbM1NuSiV7RYeOLkQYVMn0WcrJfZuNy6DFd_roIFu0xS8JgxHckJbKbqJQ2hjPMkv9-PBiW20qIHrXrIseHTA1bjSKd0_9Z-SD4SEANwUpnwMaBMAbew/s3264/2021_%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%97%CE%A4%CE%95%CE%A3_2021.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2448" data-original-width="3264" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_6QRlPOnaL-ALQmspWJ7SLlyPzVgHGjjn-tO9mfIxkODDNdw7j_5AhBC3egpbJaDETg6_q_kbM1NuSiV7RYeOLkQYVMn0WcrJfZuNy6DFd_roIFu0xS8JgxHckJbKbqJQ2hjPMkv9-PBiW20qIHrXrIseHTA1bjSKd0_9Z-SD4SEANwUpnwMaBMAbew/w640-h480/2021_%CE%9D%CE%99%CE%9A%CE%97%CE%A4%CE%95%CE%A3_2021.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;">Το Δελτίο Τύπου του Ιδρύματος Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης: </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://fthrace.gr/7-12-2022-eimai-ellinas-simainei-perpato-me/?fbclid=IwAR0uJfcw8_URiYm3m2EIKsJs9Gs22UiTNSOzJpLX19NX4op8GajuVP2HEq4">https://fthrace.gr/7-12-2022-eimai-ellinas-simainei-perpato-me/?fbclid=IwAR0uJfcw8_URiYm3m2EIKsJs9Gs22UiTNSOzJpLX19NX4op8GajuVP2HEq4</a></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="background: white; color: #222222; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-59404890243981082572022-11-23T16:42:00.005+02:002022-11-23T16:49:41.920+02:00ΟΔΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΠΟΜΑΚΙΚΟΥ ΑΛΦΑΒΗΤΟΥ<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNWLinbRWAifwOIMKlti5X_1mpP2fUp0Vym7NJQA3DL-bbOxnxGeolBDH6AfXr8xxq1TAfRiB66lNybsAROT4vuQ1rjrD7T_73FO0WlD2i16QTr8mw6-rGK54Zrsygva7eY_03YUDEaE67GF_aaUNjCcvobNTVMX7teKjWaG9pdq7Cy4grw1kTZoppbg/s1902/POMAK%20KEYBOARD.bmp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="787" data-original-width="1902" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNWLinbRWAifwOIMKlti5X_1mpP2fUp0Vym7NJQA3DL-bbOxnxGeolBDH6AfXr8xxq1TAfRiB66lNybsAROT4vuQ1rjrD7T_73FO0WlD2i16QTr8mw6-rGK54Zrsygva7eY_03YUDEaE67GF_aaUNjCcvobNTVMX7teKjWaG9pdq7Cy4grw1kTZoppbg/w640-h264/POMAK%20KEYBOARD.bmp" width="640" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Το πληκτρολόγιο της πομακικής γλώσσας</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Το πρόγραμμα «Φιλότης» (<a href="https://philotis.athenarc.gr/" target="_blank">https://philotis.athenarc.gr/</a>)
δημιούργησε ένα νέο πληκτρολόγιο για την υποστήριξη της πομακικής γλώσσας. Το
πληκτρολόγιο της γλώσσας Pomak βασίζεται στην τεχνολογία Keyman (https://keyman.com/)
που υποστηρίζει σχεδόν όλες τις πλατφόρμες υπολογιστών.</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">Εγκατάσταση<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Κατεβάστε και εγκαταστήστε το Keyman (<a href="https://keyman.com/" target="_blank">https://keyman.com/</a>)
για την πλατφόρμα σας.</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><b>Εγκατάσταση του πληκτρολογίου Pomak</b></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Ανοίξτε το Keyman και εγκαταστήστε το αρχείο προδιαγραφών γλώσσας
<a href="https://philotis.athenarc.gr/wp-content/uploads/2022/11/packagepomak.kmp_.zip" target="_blank">packagepomak.kmp</a> (πρώτα αποσυμπιέστε το ληφθέν αρχείο).</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">Χρήση του
πληκτρολογίου Pomak<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">Η διαδικασία προσάρτησης ειδικών συμβόλων σε χαρακτήρες
μπορεί να επιτευχθεί σε δύο βήματα. Αρχικά πατιέται το πλήκτρο που αντιστοιχεί
στο ειδικό σύμβολο και μετά το πλήκτρο για τον χαρακτήρα (χρησιμοποιώντας shift
ή caps lock για κεφαλαία).</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">Για τους χαρακτήρες
á, Á, é, É, ǵ, Ǵ, ó, Ó, í, Í, ý, Ý<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">– ξεκινήστε πατώντας μία φορά το πλήκτρο <;>
(ερωτηματικό) και μετά πατήστε τον κατάλληλο <χαρακτήρα></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">– χρησιμοποιήστε <caps lock> ή <shift> για να
χρησιμοποιήσετε κεφαλαία τον <χαρακτήρα> ως συνήθως.</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">Για τους χαρακτήρες
š, Š, č, Č, ǧ, ž, Ž, ņ, Ņ, ļ, Ļ, ü, Ü, æ, Æ, ø, Ø<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">– ξεκινήστε πατώντας μία φορά το πλήκτρο <‘>
(απόστροφο) και μετά πατήστε τον κατάλληλο <χαρακτήρα></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">– χρησιμοποιήστε <caps lock> ή <shift> για να
χρησιμοποιήσετε κεφαλαία τον <χαρακτήρα> ως συνήθως.</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">Για τους χαρακτήρες
ǘ, Ǘ, ǽ, Ǽ, ǿ, Ǿ<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">– ξεκινήστε πατώντας μία φορά <shift> + <‘>
(απόστροφο) και μετά πατήστε τον κατάλληλο <χαρακτήρα></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">– χρησιμοποιήστε <caps lock> ή <shift> για να
χρησιμοποιήσετε κεφαλαία τον <χαρακτήρα> ως συνήθως.</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Πηγή: <a href="https://philotis.athenarc.gr/the-pomak-language-keyboard/"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">https</span>://<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">philotis</span>.<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">athenarc</span>.<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">gr</span>/<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">the</span>-<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">pomak</span>-<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">language</span>-<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">keyboard</span>/</a></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-43131211068642965992022-11-19T00:12:00.007+02:002022-11-19T00:14:37.516+02:00Η εκπαίδευση των μουσουλμανοπαίδων της Θράκης<p style="text-align: center;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLRu33t_tNqEiLrQ-HV-45ZivcMZjz3tgBZaH-hgiPIn23Rj99K-nyC_zWOIKi4bvTwZgJiDJKxAC-UG-JxBR4Vs4LlDAtr0_D7SMAZLACakdty-jRvneJKxL3kUVCw_sAjVnBr9k_W7eeC_eYeO7o_ws7QEvEY0xpj8fSErLuDqsD4DGX9wiCKX-kCA/s478/00%20sebaidin%20karahotza4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="478" data-original-width="412" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLRu33t_tNqEiLrQ-HV-45ZivcMZjz3tgBZaH-hgiPIn23Rj99K-nyC_zWOIKi4bvTwZgJiDJKxAC-UG-JxBR4Vs4LlDAtr0_D7SMAZLACakdty-jRvneJKxL3kUVCw_sAjVnBr9k_W7eeC_eYeO7o_ws7QEvEY0xpj8fSErLuDqsD4DGX9wiCKX-kCA/w345-h400/00%20sebaidin%20karahotza4.jpg" width="345" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Σεμπαϊδήν Καραχότζα</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, "sans-serif""><span style="color: red; font-size: x-large;">Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, "sans-serif""><span style="color: red; font-size: x-large;">ΤΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΠΑΙΔΩΝ
ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="background: rgb(249, 249, 249); color: #030303; font-size: 10pt; mso-fareast-language: EL;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">Ομιλία στον πολυχώρο «Δεσμοί Ελλήνων» στη
Θεσσαλονίκη </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">(21 Μαρτίου 2015)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;">Σήμερα,
κατόπιν συνεννοήσεως, θα αναπτύξουμε το θέμα της εκπαίδευσης των
μουσουλμανοπαίδων της Θράκης, καθώς σε μια παλιότερη ομιλία μου τα περί
μειονότητας γενικότερα τα είχαμε πει εδώ. Αρκετοί από σας ήσασταν και τότε. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;">Τι είναι η μειονοτική εκπαίδευση; Αρκετοί σ΄
αυτή τη χώρα, παντού ανά την Ελλάδα, όπου κι αν πήγα, δεν γνώριζαν τι σημαίνει
καν μειονοτική εκπαίδευση. Το θεωρούν δεδομένο ότι και οι μουσουλμάνοι της
Θράκης, όντας Έλληνες πολίτες, έχουν την ίδια εκπαίδευση που έχουν και τα δικά
σας τα παιδιά. Ωστόσο, δεν είναι έτσι τα πράγματα. Με τη Συνθήκη της Λωζάννης,
στην οποία θα αναφερθούμε παρακάτω, καθορίστηκε ότι οι μειονότητες, όπως ορίζει
η Συνθήκη της Λωζάννης (δε μιλάει για μειονότητα, μιλάει για μειονότητες στη
Θράκη), θα έχουν τα δικά τους ιδιαίτερα σχολεία, τα μειονοτικά. Επίσης, στην
ίδια Συνθήκη ορίζεται ότι σ’ αυτά τα μειονοτικά σχολεία οι μαθητές θα πρέπει να
διδάσκονται, πέραν της ελληνικής γλώσσας (μιας και είναι πολίτες αυτής της
χώρας), να διδάσκονται και τη μητρική τους γλώσσα: οι Ρομά τη δική τους τη
γλώσσα, οι Πομάκοι την πομακική, οι τουρκογενείς την τουρκική. Αργότερα, το
1968, αν δεν με απατά η μνήμη μου, Ελλάδα και Τουρκία υπέγραψαν ένα μορφωτικό
πρωτόκολλο, βάσει του οποίου ορίστηκε ως βασική γλώσσα όλων των μουσουλμάνων
της Θράκης η τουρκική. Αυτή πλέον διδάσκεται στα μειονοτικά σχολεία ως δεύτερη
γλώσσα, πέρα από το ελληνόφωνο πρόγραμμα που υπάρχει. Εδώ όμως υπάρχει το εξής
παράλογο: Ενώ θα μπορούσε κανείς, βάζοντας νερό στο κρασί του (αρκετό νερό θα
έλεγα, λίγο κρασί να μείνει μέσα), να πει ότι «Εντάξει, δεχόμαστε την τουρκική
γλώσσα στα μειονοτικά σχολεία. Το παράλογο είναι ότι η τουρκική γλώσσα δε
διδάσκεται μόνο ως γλώσσα. Το 70 % των μαθημάτων που γίνονται σ’ ένα δημοτικό
σχολείο στα μειονοτικά σχολεία γίνονται στην τουρκική γλώσσα. Το εξής παράλογο:
Τα Μαθηματικά. Το μουσουλμανόπαιδο που πάει στο μειονοτικό σχολείο τα
διδάσκεται στην τουρκική γλώσσα. Και πραγματικά ποτέ δεν μπόρεσα να καταλάβω το
σκεπτικό αυτής της λειτουργίας των μειονοτικών δημοτικών σχολείων. Τη γλώσσα,
ας υποθέσουμε, ότι έτσι ορίστηκε, με βάση το Μορφωτικό Πρωτόκολλο και πρέπει να
τη διδαχτούνε την τουρκική τη γλώσσα. Μαθηματικά και άλλα βασικά μαθήματα γιατί
όμως στην τουρκική γλώσσα; Κι όμως, το 70% του προγράμματος ενός μειονοτικού
δημοτικού σχολείου είναι τουρκόφωνο και μόλις το 30% είναι ελληνόφωνο. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;">Δυστυχώς, εκ του αποτελέσματος πλέον φαίνεται
ότι όταν μιλάμε για μειονοτικό δημοτικό σχολείο, έτσι πολύ απλά, μπορούμε να το
χαρακτηρίσουμε ως ένα σχολείο που παράγει κούτσουρα στην κοινωνία. Δεν παρέχει
καμιά απολύτως μόρφωση, συγκριτικά πάντα με τα ελληνόφωνα δημοτικά σχολεία.
Αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι η ίδια η Πολιτεία αναγκάστηκε να θεσπίσει νόμο
με τον οποίο βάζει από την πίσω πόρτα τους μουσουλμάνους στα πανεπιστήμια.
Είναι η γνωστή ποσόστωση του 0,5 %. «Γράψε, κύριε Καραχότζα, το όνομά σου στις
Πανελλήνιες και μπήκες στη Νομική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου
Θεσσαλονίκης. Με λευκή κόλλα. Αλλά δεν με αφορά αν σου έχω δώσει τα εφόδια για
να πάρεις και πτυχίο απ΄ αυτή τη σχολή. Εμένα με ενδιαφέρει που σ΄ έβαλα εκεί
μέσα. Γιατί; Γιατί ήταν πολιτικός ο σκοπός μου. Να μη φύγεις για σπουδές στην
Τουρκία. Να σε κρατήσω στην Ελλάδα. Το αν θα πετύχεις κάτι στη ζωή σου δεν έχει
σημασία. Φτάνει που δεν πήγες στην Τουρκία». Θετικό, δε λέω. Είναι ένα από τα
θετικά του νόμου Παπανδρέου, γιατί μειώθηκαν πάρα πολύ οι μουσουλμάνοι εκείνοι
που πλέον φεύγουν για σπουδές στην Τουρκία. Γιατί ο κάθε γονιός σκέφτεται το
πιο λογικό πράγμα: «Αφού μπορώ να τόχω δίπλα μου το παιδί μου (Ξάνθη, Κομοτηνή,
Θεσσαλονίκη), γιατί να το στείλω σε άλλη χώρα; Ναι, ο πολιτικός σκοπός αυτού
του νόμου πέτυχε, αλλά αυτό δε σημαίνει για μένα τίποτα. Όταν σ΄ αυτά τα παιδιά
δεν έχεις εξασφαλίσει μια σωστή μόρφωση από τα έξι τους χρόνια, ούτως ώστε,
όταν φτάσουν στα δεκαοχτώ, να μην έχουν ανάγκη κανέναν ειδικό νόμο για να μπουν
στα πανεπιστήμια, να γράφουν ισότιμα Πανελλήνιες, να συναγωνίζονται τα
χριστιανόπουλα και να μπορούν με την αξία τους να μπαίνουν στο πανεπιστήμιο.
Αλλά όταν μπούνε σ΄ αυτό, να ξέρουν ότι κάποιοι θα φύγουν με πτυχίο. Δυστυχώς,
έχοντας φοιτήσει σε μειονοτικό σχολείο, δεν έχουν τέτοια δυνατότητα. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;">Αρκετές φορές, με κάθε επίσημο τρόπο και προς
όλους τους αρμόδιους φορείς, έχουμε κάνει αιτήσεις ίδρυσης και λειτουργίας,
παράλληλης λειτουργίας με τα μειονοτικά σχολεία (δε ζητήσαμε ποτέ την κατάργηση
των μειονοτικών – θεωρούμε ότι είναι δικαίωμα κάποιων γονέων να στέλνουν τα
παιδιά τους στο μειονοτικό, εφόσον το θεωρούν καλό). Ζητήσαμε όμως την ίδρυση
και λειτουργία ελληνόφωνων δημοτικών σχολείων στα πομακοχώρια της Ξάνθης και
της Κομοτηνής, ούτως ώστε ο κάθε γονέας να έχει το δημοκρατικό δικαίωμα της
επιλογής του σχολείου που θεωρεί καλύτερο για το παιδί του. Θεωρεί το
ελληνόφωνο καλύτερο; Να το στείλει στο ελληνόφωνο. Θεωρεί το μειονοτικό; Ας το
στείλει στο μειονοτικό. Προφανώς ή θεωρήθηκαν λίγες οι υπογραφές που
συγκεντρώσαμε (δεν θυμάμαι, κάποιοι δεκάδες άνθρωποι είχαμε υπογράψει αυτά τα
αιτήματα) ή δεν υπάρχει διάθεση να υλοποιηθεί αυτό το αίτημα. Και μάλιστα σε
μια πρόσφατη συνάντηση που έτυχε νάχω στην Ξάνθη με τον Ανδρέα Λοβέρδο, με την
ιδιότητα του Υπουργού Παιδείας εκείνος, τον ερώτησα τι γίνεται μ΄ αυτό το θέμα
και, ως καλός επαγγελματίας πολιτικός που είναι, απέφυγε να μου απαντήσει.
Καταλαβαίνουμε όλοι. Αν υποθέσουμε, όμως, ότι δεν είναι αρκετές οι πενήντα, εξήντα,
ογδόντα υπογραφές που μαζέψαμε για να γίνουν αυτά τα ελληνόφωνα σχολεία, ας
ρίξουν μια ματιά στα ίδια τα στοιχεία της Διεύθυνσης Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης
Ξάνθης, τα οποία στοιχεία τι λένε; Ότι τα τελευταία χρόνια έχουν δεκαπλασιαστεί
οι μουσουλμάνοι εκείνοι που παίρνουν τα παιδιά τους από τα μειονοτικό σχολείο,
ακόμα και μετά από δύο-τρία χρόνια φοίτησης σε αυτό, δηλαδή στη δευτέρα – τρίτη
τάξη και τα στέλνουν σε ελληνόφωνο. Πολλοί γονείς ανεβοκατεβαίνουν από τα χωριά
στην πόλη πρωί – μεσημέρι για να πηγαίνουν το παιδί τους σε ελληνόφωνο σχολείο.
Οι άλλοι (και ένας εξ αυτών είμαι κι εγώ) αφήνουν το πατρικό τους, που δεν έχει
ενοίκιο, δεν έχει κοινόχρηστα και κατεβαίνουν στην πόλη στο λύκειο και στα
κοινόχρηστα, για να μπορούν να εξασφαλίσουν ένα σωστό σχολείο για το παιδί
τους. Άλλοι πάλι, κατεβαίνοντας από το χωριό για δουλειά στην πόλη, το θεωρούν
ευκαιρία με ένα δρομολόγιο να κατεβάσουν και το παιδί τους σε ένα ελληνόφωνο
σχολείο της περιοχής. Έλα όμως που εκείνοι πιάνουν στις εφτά η ώρα το πρωί δουλειά
και το παιδί το αφήνουν μεσ’ στη βροχή και μεσ΄ στο κρύο από τις εφτά η ώρα το
πρωί στην αυλή του σχολείου, μέχρι νάρθει οχτώ η ώρα νάρθουν οι δάσκαλοι και να
ανοίξουνε. Καταλαβαίνετε ότι αυτός ο άνθρωπος αφήνει το παιδί μόνο μία ώρα το
πρωί, μόνο και μόνο για να του έχει ένα σωστό σχολείο και να μην το στείλει στο
μειονοτικό του χωριού του. Αν λοιπόν οι δικές μας οι υπογραφές και τα δικά μας
αιτήματα δεν είναι αρκετά, ας δουν τουλάχιστον αυτά τα στοιχεία. Ας δουν ότι
πρόπερσι η Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση Ξάνθης απηύθυνε έκκληση να μοιραστούν τα
μουσουλμανόπαιδα και στα 22 ελληνόφωνα δημοτικά σχολεία της πόλης, γιατί είχαν
συγκεντρωθεί σε δυο - τρία και ήταν τόσα πολλά πλέον που κόντευαν να τα
μετατρέψουν σε μειονοτικά εκείνα τα σχολεία. Ας δουν αυτά τα στοιχεία, αν δεν
αρκούν οι δικές μας οι αιτήσεις και οι δικές μας υπογραφές. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;">Βέβαια, σε εποχές σαν αυτές που διανύουμε
τώρα η πολύ εύκολη απάντηση είναι: «Πού να βρεθούν τώρα τα χρήματα να κάνουμε
άλλα δέκα -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είκοσι σχολικά κτήρια για να
γίνουν ελληνόφωνα σχολεία, για να πληρώνουμε κι άλλους τόσους δασκάλους;»
Λοιπόν, η απάντηση είναι η εξής: Ας δούμε πόσο κοστίζει μία επίσκεψη του κυρίου
Βαρουφάκη στις Βρυξέλλες. Τουλάχιστον δυο σχολικά κτήρια. Ας κάνει, λοιπόν τις
επισκέψεις λιγότερες το χρόνο και τα σχολεία τα βγάλαμε. Συν το ότι μπορούν,
αποδεδειγμένα. Αυτή η Πολιτεία, όταν θέλει, βρίσκει χρήματα. Όταν δε θέλει,
προβάλλει τη δικαιολογία ότι υπάρχει οικονομική κρίση και δεν έχουμε χρήματα. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;">Επειδή κάποτε, έχοντας υποβάλλει αυτά τα
αιτήματα για ελληνόφωνα σχολεία, μας είπαν ρατσιστές, μας είπαν ακροδεξιούς,
μας είπαν εθνικιστές, κάναμε το εξής διορθωτικό αίτημα. Επειδή πραγματικά δεν
έχουμε κάτι με την τουρκική γλώσσα, δεν το βλέπουμε εθνικιστικά το θέμα, είπαμε
να ιδρυθούν ελληνόφωνα δημοτικά σχολεία με εισαγωγή τουρκικής γλώσσας μέσα ως
μάθημα επιλογής, μετά το πέρας του σχολικού ωραρίου. Όποιος γονιός θεωρεί ότι
το παιδί του θα πρέπει να μάθει και τουρκικά, να το αφήνει κι εκείνες τις ώρες
το παιδί του στο σχολείο, για να διδαχθεί κι αυτή τη γλώσσα. Ούτε φυσικά κι
αυτό το αίτημα έχει υλοποιηθεί. Ωστόσο, επαναλαμβάνω, το ότι ζητάμε λιγότερα ή
και καθόλου τουρκικά στα δημοτικά σχολεία των παιδιών μας δεν είναι θέμα
εθνικιστικής αντίληψης. Είναι θέμα επιβίωσης. Όταν ζεις στην Ελλάδα, και ο πιο
αγράμματος άνθρωπος του κόσμου να είσαι καταλαβαίνεις ότι για να επιβιώσεις
πρέπει να ξέρεις ελληνικά. Όπως, αντίστοιχα, άμα ζεις στη Γερμανία, δεν θα
μπορείς να κάτσεις ούτε δυο μέρες, αν δεν μάθεις γερμανικά. Θα τα μαζέψεις και
θα φύγεις. Άρα λοιπόν, θεωρούμε ότι, εφόσον τα δικά μας τα παιδιά γεννήθηκαν,
μεγαλώνουν και κατά πάσα πιθανότητα θα ζήσουν σ΄ αυτήν τη χώρα, πρέπει να
διδαχθούν και τη γλώσσα της. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;">Πέρα όμως από τα ελληνόφωνα σχολεία, τα οποία
μόνο ένας πρωθυπουργός μέχρι τώρα επιχείρησε να κάνει και προσέξτε ποτέ δεν έχω
ταυτιστεί με κόμματα ούτε σκοπεύω να το κάνω. Ωστόσο, ο μοναδικός άνθρωπος που
έδωσε λευκή επιταγή στον Υπουργό Παιδείας τότε τον Ευριπίδη Στυλιανίδη ήταν ο
Κώστας Καραμανλής, που τον άφησε να διαχειριστεί όπως εκείνος θέλει το θέμα της
μειονότητας. Και ήδη έφτασε σε ένα πολύ προχωρημένο στάδιο: η ίδρυση τεσσάρων
ελληνόφωνων σχολείων σε τέσσερα πομακοχώρια της Ξάνθης. Αλλά βρήκαν μπροστά
τους τεράστια εμπόδια από τοπικούς φορείς όπως Νομαρχία και άλλοι συναρμόδιοι
φορείς. Αργότερα πήγαν να τα περάσουν ως πρότυπα σχολεία μέσα από το
Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο, αλλά εκεί ήρθε ο ανασχηματισμός της κυβέρνησης, έφυγε
ο Ευριπίδης ο Στυλιανίδης, ήρθε ο Άρης ο Σπηλιωτόπουλος και η προσπάθεια έμεινε
ημιτελής.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Θα μπορούσαν όμως παράλληλα, και
εφόσον δεχτούμε ότι για την ώρα δεν υπάρχει καμία διάθεση από τη μεριά της
Πολιτείας να γίνουν ελληνόφωνα σχολεία για τους μουσουλμάνους της Θράκης, θα
μπορούσαν να γίνουν κάποιες αλλαγές στα μειονοτικά σχολεία. Η βασικότερη αλλαγή
θα ήταν τα τούρκικα να διδάσκονται μόνο ως γλώσσα. Όλα τα υπόλοιπα μαθήματα να
γίνονται στην ελληνική γλώσσα. Και να υπάρχουν και τα τούρκικα (δυο – τρεις
ώρες την εβδομάδα, δεν ξέρω πόσο) μόνο ως γραφή και ανάγνωση. Όχι το 70 % των
μαθημάτων στην τουρκική. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Επίσης, το κρίνω όχι απλά καλό,
απολύτως αναγκαίο, να υπάρχουν περισσότερα Θρησκευτικά στα μειονοτικά δημοτικά
σχολεία. Γιατί το λέω αυτό; Γιατί αυτή τη στιγμή τα μουσουλμανόπαιδα που
φοιτούν σε μειονοτικά σχολεία διδάσκονται ελάχιστα Θρησκευτικά. Αυτό έχει σαν
άμεση συνέπεια, σε όλα σχεδόν τα χωριά, κατά τις απογευματινές ώρες να
λειτουργούν αυτά τα παρασχολεία, που λέμε εμείς, φροντιστήρια Θρησκευτικών, αν
θέλετε, πείτε τα, όπου διδάσκει χότζας, ο οποίος, με ομολογία του ψευτομουφτή
Ξάνθης Αχμέτ Μετέ, πληρώνεται από την Άγκυρα. Κι εμείς έχουμε παιδιά και τα
στέλνουμε αναγκαστικά εκεί. Δε διδάσκονται μόνο Θρησκευτικά (που θάπρεπε),
διδάσκονται και την τουρκική γλώσσα (γραφή και ανάγνωση) και το χειρότερο,
διδάσκονται διάφορα ποιηματάκια και ύμνους για το μεγάλο τουρκικό έθνος ή για
τον Κεμάλ καθώς και τον εθνικό ύμνο της Τουρκίας και διάφορα τέτοια. Είναι
δηλαδή φροντιστήρια εκτουρκισμού μικρών παιδιών και όχι φροντιστήρια
Θρησκευτικών, έτσι όπως τα ξέρουμε εμείς.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένα
θέμα που επίσης συχνά θέτουν διάφοροι και από την μεριά των Πομάκων αλλά και από
τη μεριά της Πολιτείας κάποιοι είναι η εισαγωγή της πομακικής γλώσσας στα
μειονοτικά σχολεία. Γιατί, όπως είπα στην αρχή, αυτό ορίζεται από τη Συνθήκη
της Λωζάννης, ότι θα πρέπει να διδάσκονται οι μητρικές γλώσσες. Δυστυχώς αυτή
τη στιγμή, ακόμα κι αν αύριο το πρωί έρθει αυτή η Πολιτεία και πει «Εγώ θέλω να
γίνει αυτό το πράγμα», είναι ανέφικτο. Δεν υπάρχει μελέτη. Δεν υπάρχει
καταγραφή της γλώσσας. Δεν είναι έτοιμη να εισαχθεί ως διδακτέα γλώσσα στα
σχολεία. Κι όμως, εμείς με τις μικρές μας δυνάμεις, από μεράκι και μόνο,
καθίσαμε και γράψαμε τη γλώσσα μας. Ορίστε και το αλφάβητο. Υπάρχουνε μερικά
βιβλία εδώ. Όποιος θέλει μπορεί να πάρει στο τέλος. Και το κάναμε γιατί; Για να
αποδείξουμε ότι αν ασχοληθεί η Πολιτεία σοβαρά μ’ αυτή τη γλώσσα, μπορεί μέσα σε
μια διετία – τριετία και να την καταγράψει και να μπορεί να την εισάγει στα
σχολεία, για να εφαρμοστεί και η Συνθήκη της Λωζάννης και να διδάσκεται πλέον η
πομακική γλώσσα. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;">Μου λένε μερικοί από την άλλη μεριά: «Αφού
θες να μπει η πομακική γλώσσα, γιατί να μην μπει και η ποντιακή;» Μα, λέω:
Πρώτον, η ποντιακή γλώσσα είναι διάλεκτος της ελληνικής γλώσσας, ενώ η πομακική
όχι, είναι ξεχωριστή γλώσσα και δεύτερον και πιο σημαντικό για μένα: Οι Πόντιοι
δεν υπάγονται σε κανένα καθεστώς μειονοτικής εκπαίδευσης. Έχουν την ίδια
εκπαίδευση που έχετε όλοι εσείς. Αν κι εμείς οι Πομάκοι είχαμε την ίδια
εκπαίδευση, πιθανόν να μη θέταμε θέμα διδασκαλίας της γλώσσας μας. Αλλά, το να
έχουν αυτή τη στιγμή, για τα δικά μας τα παιδιά και μόνο, σχολεία που δεν τους
δίνουν εφόδια για να ζήσουν, για να σταθούν στα πόδια τους αύριο – μεθαύριο,
είναι κάτι που μας ενοχλεί πάρα πολύ και «χαίρομαι» (εντός εισαγωγικών) που
βλέπω να ενοχλεί όλο και περισσότερους αυτό το πράγμα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;">Υπάρχουν δάσκαλοι, κυρίες και κύριοι, που
έχοντας ασκήσει το επάγγελμα του εκπαιδευτικού για πολλά χρόνια στα
πομακοχώρια, έχουν μάθει λίγο – πολύ πομάκικα. Πάνω στην προσπάθειά τους λοιπόν
να εξηγήσουν στα παιδιά λέξεις που δεν καταλαβαίνουν, με τα λίγα πομάκικα που
ξέρουν, τους τα εξηγούν στα πομακικά. Ξέρετε ότι την επόμενη μέρα αυτούς τους
δασκάλους (του ελληνόφωνου προγράμματος δασκάλους μιλάμε) τους τραβάει από το
αυτί ο μουσουλμάνος διευθυντής του μειονοτικού σχολείου, (γιατί εκεί πάντα
είναι μουσουλμάνος ο διευθυντής) και τους λέει: «Η κόβεις τα πομακικά ή σε
στέλνω αύριο στη Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Ξάνθης»; Πρόσφατα είχαμε
τέτοιο περιστατικό σε πομακοχώρι. Δάσκαλος προσπάθησε να εξηγήσει το μάθημα
καλύτερα στα παιδιά χρησιμοποιώντας τη μητρική τους γλώσσα και απειλήθηκε με
καταγγελία. Και φυσικά μαζεύτηκε ο άνθρωπος γιατί φοβήθηκε. Και ειδικά σε
τέτοιες εποχές δεν είναι να παίζει κανείς με το ψωμί του. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;">Μέσα σ΄ όλα αυτά έχουμε και τα εκατομμύρια
ευρώ που ξοδεύτηκαν (προσέξτε δεν θα πω μπήκαν σε τσέπες, είναι κάτι που για να
το πω πρέπει να το αποδείξω, λέω τα εκατομμύρια ευρώ που ξοδεύτηκαν) για το
Πρόγραμμα Φραγκουδάκη -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δραγώνα, δήθεν
για να αυξηθούν οι ώρες διδασκαλίας της ελληνικής γλώσσας για τα
μουσουλμανόπαιδα. Πραγματικά, ζώντας σ΄ αυτήν την περιοχή (παρόλο που δεν έχω
παιδιά σε μειονοτικό, γιατί εγώ, όπως σας είπα, επέλεξα το ενοίκιο και τα
κοινόχρηστα για να τάχω σε ένα ελληνόφωνο σχολείο), ακόμα δεν έχω καταλάβει για
ποιο λόγο πανηγυρίζει η κυρία Φραγκουδάκη, η κυρία Δραγώνα για την επιτυχία,
λέει, του προγράμματος. Ποια επιτυχία; Τι άλλαξε; Σας πληροφορώ ότι μαθήματα
που η δική μου κόρη τα διδάχτηκε στην τετάρτη δημοτικού (και μέχρι την έκτη
θάχει προχωρήσει – τώρα είναι έκτη) – όταν ήταν τετάρτη δημοτικού μου λέει:
«Μπαμπά, ανέβηκα στο χωριό. Ξέρεις, λέει, τι είδα; Αυτά που εγώ μάθαινα στην
τετάρτη δημοτικού, τα παιδάκια τα μαθαίνουν στην έκτη, λέει, επάνω». Είναι
δηλαδή δύο χρόνια πίσω τουλάχιστον ως προς την ύλη. «Γιατί, λέει, είναι έτσι
εκείνα τα σχολεία;» Άντε να εξηγήσεις σ΄ ένα μικρό παιδί γιατί η ύλη που αυτό
διδάχθηκε στην τετάρτη δημοτικού κάποια άλλα παιδιά τη διδάσκονται στην έκτη δημοτικού.
Κι όμως η κυρία Δραγώνα κι η κυρία Φραγκουδάκη πανηγυρίζουν για την επιτυχία
του προγράμματος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;">Έλεγα πριν ότι η εύκολη απάντηση για την
ίδρυση ελληνόφωνων σχολείων είναι ότι «Δεν έχουμε λεφτά». Στην Ξάνθη αυτή τη
στιγμή λειτουργεί ιδιωτικό Μειονοτικό Γυμνάσιο. Κρατικά Μειονοτικά Γυμνάσια δεν
υπάρχουν. Είναι όλα δημόσια. Λειτουργεί λοιπόν ένα ιδιωτικό Μειονοτικό
Γυμνάσιο, όπου συμβαίνει το εξής παράλογο: Οι καθηγητές του πληρώνονται από το
ελληνικό δημόσιο. Και οι μουσουλμάνοι που θέλουν από την ορεινή περιοχή που
θέλουν να στείλουν τα παιδιά τους σε αυτό το ιδιωτικό Μειονοτικό Γυμνάσιο που
λειτουργεί μέσα στην πόλη τα στέλνουν με μαθητικά δρομολόγια που πληρώνει
επίσης το ελληνικό κράτος. Προσέξτε, για ιδιωτική επιχείρηση μιλάμε. Αν δηλαδή
εγώ αύριο κάνω ένα ιδιωτικό Μειονοτικό Γυμνάσιο στην Ξάνθη και καθηγητές θα μου
πληρώνει το κράτος και τη μεταφορά των μαθητών. Κι εγώ θα εισπράττω δίδακτρα
απ΄ τους μαθητές. Αλλά για να κάνει ένα ελληνόφωνο σχολείο δεν έχει λεφτά. Γι
αυτό λέω ότι πολλές φορές συναντάμε κάποια παράλογα πράγματα μπροστά μας.
Φυσικά, οι συγκυρίες αυτήν τη στιγμή δεν είναι καθόλου ευνοϊκές, είτε για να
γίνουν κάποιες αλλαγές όπως αυτές που πρότεινα στη μειονοτική εκπαίδευση είτε
για να ιδρυθούν ελληνόφωνα σχολεία για τους μουσουλμάνους. Και λέω δεν είναι
θετικές οι συγκυρίες όχι αναφερόμενος στον οικονομικό τομέα, αλλά αναφερόμενος
στην ανάληψη της εξουσίας απ΄ τον ΣΥ.ΡΙΖ.Α., του οποίου οι μειονοτικοί
βουλευτές ήδη έχουν αρχίσει να φωνάζουν για κατάργηση της Συνθήκης της
Λωζάννης, για κατάργηση του Γραφείου Πολιτικών Υποθέσεων, δηλαδή του Υπουργείου
Εξωτερικών, που λειτουργεί ως αντίβαρο στο τουρκικό προξενείο στην Ξάνθη, και
φυσικά ζητάνε και περισσότερα τουρκικά στα Δημοτικά Σχολεία. Υποθέτοντας
(προσωπικές μου εκτιμήσεις είναι αυτές) πιστεύω ότι ο πρωθυπουργός δεν θα
ρισκάρει τις δύο έδρες που του εξασφαλίζουν αυτοί οι μουσουλμάνοι βουλευτές σε
Ξάνθη και Κομοτηνή. Δεν θα τους χαλάσει το χατίρι. Και το πιο παράλογο, αυτό που
με φοβίζει περισσότερο, είναι ότι ούτε ο κυβερνητικός εταίρος, ο κύριος Πάνος
Καμένος, θα αντιδράσει σε κάτι. Γιατί δεν αποκτάς υπουργεία εύκολα κάθε μέρα.
Μακάρι να βγω ψεύτης και στα δύο, αλλά πολύ φοβάμαι ότι και το αίτημα των
μουσουλμάνων βουλευτών του ΣΥ.ΡΙΖ.Α. για περισσότερα τουρκικά στους
μουσουλμάνους της Θράκης θα υλοποιηθεί και καμιά αντίδραση, καμιά κόκκινη
γραμμή από τους Ανεξάρτητους Έλληνες δεν θα δούμε. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;">Γενικά, χρόνια τώρα προσωπικά, ευτυχώς όχι
μόνος, εκεί που δίνουμε μεγάλο βάρος είναι στη σωστότερη μόρφωση των
μουσουλμάνων, με όποιον τρόπο μπορεί να επιτευχθεί αυτός ο στόχος. Γιατί το να
κάτσουμε εμείς να τους εξηγούμε τι είναι, το ότι είναι Πομάκοι, ότι δεν είναι
Τούρκοι, το ένα και τ’ άλλο δεν έχει κανένα νόημα για μένα. Είναι πράγματα που
πρέπει μόνοι τους να καταλάβουν, αλλά για να τα καταλάβουν πρέπει να μιλάμε για
μορφωμένους ανθρώπους. Απ΄ τη στιγμή που δυστυχώς η συντριπτική πλειοψηφία των
μουσουλμάνων της Θράκης ανήκει σε ένα χαμηλό μορφωτικό επίπεδο, είναι επόμενο
να είναι αντικείμενο εκμετάλλευσης του καθένα. Γι αυτό λοιπόν βρίσκομαι σήμερα
εδώ, γι αυτό μίλησα για τη μειονοτική εκπαίδευση. Και δεν τα λέω σε σας μόνο.
Τάχω πει και σε αρμόδιους, σ΄ αυτούς που μπορούν να κάνουν κάτι. Αλλά πιστεύω
ότι και με εκδηλώσεις όπως η αποψινή κάτι θετικό μπορεί να βγει από στόμα σε
στόμα, μήπως (με την ελπίδα έτσι κι αλλιώς ζούμε όλοι οι άνθρωποι), μήπως
κάποια στιγμή βρεθεί ένας από τους κυβερνώντες που να φανεί λίγο πιο ευαίσθητος
από τους άλλους και να αντιληφθεί ότι πράγματι οι μουσουλμάνοι της Θράκης έχουν
ανάγκη από μια καλύτερη εκπαίδευση. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif""><span style="font-size: large;">Σας ευχαριστώ πάρα πολύ.</span><o:p style="font-size: 10pt;"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibzG0hqR-hMq5qls0wx0N0Ev3qePQs_e7nJOA9mT0ha4J9Iw3ftVbDYHWmP3TrmZK2S_S1aHUdKbBsG8wliZFPlE7J-USzGhiqG4XoXzUB8td7OX46hlH3Zy-O5i81kB7Sn3ccc5QWz6e43Um-W4r08iPM9IW1a0FwMTCAgsumlA40DTp6p1p1nqZAEQ/s960/%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%A0%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%9F%CE%99%20%CE%9F%CE%9C%CE%99%CE%9B%CE%99%CE%91%20145453_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibzG0hqR-hMq5qls0wx0N0Ev3qePQs_e7nJOA9mT0ha4J9Iw3ftVbDYHWmP3TrmZK2S_S1aHUdKbBsG8wliZFPlE7J-USzGhiqG4XoXzUB8td7OX46hlH3Zy-O5i81kB7Sn3ccc5QWz6e43Um-W4r08iPM9IW1a0FwMTCAgsumlA40DTp6p1p1nqZAEQ/w640-h480/%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%A0%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%9F%CE%99%20%CE%9F%CE%9C%CE%99%CE%9B%CE%99%CE%91%20145453_n.jpg" width="640" /></a></div><br /><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 10pt;"><i>Ομιλία του Σ. Καραχότζα στη Θεσσαλονίκη (21/3/2015)</i></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 10pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 10pt;">Δείτε το βίντεο της εκδήλωσης:</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 10pt;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZaK3-OVMFkg&t=12s">https://www.youtube.com/watch?v=ZaK3-OVMFkg&t=12s</a><o:p></o:p></span></p><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 10pt;"></span><p></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-52670646016843091162022-11-17T23:33:00.002+02:002022-11-17T23:33:46.933+02:00Η πρόταση ενός Έληνα Πομάκου για τη Μειονοτική Εκπαίδευση της Θράκης<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNx9vYJK1e3F6HRG55XqGw15xhRPU_iyL-_bNXeF01UR4xWFaxxkQcGHaON5c_zwnk4GDDAfVYhIxK3czdn2GCHi86hTTCoLC2TA-CeK-zP3I8So19LEd_Jre2zBeXIjhT1VYlo7Fa51mKHnBWY9N0726qe4S0WRxC0BGAf4YZT8eg9mECMwd_cDGAOA/s1029/2020_7_JAN_AKRITAS%20TV_3.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1029" data-original-width="927" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNx9vYJK1e3F6HRG55XqGw15xhRPU_iyL-_bNXeF01UR4xWFaxxkQcGHaON5c_zwnk4GDDAfVYhIxK3czdn2GCHi86hTTCoLC2TA-CeK-zP3I8So19LEd_Jre2zBeXIjhT1VYlo7Fa51mKHnBWY9N0726qe4S0WRxC0BGAf4YZT8eg9mECMwd_cDGAOA/s320/2020_7_JAN_AKRITAS%20TV_3.bmp" width="288" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="color: red; font-size: large;">Η
ΠΡΟΤΑΣΗ ΕΝΟΣ ΕΛΛΗΝΑ ΠΟΜΑΚΟΥ<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">ΓΙΑ
ΤΗΝ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ</span><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Είναι
σίγουρο πως αρκετοί από εσάς, όσοι τουλάχιστον ασχολείστε με τη Θράκη και
ενδιαφέρεστε για τη συγκεκριμένη περιοχή, γνωρίζετε πως για τους Έλληνες
μουσουλμάνους της Θράκης ισχύει το σύστημα της μειονοτικής εκπαίδευσης αλλά
μόνο για τα Δημοτικά Σχολεία, αφού από το σύστημα αυτό δεν προβλέπεται η
λειτουργία μειονοτικών νηπιαγωγείων και μειονοτικών σχολείων δευτεροβάθμιας
εκπαίδευσης κι αυτά τα λίγα που υπάρχουν είναι ιδιωτικά και όχι του ελληνικού
δημοσίου.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Τα μειονοτικά Δημοτικά Σχολεία είναι
δίγλωσσα, τα μισά μαθήματα διδάσκονται στην ελληνική και τα άλλα μισά στην
τουρκική γλώσσα, καθώς αυτό προβλέπεται όχι από τη Συνθήκη της Λωζάννης, αλλά
από τα μορφωτικά πρωτόκολλα που πολύ αργότερα υπέγραψαν Ελλάδα και Τουρκία.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Παρόλο που δεν είμαι ειδικός επί του θέματος,
αρκετές φορές ακόμα και Βουλευτές της εκάστοτε ελληνικής κυβέρνησης, ξέροντας
ότι ασχολούμαι εδώ και πολλά χρόνια με το θέμα της μειονοτικής εκπαίδευσης, μου
ζήτησαν μια όσο το δυνατόν πιο ολοκληρωμένη πρόταση – άποψη ώστε να γίνουν
ορισμένες βελτιώσεις και αλλαγές στα μειονοτικά σχολεία της Θράκης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Καταρχήν τους ενημέρωσα ότι προσωπικά είμαι
πέρα για πέρα αντίθετος με τη λειτουργία μειονοτικών σχολείων στην Ελλάδα του
21ου αιώνα κι ότι τα μουσουλμανόπαιδα της Θράκης, όντας Ελληνόπουλα, θα πρέπει
να έχουν ίδια σχολεία με τους χριστιανούς συμπατριώτες τους.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Πέρα όμως από την προσωπική μου άποψη και
βάζοντας πάρα πολύ νερό στο κρασί μου, προσπάθησα να συγκροτήσω μια όσο το δυνατόν
πιο ολοκληρωμένη αλλά και υλοποιήσιμη πρόταση.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-size: large;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;">Η πρόταση:</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Να
συνεχίσουν τη λειτουργία τους τα μειονοτικά Δημοτικά σχολεία της Θράκης αλλά η
τουρκική να διδάσκεται καθημερινά μόνο ως γλώσσα και όχι τα μισά από τα
μαθήματα να γίνονται στην τουρκική γλώσσα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Επειδή όμως είναι σίγουρο πως την τουρκική
έστω και μόνο σαν γλώσσα, δεν την θέλουν όλοι οι μουσουλμάνοι γονείς, η πρόταση
μου προβλέπει το μάθημα της τουρκικής γλώσσας να είναι μάθημα επιλογής και να
διδάσκεται μετά το πέρας του κανονικού σχολικού ωραρίου ώστε να είναι
ικανοποιημένες και οι δυο πλευρές, και εκείνοι που θέλουν τα τουρκικά στα
μειονοτικά σχολεία και εκείνοι που δεν τα θέλουν.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Κι όταν με ρωτάνε πώς μπορεί να αποδειχθεί το
γεγονός ότι υπάρχουν μουσουλμάνοι γονείς που δεν επιθυμούν να διδάσκονται την
τουρκική τα παιδιά τους, τους παραπέμπω στην Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης
Ξάνθης και στα γεμάτα από μουσουλμάνους μαθητές ελληνόφωνα Δημοτικά Σχολεία της
πόλης μιας και τέτοια δεν υπάρχουν στους αμιγώς μουσουλμανικούς οικισμούς του
νομού.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Κι επειδή το κρασί είναι πολύ δυνατό και
μπορώ να βάλω ακόμα λίγο νερό, θα πρότεινα η τουρκική να μπει, ως μάθημα
επιλογής πάντα, στα Γυμνάσια και τα Λύκεια μόνο των αμιγώς μουσουλμανικών
οικισμών της Θράκης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">ΜΟΝΟ ΩΣ ΜΑΘΗΜΑ ΕΠΙΛΟΓΗΣ διότι το να αναγκάζεις
Έλληνες πολίτες να διδάσκονται με το ζόρι μια ξένη και μάλιστα μη ευρωπαϊκή
γλώσσα είναι τουλάχιστον αντιδημοκρατικό.</span><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAvaeb2dfBb7Pch6JNkM7UYo9-5v0m8ZD7pkhbDjkWaNoMY97pGsdYizfUHL2jstH5UKF_0aXo1ZZiCfckNSTDWFdbZAy5Csjyw90NelOsMjMV6BuFRGCLHO8OH7drrGjd1D0JGxL_wVPHe1oFi8aIJ9XITyeNawOZKPZROFB04oT6f_CnMRfmdeKcdQ/s1031/2020_7_JAN_AKRITAS%20TV_13.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1031" data-original-width="932" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAvaeb2dfBb7Pch6JNkM7UYo9-5v0m8ZD7pkhbDjkWaNoMY97pGsdYizfUHL2jstH5UKF_0aXo1ZZiCfckNSTDWFdbZAy5Csjyw90NelOsMjMV6BuFRGCLHO8OH7drrGjd1D0JGxL_wVPHe1oFi8aIJ9XITyeNawOZKPZROFB04oT6f_CnMRfmdeKcdQ/s320/2020_7_JAN_AKRITAS%20TV_13.bmp" width="289" /></a></div><br /><o:p><br /></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Πηγή:
<a href="https://www.xanthinet.gr/index.php/apopseis/item/9689-i-protasi-enos-ellina-pomakou-gia-tin-meionotiki-ekpaidefsi-tis-thrakis?fbclid=IwAR25rjhnKwITmL8raB4b8ph8aa3K5Z2JB0CsATbM8xNYeoCRna6AUokfbfk">https://www.xanthinet.gr/index.php/apopseis/item/9689-i-protasi-enos-ellina-pomakou-gia-tin-meionotiki-ekpaidefsi-tis-thrakis?fbclid=IwAR25rjhnKwITmL8raB4b8ph8aa3K5Z2JB0CsATbM8xNYeoCRna6AUokfbfk</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">8
Σεπτεμβρίου 2020<o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-58466549627257183612022-09-25T21:18:00.002+03:002022-09-25T22:23:33.190+03:00ΜΥΘΟΙ ΤΟΥ ΑΙΣΩΠΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΜΑΚΙΚΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΕΜΠΑΪΔΗΝ ΚΑΡΑΧΟΤΖΑ<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBY6bC_m0yr6AB0PFBNq1W0W2OFF8DngQ1hbQrFAGJctcuhkmvThJl8m43nmIVVArv3ASrG8tumNLiViKPmqX8mYI5QMMdaK5DGJ07NY6776Uf2dKfCbTCgsQgB6xaXE4VM_SJ9LwELMpGmRAFJsw_Zur1FArYHoTKgu4kGx3RudNIEnhe-5xkOpQbwQ/s1584/15%20%CE%9C%CE%A5%CE%98%CE%9F%CE%99%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%A9%CE%A0%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%9D%20%CE%A0%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%95%CE%9E%CE%A9%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1584" data-original-width="1049" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBY6bC_m0yr6AB0PFBNq1W0W2OFF8DngQ1hbQrFAGJctcuhkmvThJl8m43nmIVVArv3ASrG8tumNLiViKPmqX8mYI5QMMdaK5DGJ07NY6776Uf2dKfCbTCgsQgB6xaXE4VM_SJ9LwELMpGmRAFJsw_Zur1FArYHoTKgu4kGx3RudNIEnhe-5xkOpQbwQ/w265-h400/15%20%CE%9C%CE%A5%CE%98%CE%9F%CE%99%20%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%A9%CE%A0%CE%9F%CE%A5%20%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%9D%20%CE%A0%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%95%CE%9E%CE%A9%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F.jpeg" width="265" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: large;">Έκδοση
του νέου βιβλίου του Σεμπαϊδήν Καραχότζα</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">15
Μύθοι του Αισώπου στην Πομακική» </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">- 15 </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Es</span>ó</b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">pavy</span><span lang="EN-US"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">mesel</span>é </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">na</span><span lang="EN-US"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Pom</span>á</b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">cko</span></span><o:p></o:p></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις του περιοδικού «Ενδοχώρα»
το τέταρτο βιβλίο του Πομάκου δημοσιογράφου Σεμπαϊδήν Καραχότζα (1979-2021). Το
βιβλίο έχει τίτλο: «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">15 Μύθοι του Αισώπου
στην Πομακική» - 15 </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Es</span>ó</b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">pavy</span><span lang="EN-US"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">mesel</span>é </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">na</span><span lang="EN-US"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Pom</span>á</b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">cko</span></b>». Στο
βιβλίο παρουσιάζονται σε δύο γλώσσες (ελληνικά και πομακικά) οι ακόλουθοι μύθοι
του Αισώπου:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">1. Η κότα που γεννούσε
χρυσά αυγά - Žána kukóška je néla altóneny jejcá<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">2. Η πονηρή αλεπού και
το πάθημα του κακού λύκου - Hytrána lisíca i kaknána je upátil parátikyjen
vólek<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">3. Η χελώνα που ήθελε
να πετάξει - Žána žalvá je ískala da krílne<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">4. Ο γάτος και τα
ποντίκια - Kóteno i muškýne<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">5. Ο γεωργός και τα
παιδιά του - Lenǧepéren i dečjána mu<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">6. Ο κακός λύκος και
τα 7 κατσικάκια - Parátikyjen vólek i 7no jéreta<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">7. Η αλεπού και ο
κόρακας - Lisícana i vránana<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">8. Ο πονηρός γάιδαρος
- Hýtrono magáre<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">9. Ο σκύλος και ο
λύκος - Kúčeno i valkón<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">10. Ο τζίτζικας κι ο
μέρμηγκας - Čéčkon i mravjána<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">11. Ο ψεύτης βοσκός -
Lažnákon afčár<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">12.
Τα τρία γουρουνάκια και ο κακός λύκος - Tríne sfínenca i parátikyjen vólek<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">13.
Το κουνούπι και το λιοντάρι - Kómarøn i arasláninon<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">14.
Το λιοντάρι και ο γάιδαρος - Arasláninon i magáreno<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">15.
Το λιοντάρι και το ποντίκι - Arasláninon i muškána<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;">Στον πρόλογο του βιβλίου ο Σ.
Καραχότζα γράφει, μεταξύ άλλων, ότι μετέφρασε 15 μύθους του Αισώπου στη μητρική
του γλώσσα, την πομακική, έτσι ώστε <span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το κάθε
μικρό Πομακόπουλο ν</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">α μπορεί να τους διαβάζει και να τους καταλαβαίνει</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">, αλλά και
ν</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">α
μπορεί η Πομακοπούλα μητέρα να νανουρ</span><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ίζει με αυτά το μικρό παιδί της. Με το
τέταρτο βιβλίο του ο Σ. Καραχότζα δίνει τη δυνατότητα στους επιστήμονες να
διαπιστώσουν πως η πομακική είναι μία ζωντανή και πλούσια σε λεξιλόγιο γλώσσα,
με πολλές δυνατότητες έκφρασης τόσο στον γραπτό όσο και στον προφορικό λόγο. Δίνει
επίσης την ευκαιρία στους γλωσσολόγους να μελετήσουν συστηματικότερα τις
συντακτικές και γραμματικές δομές της πομακικής στη γραπτή της μορφή.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaepAAMpYhz2E_e2tNo-fgZQ---Vv8yJQvo19GmVVrevQ1jaxe6M7olD5zmlyPYP2avkvUOxFItv_HbuUprYU0yCdNkeNN-W6jC4beAKPufZLB13mPLCHCLYhL0TGgQxf4X4oReVgk7eelL6e0jvK-wYflFOs3AyBskqztycJrrYRk6MGMS_0cmQ0h9g/s533/%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%A0%CE%9F%CE%A1%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A4%CE%9F_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="388" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaepAAMpYhz2E_e2tNo-fgZQ---Vv8yJQvo19GmVVrevQ1jaxe6M7olD5zmlyPYP2avkvUOxFItv_HbuUprYU0yCdNkeNN-W6jC4beAKPufZLB13mPLCHCLYhL0TGgQxf4X4oReVgk7eelL6e0jvK-wYflFOs3AyBskqztycJrrYRk6MGMS_0cmQ0h9g/w291-h400/%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91%20%CE%A0%CE%9F%CE%A1%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%A4%CE%9F_n.jpg" width="291" /></a></span></div><span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><p class="MsoNormal" style="font-size: x-large; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: large; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br /></span></p><span style="font-size: medium;">Ο δημοσιογράφος Σεμπαϊδήν
Καραχότζα έγινε ιδιαίτερα γνωστός για τα άρθρα του σε τοπικές εφημερίδες της Θράκης
και σε ηλεκτρονικές ιστοσελίδες καθώς και για το πρώτο πομακόφωνο τηλεοπτικό
δελτίο ειδήσεων που παρουσίαζε σε τηλεοπτικό κανάλι της Ξάνθης. Τ</span></span><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">α
προηγούμενα βιβλία του Σεμπαϊδήν Καραχότζα ήταν: «Η καθημερινή γλώσσα των
Πομάκων της περιοχής Μύκης» (Εκδοτικός Οίκος Σπανίδη – 2006), «Isý</span><span lang="EN-US" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">j</span><span lang="EN-US" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"> </span><span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">ž</span><span lang="EN-US" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">y</span><span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">vót Pomá</span><span lang="EN-US" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">c</span><span style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">ise - Έτσι
ζουν οι Πομάκοι» (2007) και «Μεταφράσεις ελληνικής και αγγλικής ποίησης στην
πομακική γλώσσα» (Πολιτιστικός Σύλλογος Πομάκων Ν. Ξάνθης – 2017). Ο συγγραφέας, από το 2006 μέχρι το 2021 έλαβε μέρος
ως προσκεκλημένος ομιλητής σε δεκάδες συνέδρια
και εκδηλώσεις σε όλη την Ελλάδα, λέγοντας παντού ότι στη Θράκη δεν υπάρχει καμία τουρκική
μειονότητα, αλλά μόνο μουσουλμανική μειονότητα, τμήμα της οποίας αποτελούν οι
ΠΟΜΑΚΟΙ. Σε όλη του τη ζωή αγωνίστηκε
για το δικαίωμα των Ελλήνων μουσουλμάνων στη δημόσια ελληνόφωνη εκπαίδευση και
για τη διάσωση και προώθηση της γλώσσας και του λαϊκού πολιτισμού των Πομάκων
της Θράκης.</span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><b>Πληροφορίες –
Παραγγελίες:</b> 6977462806, e-mail: endohora@yahoo.gr</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-4669074390478271442022-09-21T22:39:00.003+03:002022-09-21T22:40:33.459+03:00Σημαντική ομιλία του Προκόπη Παυλόπουλου για το ζήτημα των μειονοτήτων <p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmklSuqrbS-spzjPtapr9quI9ARIqtrU8Bg1AtEr3VgCKdiFrluLirIuCGTKXnMiIIK2fMyZWngdfDNPxyRO4-cnKK7yRDUPX23znQ_RtwvRumAjHJZEx1KpLjyoI9scDmgx6hSolx3GJU7k13fZdJ2DP1sHYfIPgGvTQzT7c2aIjQXR08UrKd68lYCA/s1600/%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%9A%CE%9F%CE%A0%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%91%CE%A5%CE%9B%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%9B%CE%9F%CE%A3%20%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%95%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%A3%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%9F%CE%9A%CE%A1%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%91%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%99%CE%9F%CE%9D%CE%9F%CE%A4%CE%97%CE%A4%CE%95%CE%A3%20%CE%98%CE%A1%CE%91%CE%9A%CE%97%CE%A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmklSuqrbS-spzjPtapr9quI9ARIqtrU8Bg1AtEr3VgCKdiFrluLirIuCGTKXnMiIIK2fMyZWngdfDNPxyRO4-cnKK7yRDUPX23znQ_RtwvRumAjHJZEx1KpLjyoI9scDmgx6hSolx3GJU7k13fZdJ2DP1sHYfIPgGvTQzT7c2aIjQXR08UrKd68lYCA/w400-h225/%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%9A%CE%9F%CE%A0%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%91%CE%A5%CE%9B%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%9B%CE%9F%CE%A3%20%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%95%CE%94%CE%A1%CE%9F%CE%A3%20%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%9F%CE%9A%CE%A1%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%91%CE%A3%20%CE%9C%CE%95%CE%99%CE%9F%CE%9D%CE%9F%CE%A4%CE%97%CE%A4%CE%95%CE%A3%20%CE%98%CE%A1%CE%91%CE%9A%CE%97%CE%A3.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 22pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">Η διαχρονική προκλητική
παραβατικότητα της Τουρκίας κατά την εφαρμογή της Συνθήκης της Λωζάνης: Το
ζήτημα των Μειονοτήτων</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">18 Σεπτεμβρίου 2022<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">Πηγή: <a href="https://www.prokopiospavlopoulos.gr/2022/09/18/%CE%B7-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84/">prokopiospavlopoulos.gr</a></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;">Προκόπιος Παυλόπουλος<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: #2b00fe;">τέως πρόεδρος της
Δημοκρατίας<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;"><br /><!--[endif]--></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σημεία ομιλίας στο Συνέδριο του
Μουσικοφιλολογικού Συλλόγου Άρτης “Ο Σκουφάς” υπό την αιγίδα του Πανεπιστημίου
Ιωαννίνων με θέμα “100 χρόνια από την Μικρασιατική Καταστροφή”.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Πρόλογος<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αποτελεί
κοινό τόπο, ιδίως σε διεθνές επίπεδο, ότι η Ελληνική Θράκη παρέχει ένα άκρως
αντιπροσωπευτικό παράδειγμα και για το πώς αντιλαμβάνονται Ελλάδα και Τουρκία,
αντιστοίχως, την πιστή εφαρμογή της Συνθήκης της Λωζάνης, ιδίως ως προς το
ειδικό εκείνο τμήμα της, το οποίο αφορά την ρύθμιση του ζητήματος των
Μειονοτήτων που υπήρχαν στις δύο Χώρες, κατά τον χρόνο σύναψής της. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Α. Και
για την ακρίβεια, η Ελλάδα έχει αποδείξει – και αποδεικνύει καθημερινώς, ως
μέλος της Διεθνούς Κοινότητας και της Ευρωπαϊκής Ένωσης – ότι γενικώς, κατ’
εξοχήν δε στην περιοχή της Ελληνικής Θράκης, σέβεται στο ακέραιο τις ως άνω
ρυθμίσεις της Συνθήκης της Λωζάνης. Όλως αντιθέτως, η Τουρκία εκπροσωπεί
το απεχθές, από πλευράς Διεθνούς Δικαίου, παράδειγμα της πλήρους περιφρόνησης
της Διεθνούς Νομιμότητας και σε ζητήματα Μειονοτήτων, όπως προκύπτει και από
την συμπεριφορά της μετά την σύναψη της Συνθήκης της Λωζάνης, έναντι της
Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας στην Κωνσταντινούπολη και αλλού, με βάση τα όσα
εκτίθενται κατωτέρω. Τα παραδείγματα, τα οποία
παρατίθενται ενδεικτικώς στην συνέχεια, αρκούν για να
καταδείξουν ευκρινώς την αλήθεια του προμνημονευόμενου συμπεράσματος. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Β. Για
την πλήρη κατανόηση των παραδειγμάτων τούτων είναι ανάγκη να διευκρινισθεί, εκ
προοιμίου, ότι το ειδικό τμήμα της Συνθήκης της Λωζάνης περί Μειονοτήτων
προέβλεπε την ανταλλαγή των Μειονοτήτων, με την έννοια της αμοιβαίας
μετεγκατάστασης Τούρκων υπηκόων, Ελληνικού Ορθόδοξου Θρησκεύματος, στην Ελλάδα
και Ελλήνων υπηκόων, Μουσουλμανικού Θρησκεύματος, στην Τουρκία. Όμως, η
Συνθήκη της Λωζάνης εξαίρεσε ρητώς από την ρύθμιση αυτή από την μια πλευρά τους
Μουσουλμάνους μόνιμους κατοίκους της Δυτικής Θράκης και, από την άλλη πλευρά,
τους Έλληνες μόνιμους κατοίκους της περιφέρειας της Κωνσταντινούπολης, των
Πριγκηπονήσων και των Περιχώρων, εγκατεστημένων στην Τουρκία προ της 30ής Οκτωβρίου
1918. Από την ίδια την διατύπωση των προαναφερόμενων διατάξεων της
Συνθήκης της Λωζάνης προκύπτει, με αδιαμφισβήτητη ευκρίνεια, ότι στην μεν
περίπτωση των Μουσουλμάνων της Δυτικής Θράκης πρόκειται περί αμιγώς «Θρησκευτικής
Μειονότητας». Ενώ, στην περίπτωση των Ελλήνων της Κωνσταντινούπολης, των
Πριγκηπονήσων και των Περιχώρων, πρόκειται για αμιγώς «Εθνική Μειονότητα».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ι. Η συμπεριφορά της Ελλάδας.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Σε ό,τι
αφορά την Μουσουλμανική Μειονότητα της Δυτικής Θράκης – η οποία, ας σημειωθεί,
περιλαμβάνει και Πομάκους, καθώς και Ρομά – η Ελλάδα έχει συμπεριφερθεί κατά
τρόπο πλήρως σύμφωνο με την Συνθήκη της Λωζάνης αλλά και με το εν γένει Διεθνές
Δίκαιο, ως προς τα κάθε είδους Δικαιώματα των Μειονοτήτων, θρησκευτικά ή
μη. Εξ ου και η Μουσουλμανική Μειονότητα της Δυτικής Θράκης όχι μόνο δεν
έχει απομειωθεί αλλά, όλως αντιθέτως, ευημερεί και αυξάνεται, αφού από τα
110.000 μέλη κατά το 1923 – χρόνο σύναψης της Συνθήκης της Λωζάνης – σήμερα
αριθμεί περί τα 130.000 μέλη. Τα όσα δε ισχυρίζεται περί του αντιθέτου η
Τουρκία, όσον αφορά τα ζητήματα των Μουφτήδων και του δικαιώματος
αυτοπροσδιορισμού, είναι παντελώς έωλα, όπως προκύπτει, μεταξύ άλλων, και από
τα εξής:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Α. Το καθεστώς του Μουφτή.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Το νομικό
καθεστώς του Μουφτή διέπεται πλέον από τις διατάξεις των άρθρων 137 επ. του ν.
4964/2022 (ΦΕΚ, Α΄, 30.7.2022), με τις οποίες επήλθε ουσιώδης εκσυγχρονισμός
της οργάνωσης και λειτουργίας των Μουφτειών Θράκης. Όπως συνέβαινε και
κατά την προϊσχύσασα νομοθεσία, έτσι και κατά τις διατάξεις του άρθρου 143 παρ.
3 του ως άνω νόμου ο Μουφτής είναι δημόσιος υπάλληλος. Και μάλιστα δημόσιος
υπάλληλος που κατέχει θέση προϊσταμένου γενικής διεύθυνσης. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ειδικότερα,
κατά τις προαναφερόμενες διατάξεις του ν. 4964/2022, ο Μουφτής διορίζεται με
προεδρικό διάταγμα, εκδιδόμενο ύστερα από πρόταση του Υπουργού Εθνικής Παιδείας
και Θρησκευμάτων (άρθρο 156). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">α) Του
διορισμού αυτού προηγείται δημόσια προκήρυξη (άρθρο 151), σύνταξη
καταλόγου υποψηφίων (άρθρο 152) και διατύπωση απλής αιτιολογημένης
γνώμης – χωρίς συγκριτική αξιολόγηση – για τα προσόντα, κωλύματα,
ασυμβίβαστα και την επάρκεια των υποψηφίων, από Συμβουλευτική Επιτροπή εκ 33
μελών, Ελλήνων πολιτών της μουσουλμανικής μειονότητας Θράκης (άρθρα
153-155). Ο Υπουργός Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων επιλέγει, κατά διακριτική
ευχέρεια, τον Μουφτή μεταξύ των υποψηφίων, ως προς τους οποίους γνωμοδότησε η
αρμόδια Συμβουλευτική Επιτροπή.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">β) Ο
Μουφτής δεν είναι μόνο θρησκευτικός λειτουργός. Είναι και δημόσιος
λειτουργός, ο οποίος κατά τις διατάξεις του άρθρου 146 παρ. 8 έχει συγκεκριμένη
δικαιοδοσία, επί διαφορών που εισάγονται ενώπιόν του, εφόσον το ζητήσουν
τα διάδικα μέρη, αποδεχόμενα και την εφαρμογή του ιερού μουσουλμανικού
νόμου για την επίλυσή τους. Πρόκειται κυρίως για διαφορές οικογενειακού
και κληρονομικού δικαίου, ειδικότερα δε για διαφορές επί γάμων, διαζυγίων,
διατροφών, εποπτειών, κηδεμονιών, χειραφεσίας ανηλίκων, ισλαμικών διαθηκών και
εξ αδιαθέτου διαδοχής. Οι δικαιοδοτικής φύσης αποφάσεις του Μουφτή
πρέπει, για να παράγουν δεδικασμένο και εκτελεστότητα, να κηρυχθούν
προηγουμένως εκτελεστές από το Μονομελές Πρωτοδικείο της περιφέρειας που
εδρεύει ο Μουφτής.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">2. Από το
γράμμα και το πνεύμα των προμνημονευόμενων διατάξεων προκύπτει ότι μεταξύ των
άλλων αρμοδιοτήτων του – κατά βάση θρησκευτικής φύσης- ο Μουφτής εξακολουθεί ν’
ασκεί, εντός της Ελληνικής Έννομης Τάξης, και δημόσιου δικαίου καθήκοντα, και
για την ακρίβεια καθήκοντα δικαιοδοτικής υφής – καθήκοντα «ιεροδίκη»- ανάλογα
μ’ εκείνα των τακτικών δικαστηρίων. Άρα, ως προς αυτά τα καθήκοντα ο
Μουφτής είναι όργανο του Ελληνικού Δημοσίου, το οποίο ασκεί δημόσια εξουσία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">α) Κατά
τούτο ορθώς ο Μουφτής διορίζεται, επί θητεία (πενταετή), υπό τους όρους και τις
προϋποθέσεις των διατάξεων των άρθρων 143 επ. του ν. 4964/2022, κατά τ’
ανωτέρω. Αυτό δε είναι απολύτως σύμφωνο με το Σύνταγμά μας αλλά και με το
Διεθνές Δίκαιο, το οποίο έχει καταστεί μέρος της Ελληνικής Έννομης Τάξης.
Πραγματικά, στην θεωρία αλλά και στην πράξη του Δημόσιου Δικαίου γίνεται
καθολικώς δεκτό, ότι τα όργανα του Δημοσίου, τα οποία ασκούν οιασδήποτε μορφής
δημόσια εξουσία, διορίζονται από τις κατά νόμο οριζόμενες αρχές. Μόνο δε
μέσω της πράξης διορισμού τούς εκχωρείται νομίμως το μέρος δημόσιας εξουσίας,
το οποίο μπορούν ν’ ασκήσουν. Συνακόλουθα, η πράξη διορισμού, σύμφωνα με
την κείμενη νομοθεσία, αφενός οριοθετεί επακριβώς την έκταση της παραχωρούμενης
στα όργανα αυτά δημόσιας εξουσίας και, αφετέρου, τα νομιμοποιεί ως προς την
κατά το Σύνταγμα άσκησή της. Εκλογή οργάνων του Δημοσίου είναι κατά το
Σύνταγμα νοητή και επιτρεπτή μόνο στο πλαίσιο οργάνωσης και λειτουργίας
σωματειακής μορφής νομικών προσώπων δημόσιου δικαίου – κλασικό παράδειγμα οι
Δικηγορικοί Σύλλογοι και άλλοι, ανάλογης υφής, επαγγελματικοί σύλλογοι – και
νομικών προσώπων ιδιωτικού δικαίου, αλλά μόνον εφόσον αποτελούν, σύμφωνα με το Σύνταγμα,
μέρος του ευρύτερου Δημόσιου Τομέα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">β) Επομένως,
κατά το Σύνταγμα εκλογή του Μουφτή από ένα είδος «βάσης» δεν είναι
επιτρεπτή. Οι δε περί του αντιθέτου ισχυρισμοί της Τουρκίας είναι
παντελώς αυθαίρετοι – ας μην παραβλέπεται το γεγονός ότι ούτε στην ίδια την
Τουρκία υπάρχει οργανωμένο καθεστώς εκλογής Μουφτή – πράγμα το οποίο σημαίνει,
αυτοθρόως, ότι οι «εκλεγμένοι μουφτήδες» στην Ελληνική Θράκη δρουν παρανόμως,
ήτοι εκτός των ρυθμίσεων του Ελληνικού Συντάγματος και της εκτελεστικής του
νομοθεσίας, και ορθώς δεν αναγνωρίζονται από το Ελληνικό Κράτος.
Επιπλέον, οι ισχυρισμοί της Τουρκίας ότι η Ελλάδα πρέπει να προβεί, ως προς τον
Μουφτή, σε πλήρη διαχωρισμό μεταξύ «θρησκευτικού λειτουργού» και «ιεροδίκη»,
όχι μόνο συνιστούν ωμή και παράνομη επέμβαση στο εσωτερικό της Ελληνικής
Έννομης Τάξης και, κατά συνέπεια, στις αρμοδιότητες του Ελληνικού
Κράτους. Αλλά, επιπροσθέτως, τυχόν αποδοχή τους θα οδηγούσε σε πλήρη
σύγχυση ως προς τις αρμοδιότητες του Μουφτή, η οποία θ’ απέβαινε εις βάρος
αυτού τούτου του κοινού αισθήματος της Μουσουλμανικής Μειονότητας στην Ελληνική
Θράκη, με ό,τι αυτό θα μπορούσε να συνεπάγεται για την ειρηνική διαβίωση στο
εσωτερικό της Μειονότητας. Αυτή δε η τελευταία διαπίστωση καθιστά ακόμη
πιο ύποπτη την εμμονή της Τουρκίας σε τέτοιες, παντελώς αβάσιμες, αιτιάσεις,
όταν μάλιστα υπό το σημερινό καθεστώς του Μουφτή η κοινωνική ζωή της
Μουσουλμανικής Μειονότητας στην Ελληνική Θράκη είναι απολύτως ομαλή και
αρμονική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Β. Το δικαίωμα του
συνεταιρίζεσθαι.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Η Ελλάδα
ενεργεί, πάντοτε, σύμφωνα με το ισχύον Σύνταγμα και το Διεθνές Δίκαιο και ως
προς το ζήτημα της άσκησης του δικαιώματος του συνεταιρίζεσθαι όσων μελών της
Μουσουλμανικής Μειονότητας διεκδικούν την ίδρυση σωματείων, στην βάση της
λεγόμενης «συλλογικής τουρκικής εθνοτικής ταυτότητας».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Συγκεκριμένα
δε, τα αρμόδια όργανα της Ελληνικής Πολιτείας αποφασίζουν με βασικό γνώμονα την
Συνθήκη της Λωζάνης, πρωτίστως με βάση την προαναφερθείσα πρόβλεψή της ότι
ειδικώς η Μουσουλμανική Μειονότητα της Ελληνικής Θράκης είναι αμιγώς
Θρησκευτική Μειονότητα. Επιπλέον, τα όργανα της Ελληνικής Πολιτείας
λαμβάνουν υπόψη – ως άλλωστε οφείλουν – εν προκειμένω και όλες τις
συνταγματικώς κατοχυρωμένες ρυθμίσεις, ως προς τους όρους και τις προϋποθέσεις
της εν γένει άσκησης του δικαιώματος του συνεταιρίζεσθαι, γεγονός το οποίο δεν
φαίνεται να κατανοούν ορισμένα μέλη της Μουσουλμανικής Μειονότητας. Δοθέντος
ότι συμπεριφέρονται ως εάν δεν γνωρίζουν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των
Ελλήνων Πολιτών εν γένει, όταν έχουν γίνει δεκτές προσφυγές τους ενώπιον του
Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου με αντικείμενο την άσκηση
ουσιαστικών δικαιωμάτων, όπως είναι και το δικαίωμα του συνεταιρίζεσθαι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Την ακρίβεια
της κατά τ’ ανωτέρω διαπίστωσης καταδεικνύουν, μεταξύ άλλων, και οι διατάξεις
του ν. 4491/2017, καθ’ ό μέτρο τροποποίησαν και τις διατάξεις της παρ. 1 του
άρθρου 758 του Κώδικα Πολιτικής Δικονομίας. Ειδικότερα:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">α) Κατά
τις διατάξεις του άρθρου 29 του ν. 4491/2017: «Στο τέλος της παραγράφου 1 του
άρθρου 758 του Κώδικα Πολιτικής Δικονομίας προστίθενται εδάφια ως εξής: “Η
αίτηση ανάκλησης ή μεταρρύθμισης του πρώτου εδαφίου επιτρέπεται, επίσης, μετά
την έκδοση οριστικής απόφασης του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του
Ανθρώπου, με την οποία κρίνεται ότι η δικαστική απόφαση που δέχθηκε ή απέρριψε
την αρχική αίτηση εκδόθηκε κατά παράβαση δικαιώματος που αφορά στον δίκαιο
χαρακτήρα της διαδικασίας που τηρήθηκε ή διάταξης ουσιαστικού δικαίου της
Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, με την επιφύλαξη των όρων και
περιορισμών που προβλέπονται στις επιμέρους διατάξεις της Ευρωπαϊκής Σύμβασης
Δικαιωμάτων του Ανθρώπου περί προστασίας της εθνικής ασφάλειας, της δημόσιας
τάξης, της πρόληψης του εγκλήματος, της προστασίας της υγείας ή ηθικής και της
προστασίας των δικαιωμάτων και ελευθεριών των τρίτων. Στην περίπτωση αυτή η
αίτηση ασκείται μέσα σε προθεσμία ενενήντα (90) ημερών, η οποία αρχίζει από την
ημερομηνία που καθίσταται οριστική η απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου
Δικαιωμάτων του Ανθρώπου.”»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">β) Και
κατά την μεταβατική διάταξη του άρθρου 30 του ως άνω ν. 4491/2017: «Η
διάταξη του προηγούμενου άρθρου καταλαμβάνει και τις υποθέσεις, για τις οποίες
έχει εκδοθεί οριστική απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του
Ανθρώπου πριν από τη δημοσίευση του παρόντος, εφόσον δεν ορίζεται διαφορετικά
και σύμφωνα με τους περιορισμούς της διάταξης της παραγράφου 2 του άρθρου 11
της Ευρωπαϊκής Σύμβασης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και τις λοιπές διατάξεις
της Σύμβασης αυτής, καθώς και τις διεθνείς συνθήκες. Στην περίπτωση αυτή η
προθεσμία άσκησης της αίτησης ανάκλησης ή μεταρρύθμισης είναι ένα (1) έτος από
τη δημοσίευση του παρόντος.»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Οι κατά τ’
ανωτέρω διατάξεις των άρθρων 29 και 30 του ν. 4491/2017 ικανοποιούν πλήρως και
τις απαιτήσεις εκτέλεσης, στο ακέραιο, των αποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου
των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, οι οποίες εκδόθηκαν μετά τις προσφυγές του «Συλλόγου
Μειονότητας Ν. Έβρου», του «Πολιτιστικού Συλλόγου Τούρκων Γυναικών Νομού
Ροδόπης» και της «Τουρκικής Ένωσης Ξάνθης», που αφορούσαν απορρίψεις των αρμόδιων
Ελληνικών αρχών αναφορικά με την σύσταση αντίστοιχων σωματειακών ενώσεων.
Πρόκειται για τις αποφάσεις, κατά σειρά, ΕΔΔΑ, Bekir-Ousta κ. Ελλάδας,
11.10.2007, ΕΔΔΑ, Emin κ.ά. κ. Ελλάδας, 27.3.2008 και ΕΔΔΑ, Tourkiki Enosi
Xanthis κ.ά. κ. Ελλάδας, 27.3.2008. Υπό τα δεδομένα των διατάξεων των
άρθρων 29 και 30 του ν. 4491/2017, οι προμνημονευόμενες ενώσεις αποκτούν, μετά
την έκδοση των προαναφερόμενων αποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου των
Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, το δικαίωμα κατάθεσης αίτησης ανάκλησης ή
μεταρρύθμισης των προηγούμενων εις βάρος τους δικαστικών αποφάσεων, υπό τους
όρους και τις προϋποθέσεις των διατάξεων της νέας παρ. 1 του άρθρου 758 του ν.
4491/2017. Είναι φανερό, πάντα υπό το φως των προαναφερόμενων διατάξεων
των άρθρων 29 και 30 του ν. 4491/2017, ότι το εν προκειμένω αρμόδιο δικαστήριο
θα κρίνει τις αιτήσεις αυτές με βάση τις ακόλουθες νομοθετικές προβλέψεις:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">α) Κατά
πρώτο λόγο το δικαστήριο θα λάβει υπόψη του ότι οι κάθε είδους αρμόδιες
Ελληνικές αρχές, κατά την εξέταση των αιτήσεων και για την σύσταση τέτοιων
ενώσεων, νομιμοποιούνται αλλά και υποχρεούνται να ελέγξουν, φυσικά με ειδικώς
αιτιολογημένη κρίση, αν και κατά πόσον οι αιτήσεις αυτές είναι σύμφωνες με τις
διατάξεις του εδ. α΄ της παρ. 2 του άρθρου 11 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης των
Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, κατά τις οποίες: «Η άσκησις των δικαιωμάτων τούτων
δεν επιτρέπεται να υπαχθή εις ετέρους περιορισμούς πέραν των υπό του νόμου
προβλεπομένων και αποτελούντων αναγκαία μέτρα εν δημοκρατική κοινωνία, δια την
εθνικήν ασφάλεια, την δημοσίαν ασφάλειαν, την προάσπισιν της τάξεως και
πρόληψιν του εγκλήματος, την προστασίαν της υγείας και της ηθικής, ή την
προστασίαν των δικαιωμάτων και ελευθεριών των τρίτων».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">β) Και
κατά δεύτερο λόγο το δικαστήριο υποχρεούται, κατά τις διατάξεις του άρθρου 30
του ν. 4491/2017, να κρίνει τις σχετικές αιτήσεις και υπό το φως των
δεσμεύσεων, οι οποίες προκύπτουν από άλλες «Διεθνείς Συνθήκες», όπως είναι για
την Ελληνική Θράκη κατ’ εξοχήν η Συνθήκη της Λωζάνης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">β1) Οπωσδήποτε
δε βαρύνουσα σημασία κατά την διαμόρφωση της ως άνω δικαστικής κρίσης
έχουν οι προβλέψεις της Συνθήκης της Λωζάνης, κατά τις οποίες – όπως ήδη
διευκρινίσθηκε – η Μουσουλμανική Μειονότητα της Ελληνικής Θράκης είναι
αμιγώς «θρησκευτική» και κατ’ ουδένα τρόπο «εθνική». Τούτο σημαίνει,
μεταξύ άλλων, και ότι το δικαστήριο δεν έχει δικαιοδοσία να εγκρίνει την
σύσταση σωματείων, τα οποία αποβλέπουν, αμέσως ή και εμμέσως, στην αναγνώριση
δήθεν «τουρκικής μειονότητας» οιασδήποτε μορφής, στην Ελληνική Θράκη, αφού κάτι
τέτοιο έρχεται σ’ ευθεία αντίθεση με τις διατάξεις της Συνθήκης της Λωζάνης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">β2) Επιπροσθέτως,
η κατά τ’ ανωτέρω δικαστική οπτική, αναφορικά με τον πλήρη σεβασμό της Συνθήκης
της Λωζάνης ως προς τις Μειονότητες, συμβαδίζει με το γράμμα και το πνεύμα των
προαναφερόμενων διατάξεων του άρθρου 11 παρ. 2 εδ. α΄ της Ευρωπαϊκής Σύμβασης
των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Και τούτο, αφενός διότι η αναφορά στα «αναγκαία
μέτρα εν δημοκρατική κοινωνία» περιλαμβάνει, αναμφιβόλως, τον αδιάστικτο
σεβασμό του Διεθνούς Δικαίου εν συνόλω -επομένως και της Σύμβασης της Λωζάνης-
δοθέντος ότι, e contrario, δημοκρατική κοινωνία δεν υφίσταται όπου δεν
διασφαλίζεται ο πλήρης σεβασμός του Διεθνούς Δικαίου. Και, αφετέρου,
διότι και μόνον η αναγνώριση «τουρκικής» – ήτοι «εθνικής» – μειονότητας, κατά
προφανή παραβίαση της Συνθήκης της Λωζάνης, είναι ικανή να οδηγήσει σε
περιστολή της προστασίας «των δικαιωμάτων και ελευθεριών τρίτων», οι οποίοι, με
βάση την Συνθήκη της Λωζάνης, επιδιώκουν να υπερασπισθούν την ιδιότητά τους ως
μελών της αμιγώς θρησκευτικής Μουσουλμανικής Μειονότητας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">ΙΙ. Η συμπεριφορά της Τουρκίας.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στον
αντίποδα της συμπεριφοράς της Ελλάδας κατά τ’ ανωτέρω, η Τουρκία πολύ γρήγορα
έδειξε ότι δεν είχε ειλικρινή πρόθεση εφαρμογής της Συνθήκης της Λωζάνης, ιδίως
σε ό,τι αφορά την Εθνική Ελληνική Μειονότητα της Κωνσταντινούπολης, των
Πριγκηπονήσων και των Περιχώρων. Και για την ακρίβεια, οι τάσεις αυτές
της Τουρκίας έγιναν ορατές αμέσως μετά το 1930, ήτοι μετά την προσέγγιση
Βενιζέλου-Ατατούρκ. Ήταν τότε που η Τουρκία άρχισε να δείχνει ότι δεν
είχε τίποτα διδαχθεί από το ζοφερό παρελθόν των Γενοκτονιών των Ελλήνων του
Πόντου και των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, γεγονός το οποίο πρέπει, επιπροσθέτως,
να ενισχύει και να εμπνέει διαρκώς τις προσπάθειές μας για την αναγνώρισή τους
τόσο στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης όσο και στο ευρύτερο πλαίσιο της
Διεθνούς Κοινότητας. Όλως αντιθέτως, η Τουρκία διακατεχόμενη από την ίδια
βαρβαρότητα άρχισε την επιχείρηση αφανισμού της κραταιάς τότε Εθνικής Ελληνικής
Μειονότητας στο έδαφός της.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Α. Μια ανενδοίαστη επίδειξη
βαρβαρότητας.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αυτή η
πρωτοφανής επιχείρηση είχε δύο, κατά βάση, περιόδους:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Η
πρώτη είναι εκείνη των φρικτών ωμοτήτων του πογκρόμ της 6ης και 7ης Σεπτεμβρίου
του 1955, που κυριολεκτικώς αποδεκάτισε την Ελληνική Εθνική Μειονότητα. Φόνοι,
βιασμοί και καταστροφές, οδήγησαν όσους Έλληνες απέμειναν σε υποχρεωτική έξοδο
από την Τουρκία, με κύρια κατεύθυνση την Ελλάδα, την Ευρώπη, τις ΗΠΑ και τον
Καναδά. Ως προς τις καταστροφές, πρέπει να μείνουν ανεξίτηλα χαραγμένες
στην μνήμη και εκείνες, που αφορούν 82 Ορθόδοξους Ναούς, 4.000 καταστήματα και
επιχειρήσεις και 3.000 σπίτια.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Η
δεύτερη περίοδος διωγμού συνέβη μεταξύ 1963-1964, όταν απελάθηκαν, βιαίως, πάνω
από 12.000 Έλληνες της Κωνσταντινούπολης. Αυτό ήταν όμως μόνο το «επιφαινόμενο»,
αφού προηγουμένως χιλιάδες άλλοι Έλληνες της Τουρκίας είχαν υποχρεωθεί σ’ έξοδο
από την Τουρκία, λόγω αδιανόητων για στοιχειωδώς ευνομούμενη πολιτεία μέτρων
δέσμευσης περιουσιακών στοιχείων, φορολογίας -που ήταν πραγματικό «χαράτσι»-
δραματικών περιορισμών στην ανάληψη τραπεζικών λογαριασμών και στραγγαλισμού
των κληρονομικών δικαιωμάτων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Β. Ο αφανισμός της Ελληνικής Εθνικής
Μειονότητας.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Αυτή η
συμπεριφορά της Τουρκίας κατέδειξε την τάση της να «ναρκοθετήσει», ευθύς εξ
αρχής, την εφαρμογή των σπουδαιότερων διατάξεων της Συνθήκης της Λωζάνης, κατ’
εξοχήν δε των διατάξεων περί Μειονοτήτων, τόσο στην Κωνσταντινούπολη, στα
Πριγκηπόνησα και στα Περίχωρα όσο και, ιδίως, στην Ίμβρο και στην Τένεδο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Η
πάλαι ποτέ κραταιά Ελληνική Εθνική Μειονότητα της Κωνσταντινούπολης, των
Πριγκηπονήσων και των Περιχώρων έφθασε από 125.000 μέλη το 1923, ν’ αριθμεί
σήμερα λιγότερα από 2.000! Μέλη τα οποία, παρά τις συνεχιζόμενες
αδιανόητες προκλήσεις της Τουρκίας, παραμένουν «στις επάλξεις», υποστηρίζοντας,
με ακμαίο το φρόνημα, τον Ελληνισμό και την Ορθοδοξία, σύμφωνα με όσα τους
αναγνωρίζουν το Διεθνές Δίκαιο και, ιδίως, η Συνθήκη της Λωζάνης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Την
μεγαλύτερη δε σύγχρονη πρόκληση της Τουρκίας, εν προκειμένω, σηματοδοτεί η
πρωτοφανής πολιτισμική βεβήλωση της Αγίας Σοφίας και του Ιερού Ναού της Μονής
της Χώρας, οι οποίες μετετράπησαν, με μια πρωτοφανή σε αυθαιρεσία κίνηση του
τούρκου Προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, εκ νέου σε «τέμενος-τζαμί».
Κίνηση, η οποία έδειξε και την πλήρη περιφρόνηση της Τουρκίας προς το Δίκαιο
του ΟΗΕ – και, ειδικότερα, προς το Δίκαιο της UNESCO – αφού οδήγησε και στην
ωμή παραβίαση της Σύμβασης για την Προστασία της Παγκόσμιας Πολιτιστικής και
Φυσικής Κληρονομιάς της UNESCO του 1972, σύμφωνα με την οποία, μεταξύ
άλλων, η Αγία Σοφία και η Μονή της Χώρας είχαν ανακηρυχθεί, το 1985, μετά
μάλιστα από σχετικό αίτημα της Τουρκίας, ως Μνημεία της Παγκόσμιας Πολιτιστικής
Κληρονομιάς.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Για εμάς,
τους Έλληνες, «ο βίος και η πολιτεία» της Τουρκίας, ως προς την ευθεία και απροκάλυπτη
παραβίαση του Διεθνούς Δικαίου και, κυρίως, της Συνθήκης της Λωζάνης, είναι
γνωστός. Το «μήνυμα» παραβατικότητας, που αγγίζει τα όρια της
βαρβαρότητας, το οποίο συνεχίζει να εκπέμπει – και μάλιστα μ’ εντεινόμενο ρυθμό
– η Τουρκία απευθύνεται σήμερα ιδίως προς την Διεθνή Κοινότητα και προς την
Ευρωπαϊκή Ένωση. Όσο είναι ακόμη καιρός, οφείλουν ν’ αντιληφθούν ότι η
αυθαιρεσία της Τουρκίας δεν πρέπει να γίνεται ανεκτή. Αυτό το πρόταγμα
είναι ζήτημα κυριολεκτικώς υπαρξιακό για την υπεράσπιση του κύρους της Διεθνούς
και της Ευρωπαϊκής Νομιμότητας και για την εμπέδωση της ειρήνης στην όλη
περιοχή.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Επίλογος<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στην
διαδρομή των 100 και πλέον χρόνων από την ενσωμάτωσή της στον Εθνικό μας Κορμό,
η Ελληνική -και Ευρωπαϊκή πλέον- Θράκη εξελίσσεται ως το πεδίο εκείνο, όπου η
Τουρκία κάνει, δυστυχώς αδιαλείπτως, πραγματική «επίδειξη» της περιφρόνησής της
προς το Διεθνές και το Ευρωπαϊκό Δίκαιο, αμφισβητώντας προκλητικώς την αλήθεια
και εγείροντας, συνεχώς, νέα ζητήματα θεσμικώς και πολιτικώς αδιανόητων
διεκδικήσεων. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Α. Ιδίως
δε κατά την τρέχουσα περίοδο, η Ελληνική Θράκη υφίσταται, και αυτή, ορισμένες
από τις συνέπειες των σχεδόν γραφικών -πλην όχι λιγότερο επικίνδυνων- «σουλτανικών»
φαντασιώσεων του τούρκου Προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν. Ταυτοχρόνως όμως
-και εν πολλοίς χάρη στο απαράμιλλο φρόνημα, με το οποίο όλα αυτά τα δύσκολα
χρόνια αντιμετώπισαν αποτελεσματικώς την τουρκική προκλητικότητα οι κάτοικοι
της Ελληνικής Θράκης, και μάλιστα ανεξαρτήτως Θρησκεύματος- η περιοχή αυτή
αναδεικνύεται και σε πεδίο Εθνικής έμπνευσης, σε ό,τι αφορά την υπεράσπιση των
Εθνικών μας Θεμάτων και, επέκεινα, των Εθνικών μας Δικαίων έναντι των ιταμών
προκλήσεων της Τουρκίας. Βασική Εθνική Θέση μας είναι και το ότι η
Συνθήκη της Λωζάνης του 1923 -και όλες οι μεταγενέστερες, κάθε μορφής,
εκτελεστικές της ρυθμίσεις- δεν επιδέχονται, καθ’ οιονδήποτε τρόπο, αναθεώρηση
ή τροποποίηση. Άρα, το σύνολο των ρυθμίσεων της Συνθήκης της Λωζάνης
αποτελούν -και θ’ αποτελούν στο μέλλον- το συμπαγές θεσμικό και πολιτικό
θεμέλιο των σχέσεων μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, τόσον ως προς τα μεταξύ τους
σύνορα όσο και ως προς όλα τα επιμέρους ζητήματα, τα οποία εμπίπτουν στο
κανονιστικό τους πλαίσιο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Β. Η
Ευρωπαϊκή Ένωση και η Διεθνής Κοινότητα δεν επιτρέπεται να παραμένουν απαθείς
μπροστά σε αυτή την επίδειξη προκλητικότητας από την πλευρά της Τουρκίας.
Άλλωστε, η προκλητικότητα αυτή δεν αφορά μόνο την Ελλάδα, δοθέντος ότι
προσβάλλει ευθέως τόσο το Ευρωπαϊκό όσο και το Διεθνές Δίκαιο. Κατ’
εξοχήν δε η Ευρωπαϊκή Ένωση έχει χρέος ν’ αντιληφθεί ότι η κατά τ’ ανωτέρω ωμή
παραβίαση της Συνθήκης της Λωζάνης -και του Διεθνούς Δικαίου εν γένει- αφορά
Έλληνες αλλά και, ταυτοχρόνως, Ευρωπαίους Πολίτες. Αν σε αυτά προστεθεί
και το ότι η Τουρκία κατέχει, επί 50 σχεδόν χρόνια, το ένα τρίτο του εδάφους
της Μαρτυρικής Κύπρου -ήτοι του εδάφους πλήρους Κράτους-Μέλους της Διεθνούς
Κοινότητας και της Ευρωπαϊκής Ένωσης- επίσης κατά προκλητική παράβαση κάθε
έννοιας του Διεθνούς Δικαίου γίνεται αυτονοήτως αντιληπτό γιατί ιδίως η
Ευρωπαϊκή Ένωση πρέπει να προχωρήσει αμέσως στην επιβολή αυστηρών κυρώσεων
εναντίον της Τουρκίας. Μάλιστα δε επειδή, εν ονόματι της πεμπτουσίας της
Διεθνούς Νομιμότητας, δεν νοείται επιλεκτική εφαρμογή του Διεθνούς
Δικαίου, όπως -ορθώς και δικαίως- επιβάλλονται αυστηρές κυρώσεις στην Ρωσία για
την εξίσου βάρβαρη εισβολή της στην Ουκρανία, το αυτό πρέπει να συμβεί με την
Τουρκία για την συνολική, κατά τ’ ανωτέρω, προκλητική συμπεριφορά της εις βάρος
όχι μόνο της Ελλάδας και της Κύπρου αλλά, κατ’ αποτέλεσμα, και εις βάρος της
Ευρωπαϊκής Ένωσης καθώς και της Διεθνούς Κοινότητας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Στην
συνέχεια μπορείτε να παρακολουθήσετε την ομιλία:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=0EvbyxbgRyM" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=0EvbyxbgRyM</a>
</p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b>ΠΗΓΗ</b>: <a href="https://www.prokopiospavlopoulos.gr/2022/09/18/%CE%B7-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84/" target="_blank">https://www.prokopiospavlopoulos.gr/2022/09/18/%CE%B7-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%80%CF%81%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B2%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%84/</a></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-46071079841366713672022-09-11T01:19:00.006+03:002022-10-01T12:44:28.537+03:00Σπουδές στον λαϊκό πολιτισμό, τη γλώσσα και την ιστορία των Πομάκων<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVJHCFuZuEAALAi7Wc0P-vnnb81vg4H4xuyzilg4o5yhamof0-XVv6DYeLRUdSghNEJW8TgXypUC1A6JXAELBNu_UWwOoUK77Xk9Ps7Y0OIzRLsBBo3Ur7ObXdQy7ZHJsJEuRyHWLl9GQHJmKhQfFVG-NMYNyymnELwQwCvrxL6yxVy4voT_r3BONEdQ/s1754/2022_23_%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A5%20%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%A0%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%9F%CE%A5%CE%A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1754" data-original-width="1240" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVJHCFuZuEAALAi7Wc0P-vnnb81vg4H4xuyzilg4o5yhamof0-XVv6DYeLRUdSghNEJW8TgXypUC1A6JXAELBNu_UWwOoUK77Xk9Ps7Y0OIzRLsBBo3Ur7ObXdQy7ZHJsJEuRyHWLl9GQHJmKhQfFVG-NMYNyymnELwQwCvrxL6yxVy4voT_r3BONEdQ/w452-h640/2022_23_%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%A3%CE%91%20%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A5%20%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%A0%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%9F%CE%A5%CE%A3.jpg" width="452" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, "sans-serif""><span style="font-size: x-large;"><span style="color: #2b00fe;">Εκπαιδευτικό
σεμινάριο </span><span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, "sans-serif""><span style="color: red; font-size: x-large;">«Σπουδές στον λαϊκό πολιτισμό, τη γλώσσα και την
ιστορία των Πομάκων» </span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, "sans-serif""><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">Στο Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, "sans-serif""><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">στην Ξάνθη</span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;">Το
Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης, σε συνεργασία με τον Πολιτιστικό Σύλλογο
Πομάκων Ν. Ξάνθης, διοργανώνει εκπαιδευτικό σεμινάριο με τίτλο: <span class="MsoPageNumber"><span face=""Arial","sans-serif"">«<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Σπουδές στον λαϊκό πολιτισμό, τη γλώσσα και
την ιστορία των Πομάκων</b>». </span></span>Σκοπός του σεμιναρίου είναι η με
επιστημονικό τρόπο προσέγγιση της ιστορίας, της γλώσσας, του λαϊκού πολιτισμού,
της ταυτότητας και της καθημερινής ζωής των Πομάκων της Θράκης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;">Το σεμινάριο θα διεξαχθεί μεταξύ Οκτωβρίου
2022 και Μαρτίου 2023, καλύπτοντας τις ακόλουθες είκοσι-δύο ενότητες:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, "sans-serif""><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">ΔΙΔΑΚΤΙΚΕΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">1.
Ο χώρος: Τα πομακοχώρια της Δυτικής Θράκης (Φυσικό περιβάλλον, Πληθυσμιακά
στοιχεία, παραδοσιακή αρχιτεκτονική).<br />
2. Οι σλαβόφωνοι μουσουλμάνοι των Βαλκανίων.<br />
3. Θεωρίες για την καταγωγή των Πομάκων - Ιστορία των Πομάκων Α΄ μέρος
(μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">4.
Ιστορία των Πομάκων Β΄ μέρος (20ος
αιώνας).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">5.
Ιστορία των Πομάκων Γ΄ μέρος (21ος αιώνας).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">6.
Η πομακική γλώσσα Α΄ μέρος: Γλωσσολογικά χαρακτηριστικά - Βασικό
λεξιλόγιο.<br />
7. Η πομακική γλώσσα Β΄ μέρος - Στοιχεία γραμματικής και συντακτικού – Χρήσιμες
φράσεις.<br />
8. Η πομακική γλώσσα Γ΄ μέρος - Πρακτική εξάσκηση – Διάλογοι.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">9.
Η πομακική γλώσσα Δ΄ μέρος - Λογοτεχνικά κείμενα.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">10.
Η πομακική γλώσσα Ε΄ μέρος - Σύγχρονες γλωσσολογικές και λεξικογραφικές
προσεγγίσεις.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">11.
Οι παροιμίες των Πομάκων.<br />
12. Τα λαϊκά παραμύθια των Πομάκων Α΄ μέρος- Μύθοι ζώων.<br />
13. Τα λαϊκά παραμύθια των Πομάκων Β΄ μέρος – Μαγικά παραμύθια & νουβέλες.<br />
14. Τα λαϊκά παραμύθια των Πομάκων Γ΄ μέρος – Ευτράπελες ιστορίες.<br />
15. Λαϊκές παραδόσεις, έθιμα και γιορτές.<br />
16. Παραδοσιακή ενδυμασία – Λαϊκή τέχνη - Πομάκικη κουζίνα.<br />
17. Τα δημοτικά τραγούδια των Πομάκων - Α΄ μέρος: Εθνομουσικολογική
προσέγγιση.<br />
18. Τα δημοτικά τραγούδια των Πομάκων - Β΄ μέρος: Θεματολογία & Ποιητική.<br />
19. Τα δημοτικά τραγούδια των Πομάκων - Γ΄ Συγκριτική προσέγγιση – Το
τραγούδι του «Γεφυριού της Άρτας» στις πομάκικες εκδοχές του.<br />
20. Η γεωστρατηγική αξία της Θράκης- Οι Πομάκοι στα πλαίσια του ανταγωνισμού
Ελλάδας και Τουρκίας.<br />
21. Από τη μειονοτική στη διαπολιτισμική εκπαίδευση: Η τριγλωσσία των Πομάκων
και τα μαθησιακά προβλήματα των Πομάκων μαθητών. Προτάσεις για τη διδακτική
αξιοποίηση της προφορικής παράδοσης των Πομάκων.<br />
22. Μετασχηματισμοί της εθνοτικής ταυτότητας των Πομάκων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, "sans-serif""><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">Στο σεμινάριο θα διδάξουν οι εξής εισηγητές:</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></b><span style="font-size: 12pt;">- </span><b style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: normal;">Χασάν Μπουγιουκλού,</b><span style="font-size: 12pt;"> Καθηγητής Θεατρικής
Αγωγής</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;">
- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Εμινέ Μπουρουτζή,</b> Πρόεδρος του
Πολιτιστικού Συλλόγου Πομάκων Ν. Ξάνθης<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;">-<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ηρακλής Ψωμαδόπουλος,</b> Μουσικός,
Μουσικολόγος<br />
- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Νικόλαος Θ. Κόκκας</b>, Διδάκτωρ
Λαογραφίας Δ.Π.Θ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;">- <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ανδρέας Ματζάκος</b>, MΑ Διεθνείς Σχέσεις
και Στρατηγικές Σπουδές, ερευνητής του Ινστιτούτου Διεθνών Σχέσεων του Παντείου
Πανεπιστημίου και μέλος του Ελληνικού Ινστιτούτου Στρατηγικών Μελετών.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;">Επιστημονικός
υπεύθυνος του σεμιναρίου θα είναι ο Δρ. Νικόλαος Κόκκας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, "sans-serif""><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">Σύντομα βιογραφικά των εισηγητών:</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;">Ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Χασάν
Μπουγιουκλού</b> γεννήθηκε στο Στήριγμα Ξάνθης. Σπούδασε στην Ειδική
Παιδαγωγική Ακαδημία Θεσσαλονίκης και συνέχισε τις σπουδές στην Σχολή Θεάτρου
του ιδίου Πανεπιστημίου. Στα πλαίσια της πρακτικής άσκησης του απασχολήθηκε στο
τμήμα Δραματολογίου του Κρατικού Θεάτρου Βορείου Ελλάδος. Εργάζεται ως
θεατρολόγος στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση καθώς και στα σχολεία του Κοινωνικού Φροντιστηρίου.
Ασχολείται με την μετάφραση και συγγραφή θεατρικών έργων και κειμένων για
παιδιά. Είναι μέλος ομάδας που διατηρεί εκπομπή στο Δημοτικό Ραδιόφωνο Ξάνθης και
συμμετέχει σε θεατρικές παραστάσεις.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;">Η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Εμινέ
Μπουρουτζή</b> γεννήθηκε στο Δημάριο της Ξάνθης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Από μικρή τραγουδούσε τα παραδοσιακά πομάκικα
τραγούδια της Ροδόπης, τα οποία διδάχθηκε από τους παππούδες και τις γιαγιάδες
της, καθώς και στα νυχτέρια, στα χωράφια και στους μετζέδες. Το 2002 άρχισε να
τραγουδά δημόσια και να καταγράφει τα παραδοσιακά πομάκικα τραγούδια. Το 2004,
με το ψευδώνυμο Νερμάν Μολλά, κυκλοφόρησε από το Π.Α.ΚΕ.ΘΡΑ. το πρώτο της
μουσικό cd με τίτλο "Πομάκικα τραγούδια από την ορεινή Ξάνθη".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το 2007 ήταν ένα από τα ιδρυτικά μέλη του
Πολιτιστικού Συλλόγου Πομάκων Ν. Ξάνθης. Το 2008 στην "Πομακική
βραδιά" που διοργάνωσε ο Πολιτιστικός Σύλλογος Πομάκων Ν. Ξάνθης ξεκίνησε
να τραγουδάει με την πραγματική της ταυτότητα. Δύο ακόμα δίσκοι της με
παραδοσιακά τραγούδια των Πομάκων εκδόθηκαν το 2008 (από το Π.Α.ΚΕ.ΘΡΑ.) και το
2011 (από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Πομάκων Ν. Ξάνθης). Από το 2016 εκτελεί χρέη
Προέδρου στον Σύλλογο Πομάκων και έχει εκπροσωπήσει τους Έλληνες Πομάκους σε
πολλά συνέδρια. Ως τραγουδίστρια έχει λάβει μέρος σε πολλές συναυλίες και
εκδηλώσεις και έχει συνεργαστεί με σπουδαίους καλλιτέχνες. Ως πρόεδρος του
Συλλόγου Πομάκων έδωσε έμφαση στην διάσωση και στην ανάδειξη της πολιτιστικής
κληρονομιάς των Πομάκων καθώς και σε δράσεις που είχαν ως στόχο την βελτίωση
της ποιότητας ζωής των κατοίκων της ορεινής Ξάνθης με την συμβολή ειδικών σε
διάφορους τομείς. Έχει λάβει μέρος σε διάφορα σεμινάρια και δράσεις που είχαν
ως στόχο την εκπαίδευση και την βελτίωση της κατάστασης στα Πομακοχώρια καθώς
και σε ερευνητικά προγράμματα για την καταγραφή της γλώσσας και της προφορικής
παράδοσης των Πομάκων της Θράκης.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;">Ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ηρακλής
Ψωμαδόπουλος</b> γεννήθηκε το 1997 στην Ξάνθη και κατάγεται από την Μάνδρα του
νομού Ξάνθης. Από πολύ μικρή ηλικία ασχολείται με τον χορό και την παραδοσιακή
μουσική. Έμαθε γκάιντα με δάσκαλο τον Βαγγέλη Δωρόπουλο. Είναι απόφοιτος του
Μουσικού Σχολείου Ξάνθης και του Τμήματος Μουσικών Σπουδών του Πανεπιστημίου
Ιωαννίνων. Έχει παρακολουθήσει σεμινάρια για την ελληνική παραδοσιακή μουσική
και για τα παραδοσιακά μουσικά όργανα , έχει λάβει μέρος σε πολλές
εκδηλώσεις και έχει συνεργαστεί με πολλούς καταξιωμένους καλλιτέχνες και με
πολιτιστικούς συλλόγους τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό. Ως λαϊκός
οργανοπαίκτης παίζει γκάιντα, καβάλι, κλαρίνο και ασχολείται με το δημοτικό
τραγούδι τόσο σε ερευνητικό όσο και σε επαγγελματικό επίπεδο. Ασχολείται με την
διάσωση, καταγραφή και έρευνα της μουσικής παράδοσης της Θράκης και διδάσκει
γκάιντα και καβάλι. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;">Ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Νικόλαος
Θ. Κόκκας</b> γεννήθηκε στο Καρλόβασι Σάμου το 1964. </span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Σπούδασε Αγγλική Φιλολογία στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου
Αθηνών και έκανε μ</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;">εταπτυχιακές
σπουδές πάνω στην Αναγεννησιακή Τ</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">ραγωδία στο
Πανεπιστήμιο του Hull της Μ. Βρετανίας. Από το 199</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;">7 εργάζεται ως
εκπαιδευτικός στην Ξάνθη</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">, όπου ασχολείται με την καταγραφή του λαϊκού
πολιτισμού και ειδικότερα της προφορικής παράδοσης των Πομάκων.</span><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;"> Είναι διδάκτορας του
Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας της Σχολής Κλασικών και Ανθρωπιστικών
Επιστημών του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης. Το θέμα της διατριβής του ήταν
«Τα δημοτικά τραγούδια των Πομάκων της Θράκης στο πλαίσιο της βαλκανικής
μουσικής παράδοσης. Συγκριτική μελέτη πολιτιστικών αλληλεπιδράσεων και
διερεύνηση δυνατοτήτων παιδαγωγικής αξιοποίησής τους». Άρθρα του έχουν
δημοσιευθεί σε διάφορα περιοδικά, ενώ έχει κάνει πολλές εισηγήσεις σε επιστημονικά
συνέδρια και ημερίδες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;">Ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ανδρέας
Ματζάκος</b> γεννήθηκε στην Αθήνα το 1956. Είναι απόστρατος αξιωματικός του
στρατού ξηράς, στον οποίο υπηρέτησε για 36 χρόνια. Είναι απόφοιτος της Σχολής
Πολέμου και της Σχολής Εθνικής Αμύνης. Έχει μεταπτυχιακό τίτλο σπουδών στις
Διεθνείς Σχέσεις και Στρατηγικές Σπουδές από το Πάντειο Πανεπιστήμιο. Είναι
υποψήφιος διδάκτορας του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας του ΔΠΘ. Ομιλεί
Αγγλικά και Γαλλικά. Είναι μέλος του Ελληνικού Ινστιτούτου Στρατηγικών Μελετών
(ΕΛΙΣΜΕ). Είναι Δόκιμος Ερευνητής του Ινστιτούτου Διεθνών Σχέσεων του Παντείου
Πανεπιστημίου, στον Τομέα Αμυντικών Θεμάτων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi035Pum4fwtfUZ2LqjOxL-OB1z9qiSMb9AnqQ9jmJhwcKiXdi-TDAFXi-qaTqSVdFBq6_0NrY6Myq0NKlvXaikVX_gEEeGE3MbxRa8l-_BH7nqeb6Tlucsgo4038h2hi3NXc0Vngmop5A4269oe_-29rkKWowZiETKuF_amBSE5-K3JDZoFCVgK6lJ8g/s2480/2022_%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%9F%20%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%A0%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%9F%CE%A5%CE%A3%20%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%A3%CE%91%203B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1754" data-original-width="2480" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi035Pum4fwtfUZ2LqjOxL-OB1z9qiSMb9AnqQ9jmJhwcKiXdi-TDAFXi-qaTqSVdFBq6_0NrY6Myq0NKlvXaikVX_gEEeGE3MbxRa8l-_BH7nqeb6Tlucsgo4038h2hi3NXc0Vngmop5A4269oe_-29rkKWowZiETKuF_amBSE5-K3JDZoFCVgK6lJ8g/w640-h452/2022_%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%9F%20%CE%93%CE%99%CE%91%20%CE%A0%CE%9F%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%9F%CE%A5%CE%A3%20%CE%91%CE%A6%CE%99%CE%A3%CE%91%203B.jpg" width="640" /></a></span></div><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face="Arial, "sans-serif""><span style="color: #2b00fe; font-size: large;">Περισσότερες
πληροφορίες:</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size: 12pt;">·</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: large; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><span style="font-size: large;"><!--[endif]--></span></b><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;"><b>Το
σεμινάριο θα διεξάγεται απογεύματα Τετάρτης, από 17:30 έως 19:30, στην
Καπναποθήκη «Π» στην Ξάνθη. </b></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"></p><ul><li><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: large;"><b>Έναρξη σεμιναρίων την Τετάρτη 5 Οκτωβρίου στις
17:30.</b></span></li></ul><p></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial","sans-serif"">Το
κόστος συμμετοχής είναι 20 ευρώ τον μήνα.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial","sans-serif"">Οι
συμμετέχοντες θα έχουν την ευκαιρία να πραγματοποιήσουν ερευνητικές εργασίες,
οι οποίες θα παρουσιαστούν σε ειδική εκδήλωση στο Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και
Παράδοσης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial","sans-serif"">Στο
πλαίσιο του σεμιναρίου θα πραγματοποιηθούν επίσης πεζοπορικές διαδρομές και
επισκέψεις στα Πομακοχώρια της ορεινής Ξάνθης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial","sans-serif"">Στο
τέλος του σεμιναρίου, θα δοθεί βεβαίωση παρακολούθησης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-size: large;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal;"><b>
</b></span></span></span><!--[endif]--></span><span face=""Arial","sans-serif""><b><span style="font-size: large;">Για
περισσότερες πληροφορίες και εγγραφές, επικοινωνήστε καθημερινά
Δευτέρα-Παρασκευή, στα τηλέφωνα 25410 29282 (πρωινές ώρες 09.00-14.00) και
25410 26635 (απογευματινές ώρες 17.00-21.00).</span></b><o:p style="font-size: 12pt;"></o:p></span></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-51075179081521337962022-06-26T13:32:00.011+03:002022-06-26T14:09:36.576+03:00Hasán so je razbalǽl ad bálno - Ο Χασάν αρρώστησε από τη λύπη <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3dVtC8gSLMukC4fmljnfJvnplbhSg5cgGof9S2XHdaEyBDkit6a572Wth-fOTxpo3ECFbboqSnOOsljCg61N2JYJ9pKpB_dff7R_qwV3jL8n2nCOnoaxbRDr7vPOQtz3KTS8IuXaA26P0H9hkJKLOvPpU0LED044AoxxzbUocfZZh2rQaL0eOkcBjyw/s3648/DSC06557.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2736" data-original-width="3648" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3dVtC8gSLMukC4fmljnfJvnplbhSg5cgGof9S2XHdaEyBDkit6a572Wth-fOTxpo3ECFbboqSnOOsljCg61N2JYJ9pKpB_dff7R_qwV3jL8n2nCOnoaxbRDr7vPOQtz3KTS8IuXaA26P0H9hkJKLOvPpU0LED044AoxxzbUocfZZh2rQaL0eOkcBjyw/s320/DSC06557.JPG" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">Μία φανταστική ιστορία σχολικού εκφοβισμού </span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">γραμμένη από τον Σεμπαϊδήν Καραχότζα</span></b></p><p><br /></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: Arial, "sans-serif"; line-height: 115%;"><b>Την ιστορία αυτή έγραψε ο Σεμπαϊδήν τον Ιούνιο του 2021 για το σεμινάριο με τίτλο «Γνωριμία με
τα Πομακοχώρια. Η γλώσσα, η ιστορία και η προφορική παράδοση των Πομάκων της
Θράκης» που διοργάνωσε το ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης (2021-2022). Στο σεμινάριο αυτό ο Σεμπαϊδήν συμμετείχε ως εκπαιδευτής από τον Οκτώβριο μέχρι τον Νοέμβριο του 2021. Το κείμενο και η μετάφραση δημοσιεύονται για πρώτη φορά.</b><span style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 213.05pt;" valign="top" width="284">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">Hasán so je razbalǽl ad bálno<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">Hasán je bul na 9
godíny, varvǽl je na mečítene faf žóno sélo je žyvál. Itám go so álla drúgyne
dečjá padigrávaly, óti je bul le bajá debél. At krájene je móčil da na slúša
kakná mu víkot drúgyne dečjá allá, go so to éšte po padigrávaly.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">Hasánu je zafátilo da
mu je bálno, allá go je búlo sram da káža májci mu i bubáyku mu óti go na
mečítene padigrávot za kilána mu.</span><span style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">Uvótre faf synýfane ye
bul samýj na ráhleno, ne je sǽdal níkotri pri tóga i na tenefǘsene je sedǽl
samýj na annók kráje. Ne je igrál sas drúgyne dečjá za da go na padigrávot.</span><span style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">Éškelæ mu je búlo
bálno, zafátil je da na jedé i da na íšte </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">d</span><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">a hódi na mečítene.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">Májka mu i bubájko mu
so sétili óti nókana stánava sas Hasána na mečitene. Papýtal</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">y</span><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";"> go so kakná stánava</span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">,</span><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";"> allá mi je toj ne kázaval.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">Hasán je zafátil da na
jedé níkana, ad bálno allá i za da izgubí kilá tek da go na padigrávot
drúzine.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">Annók sabáha je ne
mógal níta da so i</span><span lang="FR" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">z</span><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">právi, jáce je bul bólan. Atkárali
go so na astanǿno i daktórjeno so reklíli óti ye astánal pres kuvvéte za játo
i óti še trǽbava da sedí faf astanǿno durgý da zǿme kuvvéte.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">Drúgyne dečjá so so
naučíly kakná je stánalo i sétily so so óti je ne právo kaknána právet
Hasánu. </span><span style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p> </o:p></span><span lang="ES" style="font-family: Arial, "sans-serif";">Zbrály so vríci na
annó parý, kúpily mu so </span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, "sans-serif";">cvetjé</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, "sans-serif";"> </span><span lang="ES" style="font-family: Arial, "sans-serif";">i drúgy rábaty i atišlýly so na
astanǿno da go abí</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, "sans-serif";">d</span><span lang="ES" style="font-family: Arial, "sans-serif";">et.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">Hasánu je pánnalo jáce
drágo agýna gi ye vídel, i drúgyne dečjá mu so so ftásaly óti atsǽna néma da
go padigrávot. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";">Ad inók déne nasám so vríci
arkadáše sas Hasána i her sabáh hódet da go pajímot at kóštono za da varvǿt vrícina
annó na mečitene.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black; font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span lang="ES" style="font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-left-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; mso-border-themecolor: text1; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 213.05pt;" valign="top" width="284">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";"><b>Ο
Χασάν αρρώστησε από τη λύπη <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Ο
Χασάν ήταν 9 ετών, πήγαινε στο σχολείο, σε εκείνο το χωριό όπου ζούσε. Όμως
εκεί τα άλλα παιδιά τον κορόιδευαν, επειδή ήταν πολύ χοντρός. Από την αρχή
προσπαθούσε να μην ακούει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ό, τι του
έλεγαν τα άλλα παιδιά, αλλά εκείνα ακόμα τον κορόιδευαν.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Ο
Χασάν άρχισε να στενοχωριέται, αλλά ντρέπονταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να πει στη μητέρα του και στον πατέρα του
ότι στο σχολείο τον κοροϊδεύουν για τα κιλά του. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Μέσα
στην τάξη ήταν μόνος στο θρανίο, δεν κάθονταν κανένας δίπλα του και στο
διάλειμμα κάθονταν μόνος του σε μία άκρη. Δεν έπαιζε με τα άλλα παιδιά. για
να μην τον κοροϊδεύουν.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Λόγω
της στενοχώριας του, άρχισε να μην τρώει και να μη θέλει να πάει στο σχολείο.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Η
μητέρα του και ο πατέρας του κατάλαβαν ότι κάτι έγινε με τον Χασάν στο
σχολείο. Τον ρώτησαν τι έγινε, αλλά αυτός δεν τους είπε.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Ο
Χασάν άρχισε να μην τρώει τίποτα, από τη στενοχώρια αλλά και για να χάσει
κιλά για να μην τον κοροϊδεύουν οι άλλοι.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Ένα
πρωί δεν μπορούσε ούτε να σταθεί όρθιος, ήταν πολύ άρρωστος. Τον μετέφεραν
στο νοσοκομείο και οι γιατροί είπαν ότι είχε μείνει δίχως ψυχική δύναμη για
φαγητό και ότι έπρεπε να μείνει στο νοσοκομείο μέχρι να πάρει δύναμη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Τα
άλλα παιδιά έμαθαν τι είχε γίνει και κατάλαβαν ότι δεν είναι σωστό αυτό που
κάνουν στον Χασάν. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Μάζεψαν
όλοι μαζί χρήματα, του αγόρασαν λουλούδια και άλλα πράγματα και πήγαν στο
νοσοκομείο να τον επισκεφθούν.</span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Ο
Χασάν χάρηκε πολύ όταν τα είδε, και τα άλλα παιδιά του υποσχέθηκαν ότι στο
εξής δεν θα τον ξανακοροϊδέψουν.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";">Από
εκείνη την ημέρα και μετά είναι όλοι φίλοι με τον Χασάν και κάθε πρωί
πηγαίνουν να τον πάρουν από το σπίτι για να πάνε όλοι μαζί στο σχολείο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif";"><o:p> </o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><br /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-76164966429848197052022-06-08T11:54:00.012+03:002023-01-29T21:45:52.971+02:00ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΣΕΜΠΑΪΔΗΝ ΚΑΡΑΧΟΤΖΑ ΣΤΗΝ ΠΟΜΑΚΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ<p style="text-align: center;"> </p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8nZeWSedvNKGV5hsHYAON3FLw34j6KDKfY7Mg4wOiByHS5UXpZvk9M1Vl3cZGwOcmq7PcEYYcdzSgYcMY1tWEiAASGYcKNLnQA8XhphacdkeAQMmFveyQFkRs_uOFRXc2JCY0PQsH_L0HPTjTpisI6QURnZ92RAtoubDSq53fhNCAimGubbo08S8gpA/s1080/Sempa_Instagram_2020_9_Aug_c_fonto_Aiora.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8nZeWSedvNKGV5hsHYAON3FLw34j6KDKfY7Mg4wOiByHS5UXpZvk9M1Vl3cZGwOcmq7PcEYYcdzSgYcMY1tWEiAASGYcKNLnQA8XhphacdkeAQMmFveyQFkRs_uOFRXc2JCY0PQsH_L0HPTjTpisI6QURnZ92RAtoubDSq53fhNCAimGubbo08S8gpA/s320/Sempa_Instagram_2020_9_Aug_c_fonto_Aiora.jpg" width="320" /></a>
</div>
<br />
<p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: large;">ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΣΕΜΠΑΪΔΗΝ ΚΑΡΑΧΟΤΖΑ </span></b>
</p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: red; font-size: large;">ΣΤΗΝ ΠΟΜΑΚΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ</span><o:p></o:p></b>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Ο δημοσιογράφος Σεμπαϊδήν Καραχότζα είχε συγγράψει κατά το έτος 2021 πολλά
νέα κείμενα στη μητρική του γλώσσα, την πομακική. Μου τα είχε στείλει να τα
δω, για να τα συζητήσουμε. Δυστυχώς δεν πρόλαβε να τα δημοσιεύσει ο ίδιος,
καθώς έφυγε πρόωρα από αυτή τη ζωή στις 7/12/2021. </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Πρόκειται είτε για αυτοβιογραφικά κείμενα είτε για απόπειρες συγγραφής
σύντομων ιστοριών. Μερικές από τις ιστορίες αυτές είναι διασκευές πομάκικων
παραμυθιών, άλλες είναι φανταστικές, ενώ κάποιες βασίζονται σε αληθινά
γεγονότα. Για παράδειγμα, η σύντομη ιστορία με τίτλο «Žíne insán gálet le
annóš» (Εκείνοι οι άνθρωποι που αγαπούν μόνο μια φορά) αναφέρεται στη ζωή
του παραδοσιακού Πομάκου μουσικού και οργανοπαίκτη Μουσταφά Αχμετσίκ
(1939-2020). Η ιστορία «Nermán i Vasílis» (Η Νερμάν και ο Βασίλης) είναι ένα
ιδιαίτερα ενδιαφέρον διήγημα για δύο νέους που αγαπήθηκαν. Στο κείμενο
«Trǽbava da stánot urúncky mečíteve faf pomáckyse selá» (Πρέπει να γίνουν
ελληνικά σχολεία στα πομακοχώρια), ο Σεμπαϊδήν Καραχότζα επαναλαμβάνει για
άλλη μία φορά το μεγάλο του όραμα: την ανάγκη ίδρυσης δημόσιων σχολείων σε
όλα τα χωριά που κατοικούνται από Πομάκους. </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Όλα τα παρακάτω κείμενα αποτελούν μοναδική παρακαταθήκη ενός σπουδαίου
αγωνιστή που δεν σταμάτησε σε όλη τη σύντομη ζωή του να παλεύει χωρίς φόβο
για το δίκιο.</span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;">Ως αδελφικός του φίλος, θεωρώ χρέος μου να δημοσιεύσω αυτά τα κείμενα, τα
οποία συμπληρώνουν την εικόνα που έχουμε για το ανυπολόγιστης αξίας
συγγραφικό έργο του αγαπημένου μας Σεμπαϊδήν Καραχότζα, που έφυγε νωρίς για
το πιο μακρινό ταξίδι. Είναι ένα ελάχιστο μνημόσυνο στη μνήμη του. Είμαστε
βέβαιοι πως θα χαίρεται εκεί που βρίσκεται καθώς οι φίλοι του θα μπορούν να
διαβάσουν ξανά τα κείμενά του.</span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span style="font-size: medium;">Μας λείπεις, Σεμπαϊδήν...</span>
</p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;">Ν. Θ. Κόκκας</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgelBkCu65TvsjylfXOiOY9YBXGfhpOZdojRDxREPk0ovc8g-maSS_kbD4OI3l5Rgt4OOkpVCZJD77mVbQXF_y6G3WX-QDr8EOoKKR_x98IG732ktXYnLwI-uzZL5dJ17xet-z2gYR4PNULMGO7AEBIuqyit8E1u7IHLuP3pPYb5R7WLQJIhaMk49yCxw/s519/Sempa_Instagram_2020_8_Aug_kapna.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="519" data-original-width="519" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgelBkCu65TvsjylfXOiOY9YBXGfhpOZdojRDxREPk0ovc8g-maSS_kbD4OI3l5Rgt4OOkpVCZJD77mVbQXF_y6G3WX-QDr8EOoKKR_x98IG732ktXYnLwI-uzZL5dJ17xet-z2gYR4PNULMGO7AEBIuqyit8E1u7IHLuP3pPYb5R7WLQJIhaMk49yCxw/s320/Sempa_Instagram_2020_8_Aug_kapna.jpg" width="320" /></a>
</div>
<br />
<p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: large;">Agýta na imǽhme kaknása ímame isǽ</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Napréšnete godíny na imǽhme žýse raháteve ímame isǽ allá bého itéj godíny
po kámatny, itagýne insános žyvǽho na salám i ne káksa isǽ. Ja béšo
itagýne míčko déte allá si pómlem síčkoto.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Agýna so púštahme ad mečítene, hódime si práve na kóštono za planníno i
za da si stórime dérsevene. Azám so zbírahme vryt dečjǽna i izlízahme
navón da igróme tópa íli nǽko drúgo. Na kóštono si hódime agýna so
smračǽvašo.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Zimóse akšlǽlmíjin so zbírahme pa kóšte, žónyne práviho pastále tütǘne i
móskine práviho muhabéte i kázavaho no meselé ad stráryte godíny. Itagýne
na imǽšo níkotri tileórasi. Pómlem si nýje faf kóštono imǽhme le annó
míčko rádje za da slúša bubájko habéreve. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Agýta panarástahme, kúpiho i annó magnitófono i itagýne si kúpiho faf
sélono dvamína trimína i tileórasi allá rábatæho sas bataríje óti faf
nášono sélo da 1987 de na imǽhme régmo. Za sféšo imǽhme lámbi i po na
sétno luks. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Lǽtse pamágahme májci i bubájku na nížaņeno i ad pláden so zbrírahme pak
vrit dečǽna i varvǽhme na rǽkono da so kópeme. Agýta stánahme po golǽmi,
kúpihme si vrítsi matórove i sas to abigrávahme cǽla déne, i zimóse i
lǽtse. Allá béhme pak vrítsi na annó. Itagýne na imáhme sǽkotri pa dva
telifóna vav ǧübǿno, níta kumpjúter i táblet. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Faf cǽlo sélono imǽhme le annók telifóna i po na sétno zafátiho da si
klávot vrítsi telifóna faf kóštono. Pótet za na sélono béšo ne métnan
ásfalto atkák po mlózine na imǽho tumafíle. Jáce béšo belǽ pres tumafíle.
Sǽkade varvǽhme sas nagýse. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal"></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Žóso právet isǽ dečjǽsa ne je žyvót. Cǽla déne so sas annók telifóna faf
rakýne íli atpréš annó kompjúter i na iznízot navón da igrót kákta
právihme nýje. Móža isǽ síčkoso da stánava po sas raháte alá je níkana
kákta napréš. Isǽ insános arnísaho da žyvót.
</span><o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span> </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: large;">Pomácky meselé - Havá i Adém</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Havá i Adém so búli dvamína mládi faf annó Pomácko sélo. Adém je zagálil
Havó i atišlól je da je paíšte ad májkoji. Havá je búla ad mičká pres
bubájka. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Na 6 mésecy so so ažónili i atišlíli so da žyvót na kasabóno. Itám so
kiraladísali annó míčko kóšto.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Adém je imǽl rábato i po na sétno je i Havá zafátila da rábati faf annók
dükǽna sas drípy. Ne so iskáravali mlógo parý allá mi so stígaly da
prekáravot sas raháte mesecáne. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Pláštali so kiróno, régmono, vadóno, telifónane i astánavalí mi so parý
za jǽto i za drípy. Na dve godíny je Havá astánala tešká. Daktóron ji je
reklól óti čǽka bliznáky i óti trǽbava da so valésava jáce, da so na marí
i da na vdíga tǿšky rábaty.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Havá, ad stráha da na upáti nǽko, arnísala je da rábati faf dükǽnane za
da so na umáre. Móčili so da prekáravot le sas žýne parý je zímal Adém ad
rábatono allá so ne stígaly.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Adém je imǽl faf sélono i dve míčky mestá i za da so na uzóret za parý,
predál gi je i palavínono parý gi so kláli na kráje za da so ne pres parý
agýna radí Havá. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Lǽtse je Havá radíla dve kópelčøta zdrávy i jǽky. Parýne so álla zafátily
da na stígot. Za da na astánot dečjǽna gládny, zafátili so da na pláštot
vadóno i régmono. Dávali so pa mífko tek da mi gi na sprǿt.
<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Agýna so dečjǽna stánaly na annó godíno, Havá je reklála Adému da rečǿt
májci ji da dójde da sedí sas tǽh za da mi čǘva dečjǽna i tja da zafáti
pak da rábati. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">I inýj je stánalo. Havá je fátila pak rábato faf inók dükǽna i dečjǽna gi
je glǿdala májka ji durgý da so púsne ad rábatono. Allá mi je bul masráfon
mlógo i Adém je našlól i drúgo rábato. Rábatil je faf annóno rábato da
pláden i faf drúgono ad pláden da neštéše. Na kóštono si je hódil le za
annó spaņé. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Zafátil je álla da so umáre jáce i annók déne so je razbalǽl. Faf
astanǿno mu so reklíli óti íma annók parátika astalýka i óti néma da móža
da rábati. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf kóštono so zafátili da némot níta jǽto za dečjǽna. Stórili so
kinígyne za da zǿme Adém ajlìka. Na dva mésecy so je platíl. Ajlìkon mu se
bul 500 evró i trǽbavalo je da prekáravot mesecáne le sas inéj parý óti je
i Havá astánala pres rábato. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Dahódely so déne da némot níta annó paníco jǽto. 500 no evró se ne
stígaly níta za kiróno, za régmono, za vadóno i za telifónane.
<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Havá so je umaríla da žyvé iníj i annók sabáha je zǿla dečjǽna i atišlála
si je na sélono da sedí sas májko ji. Májka ji si je imǽla tójno bahčǿ i
imǽli so báre kakná da jedót. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Annók méseca sétno je Havá atišlála na hükümátane da paíšte da so
razdelǿt sas Adéma. Hükümáton gi je razdelíl i reklól je óti še trǽbava
faf sǽkotra méseca Adém da dáva pa 150 evró za Havó i za sǽkotro déte.
<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ad 500no evró je dával 450no Haví i dečǿmne i tómu so astánavaly le 50
evró. Zattó je astávil kóštono, zbrál si je drípyne i kaknána drúgo je
imǽl i izlǽl je pa barčínyne.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Itám je našlól annó míčko kolípko i vlǽl je itám tek da na sedí navón.
Mífko po atsýj je imǽlo annó česmǿ sas císto vódo. Itám je pil, itám si je
pral drípyne i attám je zímal vódo za da si varí, agýna je imǽl kakná da
sfarí. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Jǽl je kaknána je nahódel navón. Vas pralét je iskopál annó míčko mǽsto
blísko pri kolíbono za da si stóri bahčǿ i da íma kakná da jedé. Pri
kolíbono je ne imǽlo níta drúgy kóšte níta insána. Adém je bul samýj itám.
<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Sas žýne 50 evró mu so astánavaly ad ajlýkane, kupóval si je brášno,
zejtíne i sol za da si právi hlǽba. Cǽlo lǽto si je zbíral čepjé i darvá
za da si páli ógne zimóse.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Zimóse je fátil golǽm mras, sas dóžda, snǽga i vǽtra. Uvótre faf kolíbono
ne je umǽl da páli ógne</span><span lang="FR" style="line-height: 115%;">.</span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">
Zattó je pálil izvón kolíbono i sedǽl itám pri ógnene na tóplo.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Annók sabáha so je razbudíl jáce bólan, ne je umǽl níta da so isprávi.
Pamócil je da izléze advón da zapáli ógne za da so stópli óti je mrázilo
jáce. Ne je mógal allá da stáne i astánal je pat ténkono i zdrátono
kuvérto. Na pláden so je sas golǽma zóra isprávil i atišlól je da vratána
allá je itám pánnal. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal"></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Mlógo déne sétno go je našlól umrǽta adín afčǽr. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span><b><span lang="ES">Kak béšo napréš faf mahalóno</span></b></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ja som rádan i kúten som na Púlivo, annó míčko Pomácko sélo sas níta 60
hané. Napréšnete godíny na Púlivo žyvǽho po mlógo hané. Vrítsi sadǽho
tütǘne i žyvǽho ad inój rábato. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Po na sétno álla zafátiho da astávet mahalóno i da slízot na avóno óti mi
so faf mahalóno mestána míčky i rassǽty pa barčínyne pres póte za
tumafíle. Pa inéj mestá néma vódo za da zalívot kaknána sadǿt i za da fpre
badín itám trǽbava da varví mlógo saháte sas nagýne íli sas múle. Mestáta
gi itagýne arǽho sas múleta. Ja si pómlem agýta béšo míček, májka i
bubájko da mo razbúždot faf mrakáne za da varvíme na mǽstono da beréme
tütǘne. Trǽbavašo da tórneme jáce ráno za da zaftásame hladǽne.
<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Zattó gi po mlógono hané astáviho mestána faf sélono i slézaho na avóno
óti itám íma i vódo i póte za tumafíle.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Isǽ si jáce mífko hané sadǿt tütǘne pa mestána faf Púlivo. Pó mlózine
právet drúgy rábati íli móskine hódet da rábatet pa drúgý húküméteve i
žónine sas dečjǽna si sedǿt na mahalóno. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Níta hajváne ímot isǽ, pak napréšnete godíny si sǽkotra hanǽ imǽšo annó
múle íli magáre íli birkáč kózy íli ófce za da si ímot tǽhno prǽsno i
kaknána drúgo stánava ad prǽsno. Sǽkakva kóšta si imǽšo i pa annó kúče za
da je čǘva pak si mlózi imǽho i kúkóšky za jeicá. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Isǽ néma níkana, síčkono go kupóvot. Po mlógono hané zafátiho da kupóvot
i hlǽbane pak si go napréš práviho tíje i pečǽho go na fyrýna sas darvá.
Fyrýnovene si gi éšte íma, ugradény so sas túly faf sǽkotroj kóštoj na
prústane allá jáce rǽtko pečòt nǽko itám. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Napréšnete godíny na Púlivo, allá i pa drúgy míčky Pomácky selá na imǽho
tumafíleve, pak isǽ sǽkotra hanǽ íma dva i tri tumafíleve.
<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Itagýne, mlógo godíny napréš, slízahme na kasabóno dvaš triš kerét faf
godínono i to pri Bajrǽm za da no kúpet nóvy drípy. Za da slézeme na
kasabóno, varvǽhme sas nagýse da golǽmakne póte i čǽkahme da paminé
púlmana da no zǿme za da fpréme na kasabóno. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Na pláden za da so vórneme na mahalóno, zímahme taksí tek da na nósime
sas rakýse kaknána sme kúpili ad golǽmanek póte da sélono. Za da so
vórneme na pláden sas púlmo, ta trǽbava kaknána sme kúpili da go nósime ad
golǽmanek póte dur da sélono. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal"></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">I isǽ so mlógo míčky Pomácky selá pres dükǽna i za da si kúpi badín
kaknána mu trǽbava, trǽbava da íde íli na kasabóno íli na drúgo sélo, allá
je isǽ síčkono po koláj óti si sǽkotri íma tumafíle.
</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span><b style="text-align: center;"><span lang="ES"><span>Lǽtse sas bábo i sas dǽda</span></span></b></span>
</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ismét i Nezihá so radéni
faf annó míčko sélo faf Ksánti, allá ad míčky déti žyvót faf Atína, óti májka
mi i bubájko mi rábatet itám. Rábatet na annó fábriko mlógo godíny.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Nezihá je na 9 godíny i
Ismét je na 14. Lǽtse agýna so zatvóret mečítevene, vrítsi na annó hódet za
annók, nannagý i za dva mésecy na sélono za da prekárot itám lǽtono.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf sélono si žyvót dǽdo
mi i bába mi, kóštana mi je na kráj sélono i ímot nagadény éste dve hadajé za
da íma kadé da sedǿt lǽtse Nezihá i Ismét sas májko mi i sas bubájka mi. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Izí lǽto álla néma da je
kákta naprésneta. Ismét še trǽbava da si sedí na Atíno za da pajé, óti je
astánal na dva dérse i še gi dáva pódzimo. Májka mi i bubájko mi i tíje še so
na Atíno, óti gi néma spírot ad rábatono. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Nezihá álla néma za
kakná da sedí cǽlo lǽto zatvórena faf čétrino duvárje. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">«Še je prevódime sas
púlmono na Ksánti» víka májka ji. Nezihá si je zbrála drípy, kitápeve za da íma
da pajé i kaknána drúgo še ji trǽbava faf sélono. Bubájko ji je atkáral sas
tumafílene da púlmono i pačǽkal je durgý da tórne. Faf púlmono je sǿnala pri
Nezihó anná drugá po golǽma momá. Dvéne mómy so padúmily mífko i azám je
golàmana zafátila da pajé annók kitápe.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Nezihá je atfórila i tja
annók kitápe i právila je géki pajé. Ne óti je ne ískala da pajé allá trǽbava
da ji stígnot kitápevene za cǽlo lǽto.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Mífko po sétno so
zaspály i dvéne mómy i níta so so sétily kak so fprǽlí faf Ksánti. Nezihó je
čǽkala itám bába ji i zǿly so anó taksí za da gi atkára na sélono.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Sélono je ne búlo játse
duléče i fprǽli so za 20 dekaký. Síčkono si je búlo kákta napréš, kóstene,
kavenǽna, golǽmíjen činár faf sredé mahalóno. Imǽlo je i dve nóvy kóšte.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Síčkono si je búlo kákta
laní. Nókotroga je álla ne imǽlo, ne je imǽlo dǽda ji, umrǽl si je zimóse.
Agýna so fprǽli na kóštono, Nezihá je vlǽla faf žóno hadajó je nagadíl dǽdo ji
za dečjǽna za da si nagadí drípyne i drúgyne rábaty.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Zǿla je žókne karjóla je
pri pénǧeræne. Her lǽtoto inók karjóla zíma Ismét, óti je po golǽm, allá je isǽ
Ismét ne itám i Nezihá umé da zǿme žókne karjóla íšte.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Nagadíla si je rábatyne
i izlǽla je na prústane da vídi kakná si je kákta laní i kakná so je premenílo.
Lǘlkana pad hórehane si je búla éšte itám. Inój lǘlko je nagádal dǽdo ji i
pabíra da trimína na annó.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Mífko po atsýj so
kukóškyne. I itám si je síčkono kákta laní. Itám si so i žýne górmove je
pasadíl dǽdo ji, jábalkana, krúšana, čeréšena, smókvana. Síčkono si je itám, le
dǽda ji néma. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Bába ji je atišlála da
izdají kózyne, za da íma sabályjin tazé prǽsno. Nezihá go na pje játse inazí
prǽsno, óti íma ínakvo kukúje, allá ji bába ji víka óti je inazí prǽsno po
húbavo ad žóno kupóvot faf Atíno. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Navón je álla zafátilo
da so smračǽva i Nezihó je búlo strah da sedí samá advón. Akú si be dǽdo ji
itám, ta sedǿt na annó da géč. Isǽ je álla samá i zattó si je vlǽla na hadajóno
da légne. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf drúganek sabáha so
je razbudíla ráno i vídela je ad pénǧeræne bábo ji da zalíva bahčǿno. «Bahčǽsa
trǽbava da so zalíva ráno, durgý je ne izlízalo slónceno» reklála ji je bába
ji.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Mífko po sétno so
atišlýly drúgyne mómičøta ad sélono da vídet Nezihó. Zafátili so da kázavot kak
je prekárala zimóse sǽkotra i azám so izlǽli na pótene da igrót. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Bába ji je nagadíla
koláky da kósnot i klála mi je i pa annók bardáka prǽsno. Dála mi je i parý za
da ídot da si kúpet kajmáka. Her lǽto mi je dǽdo ji kupóval kajmáka i bába ji
móči da právi síčkono kákta napréš, za da ne belní, óti je dǽda ji ne itám,
allá go néma dǽda ji.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Inýj so so pamínaly
denéne i níkotri so je ne sétil kak so paminó adín mésec. Faf drúgono haftó še
dójdot na sélono i Ismét sas májko mu i sas bubájka mu, óti gi so astávily ad
rábatono dve haftý da pačínnot. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Nezihá gi čǽka da
dójdot, óti so je zabalǽla allá i óti še ímot tumafíle i še umǿt da hódet i na
drúgy selá. Májka ji i bubájko ji so sas Isméte tórnaly ad akšàm sas tumafílene,
za da zaftásot da sabályjin da fprǿt na Ksánti. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Agýna so fprǽli,
Nezihá je fýrknala da go pasrǿšne i da vídi kakná ji so danéli. </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Sas tæh je búla i léle ji, májčinati sestrá. Dašlála
je i tja da pasedí mífko déne na sélono. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Le faf inók déne so
jǽhnali vrítsi tumafílene za da ídot na annó drúgo sélo za jǽto. Faf inój sélo
íma annók dükjàna sas jetá i pečé naj húbavono kukóško faf cǽlo Ksánti i Nezihá dregóva játse ispékanono
kukóško sas kumpíre. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ad pláden so so vórnali
na kóštono za da pačínnot žíne dašlíli ad Atíno. Faf drúganek déne so atišlíli
vrítsi na denízene. Bába ji ne ískala da hódi óti je balí glavána, agýna sedí
na slónce, allá ji so reklíli óti še hódet kadéna íma sénko tek da so ne cǽla
déne na slónceno. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Dečjǽna so vlǽly le
inagýne na denízene i golǽmyne so sǿnnali na slónceno za da ačernǿt. Ismét je
nósil sas tóga rádje i sǿnnal je na annók kráje da slúša pésne. Na denízene so
sedǽli durgý da so smračí, óti dva déne sétno še trǽbava da si varvǿt na Atíno
i níkotri na zno še umǿt li da dójdot i dogodíno na sélono. </span></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;">Mehmét abijískava rábato</span></span></b><b><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Mlógo godíny napréš je
bul adín čülǽk faf annó Pomácko sélo, faf Púlivo. Zaváli go so Mehmét. Mehmét
je imǽl annó mícko kóšto na kraj sélono i itám je žyvál sas žanóno mu i sas tríne
mi dečjá, dve kópeleta i annó mómo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Žanána mu je álla umrǽla
mláda ad annók parátika hastalýka i Mehmét je astánal samýj sas tríne déti.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Imǽl je dve míčky mestá
izvón sélono. Na inéj mestá je sadǽl tütǘne i attám so žyváli. Ne je álla imǽl
vódo za da zalíva tütǘnene i zattó je ne iskáraval mlógo kilá. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Zafátily so da na stígot
žýne parý je iskáraval i dašlól je vakýt da so žóni golǽmono kópele, allá mu je
búla kóštana ne nagadéna.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">«Ad tütǘnese na
iskáravom mlógo parý za da mu nágadem kóštono, še trǽbava da nájdom drúgo
rábato», pačǘdil so je annók déne Mehmét. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Le faf drúganek déne je
tórnal da abijískava rábato pa drúgy selá. Paminól je pres mlógo míčky i golǽmy
selá, allá je ne našlól níkade rábato.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Fpræl je da Mémkovo.
Itám go je pašrǿšnal adín čülǽk i papýtal go je. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Kotrí si ty? Ad kadé
ídeš?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Ja som Mehmét í ídom ad
Púlivo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Tébe kak to zavót?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Móne mo zavót Hasán.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Uméme li da ispjéme
nǽjde annó kavǿ?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Kak da na uméme, itúj
mífko po adgóre íma annó kahvenǿ.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Játse húbave. Hájde da
sǿnneme itám. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Kakvó kavǿ še pješ?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Annó slátko sfaréno!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Kakná abijískavaš pa
nášyse mestá?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Ja abijískavom za nǽko
rábato.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Kakvó rábato znoš da
práviš?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Znom da rábatem pa
mestá. Da kópom, da prášom, da sádem. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Faf vášono sélo néma li
rábato? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Íma, allá pláštot játse
jéftino i ja trǽbava da zbérom da zimóse mlógo parý.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Za kakná ti so?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Še žónem golǽmono
kópele i trǽbava da inagýne da mu nágadem kóštono.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Kólko déti ímaš?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Tri, dve kópeleta i
annó mómo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Na kólko godíny je žóno
kópele še žóniš?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Na 25.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Ne li si je éšte míček
za žóneņe?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Faf nášono sélo so
žónet míčky.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Žóno mómo še zíma ad
kadé je?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Ad Lýǧeno.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Tójnana hanǽ néma li da
pamógne da so nagadí kóštana?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Tja si néma níta
bubájka níta májko. Le annók bráta íma, allá i toj néma níkana. Rábati za annó
parčǿ hlǽba. Zattó ti víkom trǽbava da nájdom rábato sas skópa gündelíka.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Pa nášyse mestá po
mlózise ímot hajváne. Le birkáč hané ímot mestá i sadǿt tütǘne, allá si go
rábatøt samí. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Da na znoš bannóga da
íšte afčǽre?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Dve tri hané ímot játse
mlógo kózy í ófce. Móža da mi trǽbava badín da mi pamága. Allá so isǽ navón sas
hajvánene. Akú íšteš, še gi pópytom agýna so vórnot. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Pópytaj gi i ja še
póminom útre pak, za da mi kážaš.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Tamám, še to čǽkom,
allá še dójdeš da mo nájdeš faf mǽstono, óti še vórvem da zalívom bahčǿno. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Kadé ti je bahčǽna?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Vídiš li inój kóšto sas
zelénanek duvára? Le zad inój kóšto mi je bahčǽna. Útre ad 9 natsýj še som itám,
óti po sétno še udríje pekón i faf pekáne so belǽ zalíva. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Tamám. Útre ad 8
natsýj še dójdom da to nájdom itám. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf drúganek déne so
je Hasán razbudíl ráno, za da zaftása da zalé bahčǿno faf hladǽne. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Zøl je annó parčǿ
hlǽba i mífko sýreņe i tórnal je na bahčǿno.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf bahčǿno je imǽl
pasadéno ad síčkono, damátise, krástavice, pipérky, patlaǧǽny, kapíčky, tek da
na trǽbava da kupóva níkana. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf annó míčko
kolípko pri bahčǿno je imǽl i birkáč kózy, za da si íma tógavo prǽsno, sýreņe,
máslo í mlǽko. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ne je argísal da fpre i
fátil je le inagýne rábato. Bahčǽna mu je búla bajá golǽma i íšte mlógo saháte
za da je zalé cǽlo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Kazá 9 sahátene je Hasán
davóršal zalívaņe i sǿnnal je pad annó sénko da čǽka Mehméte, allá je Mehmét na
atišlól. «Móža da si je našlól drúgade rábato», pačǘdil so je i stánal je da si
varví na kóštono. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Akšǽmlyjin je izlǽl na
kavenǿno i itám so je naučíl óti go je Mehméte udríl adín tumafíl i atkárali go
so na astanǿno. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">«Trǽbava da ídom da go
óbidem», pačǘdil so je i le faf drúganek déne je tórnal sas púlmono da íde na
kasabóno, na astanǿno da abíde Mehméte. Agýna je allá fprǽl na astanǿno, kázali
mu so óti si je Mehmét atišlól na kóštono atkák ne bul játse udrít. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Hasán je le inagýne zǿl
annó taksí i tórnal je za na Púlivo da nájde Mehméte.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Agýna je fprǽl na
Púlivo, papýtal je faf kotró kóšto sedí Mehmét. Itám go je našlól da sedí na
prústane pad annó sénko. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Agýna go je vídel Mehmét
stánal je da go ižhóška. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Kak mo nájde?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Naučí so óti si faf
astanǿno i attída da to nájdom itám, allá mi kázaho óti si húbe í óti si si
izlǽl. Kak stána? Kak to udrí tumafílen?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Tórnal be da dójdom na
tébe i kákta velí da póminom golǽmak póte, na víde da íde tumafíl, allá mo
berekét dakáči mífko le na lǽvoso róko.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Ímom húbava habére za
tébe. Adín čülǽk faf nášono sélo íma 500 kózy i 500 ófce i abijískava afčǽre.
Akú íšteš, hájde da ídeme da go nájdeme pri akšǽm, óti inagýne še si je faf
kóštono. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Še ídeme allá sǿnni
mífko da pačínneš, da ispjéš annó kavǿ i ja da so órtasom, da zǿmon i nǽko
parčǿ hlǽba da ímame na pot.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Mífko po sétno so
tórnali sas nagýne za na Hasánavono sélo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Varvǽli so mlógo saháte,
allá so so umaríli, i sǿnnali so na annó česmíco da pačínnot, da pínnot studéno
vódo i da kóšnot kaknána je zbral Mehmét ad kóštono za na pot. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Kazá akšǽm so fprǽli i,
za da na argísot, atišlíli so le inagýne da nájdot inók čülǽka sas mlógono ófce
í kózy.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Agýna so fprǽli faf
kóštono mu, našlíli so go da jedé advón na prústane. Toj mi je reklól da sǿnnot
da kóšnot i tíje i inìj so fátili muhabétene. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">-Mehmét je ad </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">P</span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">úlivo i
abijískava rábato. Naučí sme so óti ty abijískavaš afčǽre za hajvánene. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Has abijískavom afčǽre,
óti so hajvánene mlógo i na móžom da právem síčkono samýj. Akú íšte, umé i ad
útre da fáti rábato. Itúj še íma i rábato, i jǽto i kadé da sedí. Itúj adzát
íma annó míčko kóštinko, itám še sedí. Uvótre íma síčko kaknána trǽbava. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Mehmét je prekáral večerǽne faf inój kóštinko i faf
drúganek déne je stánal játse ráno za da ídot na hajvánene. Cǽla déne je bul
navón, pa palǽnkyne sas hajvánene i vráštal so je na kóštinkono agýna zafáta da
so smračǽva. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Inýj so so pamínaly denéne,
haftýne, mesecýne i dašól je vakýton Mehmét da žòni kópeløno. Mehmét je da
inagýne ne hárčil žýne parý je zímal ad rábatono, allá gi je prevádal pri
kópeletüne za da si nagadí kóštono. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Agýna je dašlól vakýton
da si varví Mehmét na Púlivo, reklól je čorbaǧíjune.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Ja si pódem, še trǽbava
da nájdeš drúga afčǽre. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Vórvi si, allá íštom da
ti dam nókana, óti som jáce memnǘn ad tébe.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Kakná íšteš da mi
dadéš?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Še ti dam 100 kózy i
100 ófce za da si stóriš tvok belǘka i da na trǽbava da abijískavaš na drúiš rábato.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">I inýj si je Mehmét
atišlól na Púlivo sas 200 hajváne, allá so
za mífko vréme 200 no stánaly 500 i za mífko godíny uvótre so stánaly
1000.</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span>Mehmét je zafátil da
iskárava mlógo parý i dal je rábato i dečǿmne mu. Attám natsýj so žyvály vrítsi
na annó i ne je trǽbavalo níkotri da abijískava rábato.</span><span style="text-align: center;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">
<span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span> </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: large;">Müslümanemse Ramazánon i Bajrǽmovene</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b>
</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Müslümánese govót annóš
faf godínono. Ramazánon mi daržý annók méseca. Faf žókne méseca govót, zafátot
da govót játse ráno sabályjin, durgý so je éšte na razvídelævalo i razgovávot
akšǽmlyjin, agýna so smračí.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf žýne saháte govót,
trǽbava da na jedót i da na pjot níkana. Níta sakýza umòt da mláštet i níta
ǧügáro da pálet. Agýna álla razgovót akšǽmlyjin, umǿt da jedót i da pjót
kaknána íštot da drúganek sabáha, durgý pak da zagovót. Pres denǽne na móžot
níta da so kópet óti si razgovávot sas kópaņeno. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Sǽkotro müslümáncko sélo
si íma annók tópana i faf ramazán go zíma adín íli dvamína i sabályjin go
túnkot ad kóšto na kóšto, za da gi razbüdǿt da zagovót faf žókne saháte
trǽbava. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf Ramazán íma
akšǽmlyjin annó ajrý kláneņe, zavót go teravíh i po mlózine hódet da so klánet
na ǧümajòno sas imáma, ne allá umǿt da so atklánet i samí faf kóštono. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Po stáryne müslümáne
govót éšte 6 déne faf godínono óti kákna víkot, íma i annók míčka ramazána. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Agýna so davórša
Ramazánon, le faf drúganek déne mi je birinǧíno Bajrǽm Ramazán íli fítir
Bajrǽm. Inazí bajrǽm daržý le annók déne i faf inók déne müslümánene abihódet
ad kóšto na kóšto za da bajræmyštísavot. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ráno sabályjin álla
móskine hódet na ǧümajǿno da so klánet i azám tórnavot pa kóštene. Mládyne
hódet da bajræmyštísavot po stárene i bubájkon i májkana právet safró dečǿmne
mi. Na safróno íma mǿso i za na sónane slátko. Safrý právet af vrit kóštene. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">70 déne sétno mi je
drúgyjen Bajrǽm, Kurbán Bajrǽm.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Inazí Bajrǽm daržý čétri
déne, sas arfóno na annó 5 déne. Ne na arfó, na birinǧíno déne móskyne pak
varvǿt ráno sabályjin na ǧümajóno da so atklánet i agýna so vórnot na kóštono,
sǽkotra hanǽ kóle annók hajváne za kurbáne. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Móža da zakólet annó
kózo íli annó ófco, allá isǽ zafátiho da so zbírot mlógo hané na annó i kólet
golǽma hajváne, annó krávo íli annó téle.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ad kurbánene razdávot pa
annó míčko parčǿ mǿso komšǘjemne. Ad sabályjin durgýna so nagadí kurbánen govót
i razgovávot sas mǿso ad kurbánene. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ad drúganek déne natsýj
právet kaknána právet i na birinǧíno bajrǽma, abigrávot pa kóštene za da bajræmyštísavot
po stárene i stánavot safrý sas mǿso i slátko. I na dvána bajrǽma míčkyne dečjǽ
hódet da bajræmyštísavot ad kóšto na kóšto óti gi dávot parý. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf žýne déne je Bajrǽm
müslümánene trǽbava da na právet níkakvo rábato. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ramazánon í bajrǽmovene
varvǿt 10 déne nadzát faf sǽkvo godíno. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: large;">Nermán i Vasílis</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b>
</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Mlógo godíny napréš je
žyválo faf annó míčko sélo na avóno annó míčko mómiče sas májko ji, sas bubájka
ji i sas báte ji. Mómičeno go so zaváli Nermán, májko ji Safjá, bubájka ji Ramadán
i báte ji Orhán.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ne so búli játse zengíne,
allá níta játse fukarý. Imǽli so le bajá mestá i sadǽli so tütǘne vrítsi na
annó i ad inój rábato so iskáravali le bajá parý. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Inýj so so pamínaly
godínyne i Nermán je narástala, stánala je na 18 i báte ji a 21. Blísko pri
inój sélo je imǽlo i annó míčko haskerjó sas 10 kišǽh haskére. </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Itám si je právilo haskerlíkane i annó kópele ad
Lárisa, Vasílis. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Haskérene gi so čǿšto
astáveli da izlízot na birkáč sahát navón i za da mi so paminé saháten, hódili
so na inazí sélo, óti je itám imǽlo kavené. Annó Nedéle ad pláden je atišlól i
Vasílis na sélono da ispjé annó kavǿ. Na pot je šrǿšnal Nermána i papýtal je kak
umé da íde na kavenǿno. Nermán mu je kázala i tórnala si je za na kóštono. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Vasílis je álla zagálil
Nermána i ískal je da je vídi pak. Za to je faf drúganek déne atišlól pak na
sélono za kavǿ, allá je ne našlól Nermána. Strah go je búlo da papýta druzǽhne
ad sélono. Sǿnnal je na annó mǽsto da čǽka. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Čǽkal je ad dva saháte
nagóre. Agýna je stánal da si varví, vídil je da íde ad drúgono stráno Nermán.
Fýrknal je bóržo nah kadéna tja. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Póčekyj mífko. Íštom da
ti prédumem.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Kakná íšteš? Kotrí si?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Íme so mi je Vasílis,
ad Lárisa som i právem si haskerlíkane faf žóso haskerjó je izvón séloso.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Kakná íšteš? <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Íštom da sǿnneme nǽjde
da padúmime. Játse si kamatná. Kák to zavót? <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Nermán mo zavót, allá
akú mo vídet májka i bubájko da ti dúmem, še mo károt. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Óti še to károt?
Dúmime, na právime nǽko pàrátiko. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Še mo károt óti si ne
attúj i óti si hristijǽnin. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">I tórnala si je za na
kóštono za da si je itám, durgý so je ne smračǽvalo.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="FR" style="line-height: 115%;">I Nermán je álla
zagálila Vasíli i ískala je i tja da go vídi pak. </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Faf drúganek déne je čǽkala da íde pak Vasílis na sélono,
allá go so ad haskerjǿno ne astávili da izléze. Nermán go je álla čǽkala
hérgün. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Tri déne sétno je
Vasílis atišlól na sélono i vídil da go čǽka Nermán na annók kráje. Dvamínana
mládi so so nafýrknali adínyjen na drúganek. I ad inók déne so búli na annó,
agýna je Vasílis izlízal ad haskerjǿno.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Agýna so púsnom ad
haskér, íštom da to pójemom sas móne na Lárisa. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Néma da mo astávet
májka i bubájko.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Še dójdeš sas móne na
skrýto i agýna fpréme na Láriso, še mi kážame kadé sme. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">I inýj je stánalo. Dva
mésecy sétno so je Vasílis púsnal ad haskér, na skrýto so atišlíli sas türénene
na Lárisa.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Itám je kázal májci mu i
bubájku mu óti íštot da so ažónet sas Nermána i tíje so stánali razý. Ne so
imǽli drúgo déte, le Vasílis mu je bul. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Na annó haftó so so
ažónili.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Trǽbava da ídeme na
májko i na bubájka da mi kážame óti so ažónihme.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Da ídeme le útre akú
íšteš.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">I faf drúganek déne so
tórnali za na Nermánavono sélo. Frǽli so pri akšǽm i našlíli so májko ji i
bubájka ji faf mǽstono. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Allá je bubájko ji
atfíril i reklól ji je da na stópne éšte annóš faf sélono. Májka ji je zafátila
da pláče i mólila go je da je stóri af i da je astávi da sedí sas Vasíli na
annó pri tǽh kólkono íšte. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Allá je bubájko ji ne
ráčil níkak da íma zǿta hristijánina i za to gi je atfíril. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Nermán i Vasílis so
prekárali večeráne faf annók bajírka izvón sélono i sabályjin so tórnali sas
türénene za na Lárisa. Ítám je Vasílis zafáti da rábati ergátin pa mestá i
Nermán je fátila rábato faf annó fábriko. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ramadán si je bul éšte játse fkýsnat i za to je prepísal
síčkono kaknána je imǽl Orhánu i za Nermána je ne astávil níkana. Safjá go je
izmólila da astávi nǽko i za Nermána, allá je toj ne ískal da čǘje níkana. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Mífko déne sétno so je
Safjá razbalǽla játse ad bálno. Ramadán je atkáral na astanǿno, allá mu so itám
daktórjeno reklíli óti je jàtse balná i óti trǽbava da je atkára na po golǽmo
astanǿ. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Prevódili je so na Atíno
faf naj golǽmono astanǿ. Itám je sedǽla ad annók méseca nagóre, allá je stánala
po parátse i daktórjeno mi so kázali óti néma da žyvé éšte mlógo. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Ramadán si je atkáral na
sélono tek da si umré itám, faf kóštono ji. I has je na 15 déne umrǽla. Ramadán
je ne kázaval níkakna Nermánu, allá ji je zøl telifóna Orhán i kázal ji je
kakná je stánalo. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Nermán so je artósala le
inagýne za da íde na sélono za májčinono ji ǧenezǿ. Allá je itám vídel bubájko
ji i ne je astávil níta na májčinono je ǧenezǿ da íde. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Orhán je álla ne bul
koráf kákna bubájko mu i mífko déne sétno atišlól na skrýto na Lárisa za da
nájde Nermána. Itám ji je prepísal na skrýto ad bubájka mu, palavínono ad
kaknána mu astávil bubájko mu faf sélono. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Nermán je búla inagýne tešká
i na dva méseci je radíla bliznáky, annó kópelce i annó mómiče. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Lǽtse so je bubájko ji
razbalǽl i trǽbavalo je da go glǿda badín. Orhán je pak kázal Nermánu óti mi je
bubájkon bólan. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Nermán je paískala ad
Vasíli da je astávi da íde za mífko vréme pri bubájka ji i toj ji je reklól: «Na
annó še ídeme i še sedíme itám kólkono trǽbava, še kiraladísame annó míčko
kóšto». I atišlíli so.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Orhán gi je ne astávil
da kiraladísot kóšto. «Néma da kiraladísavate kóšto. Ja ímom le bajá golǽmo
kóšto, še dójdete da sedíte itám kólkono íštete», reklól mi je. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Nermán je atišlála le
inagýne na bubájka ji. Tój agýna je vídil zafátil je da pláče káta míčko déte. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Za kakná dójde? Ja béšo
parátik sas tébe. Atfíri to, na astávi to níta na májčinono ti ǧenezǿ da
dójdeš. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">-Ja go zabarávi síčkoto.
Ty mi si bubájko i še sédom itúj da to glǿdom, kólkono vréme trǽbava. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">I kázala mu je óti ji je
Orhán prepísal palavínono ad kaknána mu je toj astávil i óti íma i dve déti. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">-Vórvi mi, dókary
dečjǽna da gi vídem. </span><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Ad
báte ti némom éšte unúčeta. Dókary i Vasíli. Ad isǽ je isáj kóšta i vašá. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">-Še dójdot vrítsi po
sétno. </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Attídaho na Orhánavono
kóšto da pačínnot mífko. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Prí akšǽm je atišlól i
Vasílis sas dečjǽna. Ramadán je pak zafátil da pláče, allá isǽ ad drágo, óti je
vídel unúčetana. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Vasílis mu je reklól óti
še go pajǿmot sas tǽh na Lárisa, za da umǿt da go glǿdot itám í óti, agýna íšte,
še si go dakáravot na sélono. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Annó aftó sétno so
tórnali vrítsi za na Lárisa, i Orhán je atišlól sas tǽh za da nájde rábato
itám. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">I attám nacýj so žyvály
vrítsi na annó kámatne i húbave faf Lárisa. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: large;">Pomácise arnísaho da sadǿt tütǘne </span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Da 15 godíny napréš, pa górnese Pomácky selá, sǽkotra hanǽ sadǽšo tütüne,
ad inój rábato žyvǽho vrítsi. Isǽ álla po mlózine arnísaho da sadǿt
tütǘne, óti faf inéj selá néma golǽmí mestá. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Vrit mestána so míčky i rassǽty i po na mlógono na hódi tumafíl.
Napréšnete godíny si vrítsi imǽho múle íli magáre i sas to hódiho na
mestána. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Tütǘnen álla íšte mlógo vódo i pa pomáckyne selá vódo ímot le žìne mestá
so pri nǽko ràko. Žýne mestá so visóce pa barčínyne némot vódo.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Zattó Pomácise ad górnene selá zafátiho da slízot na avóno óti itám íma i
vódo allá íma i golǽmy mestá.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Žíne imǽho parý, kúpiho mestá na avóno pak drúzi gi kiraladísavot. Mlózi
kiraladísaho íli kúpiho i kóšte za da na abigrávot nadól nagóre.
<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Mládyse álla na sadǿt tütǘne i mestána pa pomáckyne selá sedǿt prázny.
Tütǘnes íma mlógo i belǽ rábato. Vas pralét trǽbava da so pasadǿt
ašlamýne, azám da so izarót mestána za da pasadǿt tütǘne.
<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Azám trǽbava da go prášot. Cǽlo lǽto trǽbava da so ad játse ráno
sabályjin faf mǽstono za da berót tütǘne faf hladǽne.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Napréšnete godíny namǽšo májkini i ní</span></span><span style="font-size: large;">ž</span><span style="font-size: large;">aho go na ígly sas rakýne. Cǽlo zímo go práviho pastál sas rakýne i
trǽbavašo da go stóret na istífeve pak go isǽ klávot le inýj faf golǽmy
pakéty.</span>
</p>
<p class="MsoNormal"></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Isǽ so po koláj rábati tütǘnes allá go po mlózise astáviho, óti go
predávot játse jéftino.</span><o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: large;">Pomácise so razbudího</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Da 30 godíny napréš na imǽšo níta annók müslümánina faf Tráki da víka óti
je ne Túrčin, óti je nǽko drúgo. Isǽ álla íma játse mlóze da gi je ne
strah da víkot óti so ne Túrci allá so Junánci Pomáci. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Zattó, žíne so ad drúgono stráno móčet sas kaknána móžot da isplášot
insánase za da na stánot éšte po mlózi žíne víkot óti so Pomácise ne
Túrci.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Dávot parý, apsóvot gi, právet mi zaráre na tumafílevene, víkot mi óti še
stóret parátiko žǽmne insána dregóvot, allá na móžot da stóret níkana.
<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Pomácise so razbudího i sétiho so kakná stánava faf Tráki, znot ártyk óti
so ne Túrci. Íma i mlóze imámove da móčet faf ǧümajéne da gi nagadǿt da
izvǽravot óti so Túrci, allá i tíje na móžot da stóret níkana óti so
insános séštot i na vǽravot kákta napréš kaknána mi víkot hóǧetasa i
imámovese. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal"></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES"><span style="font-size: medium;">Mífko vréme napréš ta dahóde na pomáckyse selá Mevlǘt Cavúsoglu, allá go
Pomácise nagadího da na dójde. </span><o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyBk7rFIEBH0UoZwiDwuuQady_EHip0WF5OioZ8DVac1pIe6vPsf_PUKVOxP-LyaUTq6gsnQJdW7xyDwjsYhUpTzJSVYEaL7VDHefwTK9wAtSaUGruFkpgTQjThnbHWohjamsB-aHIbF9Fv2cHRIfbrn4VpNPLxVPCEQtbWvd0D-Vh-PFfH8KknygpvA/s1014/%CE%9C%CE%BF%CF%85%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%AC%20%CE%91%CF%87%CE%BC%CE%B5%CF%84%CF%83%CE%AF%CE%BA%20%CE%A0%CE%91%CE%9B%CE%99%CE%91-%CE%9A%CE%91%CE%9B%CE%97%20copy.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="1002" data-original-width="1014" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyBk7rFIEBH0UoZwiDwuuQady_EHip0WF5OioZ8DVac1pIe6vPsf_PUKVOxP-LyaUTq6gsnQJdW7xyDwjsYhUpTzJSVYEaL7VDHefwTK9wAtSaUGruFkpgTQjThnbHWohjamsB-aHIbF9Fv2cHRIfbrn4VpNPLxVPCEQtbWvd0D-Vh-PFfH8KknygpvA/s320/%CE%9C%CE%BF%CF%85%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%86%CE%AC%20%CE%91%CF%87%CE%BC%CE%B5%CF%84%CF%83%CE%AF%CE%BA%20%CE%A0%CE%91%CE%9B%CE%99%CE%91-%CE%9A%CE%91%CE%9B%CE%97%20copy.jpg" width="320" /></span></a>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><span>Ο παραδοσιακός Πομάκος μουσικός </span><span>Μουσταφά Αχμετσίκ (1939-2020)</span></span>
</div>
<p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES"><span style="font-size: large;">Žíne insán gálet le annóš</span></span></b>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Mlózi insán zagálevot le annóš faf cǽla ómǘrene. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ad inéze insána béšo i Mustafá. Agýna je bul mlat, zagálil je annó kámatno
mómo, allá go je tja ne ráčila, óti je bul jáce fukará. <o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Mustafá je álla ne mógal da je zabarávi i da zagáli drúgo mómo. Zafátil je
hérgün da so apíva i da abigráva. Žyvál je faf annó míčko kolípko, pres parý
i pres rábato. Imǽl je le annók sáza i sas to je iskáraval ne nǽko parčǿ
hlǽba, allá nǽko šušó za da so apíva i da so zabaráve mífko.<o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Abigrával je pa selána za da igró sázane i da pajé pésne pa sfádby i pa
dükǽnove za da mu dávot da jedé i da pje.<o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Inýj prekára cǽla ømúrete Mustafá i na mažý níkogy da zabarávi inój mómo.
<o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Na sónate so razbalé, zafáti da na vídi i za mlógo godíny žyvǽšo skóra
slæp. Na isój düņó béšo sam samýj, na imǽšo bannóga da go paglé, da mu
pamógne, da mu dadé annók bardáka vódo. <o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Na sónane go prezǿho komšǘje, nósiho mu annó paníco jǽto i belidjáta mu
dáde annó míčko kóšto za da íma annó keramído vur glavóno i da na žyvé
navón. <o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal"></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Mustafá je ártyk ne na isój düņó. Atíde itám da pajé kámatnyne pésne
druzǽm. <o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJYb4TDvAPLC0r97W0AoSnEA8UIwYulZ4NjiDbq9b5UIddBAboL0wfM6OEGkf15OZZ5aw-DuBHjWM7Gf88Y4CQwsG0K0OVzgDMSavVm4cvJSLukxk1nGbZxUoSu_khqSAIXSkD8fxBozg-C2QIf6SwGhn-u680vKxSV3LJEpaXt8uDp3AMxFPXewBvwQ/s720/Sempa_Instagram_2020_3_Jan.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: medium;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJYb4TDvAPLC0r97W0AoSnEA8UIwYulZ4NjiDbq9b5UIddBAboL0wfM6OEGkf15OZZ5aw-DuBHjWM7Gf88Y4CQwsG0K0OVzgDMSavVm4cvJSLukxk1nGbZxUoSu_khqSAIXSkD8fxBozg-C2QIf6SwGhn-u680vKxSV3LJEpaXt8uDp3AMxFPXewBvwQ/s320/Sempa_Instagram_2020_3_Jan.jpg" width="320" /></span></a>
</div>
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: large;">Ja som Sebaidín</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Jíme so mi je Sebaidín, na 42 godíny som i ažónen som ad 2003te. Žanána
mi je ad annó míčko sélo blísko pri móno. Ímom dve déti, annó mómo na 18 i
annó kópele na 16 godíny.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Imǽšo i dvamína brátje allá, si adínyjet umrǽ ad annók parátika
hastalýka. Májka i bubájko so ne játse stári i žyvót si i dvamínana. Ímom
si na düņǿso i annó bábo, allá je játse stará, skóra na 90.
<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Agýta béšo míček prekára ne i játse kámatny godíny. Na beš bučúkto godíny
so upári sas parlívo vódo í mífko éšte da si úmrom.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Lélene so bého zbrály da perót bábi drípyne. Klály bého na anók kazáne da
so varí vadá i ja sas drúgy dečjǽ igráhme itám blísko. Víkaho no da ídeme
da igróme drúgade, tek da so na upárime, allá so nýje na fčǘhme.
<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Kákta igráhme, ja nókak sfalí kazánene sas parlívono vódo i vrit vadáta
pánna vur móne. Le itagýne mo atkáraho na kasabóno na astanǿno. Itám
daktórjeto velího óti na móžot da stóret níkakna za da mo kurtelísot.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf drúgatek sabáha mo prevódiho na Tessaloníki, na po golǽmo astanò.
Itám daktórjeto velího óti íma lǽka za da mo kurtelísot i da so ízgovem.
<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf inój astanǿ sedǽšo 44 déne i sas móne bého májka i bubájko. Izgoví so
i prevódiho mo so na dumá. Astánaho mi le mífko belǽgi na kormáse i na
nagýse i ímom si gi i isǽ inéj belǽgy.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Birkáč godíny sétno álla zafáti pak da som bólan, da mo balí kormós i da
so bólvom. Bubájko mo kárašo na mlógo daktórje pa Ksánti, Dráma, Kavála,
za da nájdot ad kakná mo balí kormós. Dávaho mi lǽkove, allá si be ja éšte
bólan. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Agýta béšo na 8, kázaho no za annók húbava daktóra faf Tessaloníki i
bubájko mo atkára itám. Kládaho mo faf astanǿno i pasedé le bajǽ déne.
Agýta si izléze, velího da na jam birkáč jetá i da ídom pak mífko vréme
sétne. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf inój astanǿ hódešo čòšto i sedǽval so i da 6 mésecy. Daržáli mo so
pres jǽto i da tri mésecy i hráneho mo pres žýlkyse sas annó májkino. Ináj
rábata stánavašo durgý da stánom 18. Azám arnísa da hódem na astanǿno i
attúkana žývom sas žókne lǽka zavót kortizóni. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span style="font-size: medium;"><span lang="EN-US" style="line-height: 115%;">Na 36 aglúhna heptén i éšte na znóme ad kakná go upáti inazí. </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Hódešo pak na mlógo daktórje i astané, allá na mažýho da mi pamógnot da
si čǘjem. Berekét so nájde adín askerjóskyj daktór faf Ksánti i velí mi
óti trǽbava da stórem annók amelijǽta za da si čǘjem pak.
<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Toj mi nájde astanǿ i daktóra za da stórem inók amelijǽta. Prevódi mo na
Tessaloníki na žóno astanǿ zavót Papageorgíu. Itám mo stóriho za bir bučúk
godíny uvótre amalijǽta i na dvése úšy i isǽ čǘjem, ne kákta napréš, allá
úmem da prédumem sas annók čülǽka. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal"></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Agýta béšo na 39, udrí mo anná míčka damlá, allá mi berekét na stóri
zaráre.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: large;">Hasán – Adín húbof afčǽrin</span><span style="font-size: medium;"><a name="_GoBack"></a><o:p></o:p></span></span></b>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Hasán je bul adín čülǽk skóra na 50 godíny. Žyvál je faf annó játse míčko
sélo sas níta 40 hané. Vrítsi so búli faf inazí sélo fukarý. Anní so imǽli
hajváne i drúzi so rábatili tütǘne.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Hasán je imǽl i toj le bayá kózy. Daržál gi je faf annó kolíbo visóce na
annó barčíno, le bajá duléče ad sélono. Zattó si je nagadíl i toj annó
mícko hadajǿ pri kolíbono i po mlógone déne je sedǽl itám.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Na sélono je slízal faf aftóno annóš za da si zberé jetá, za da íma kakná
da jedé cǽlo aftóno faf barčínono. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Stánal je játse ráno sabályjin, za da izléze da pasé kózyne faf hladǽne i
vráštal so je kolíbono akšǽmlyjin. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf barčínono si je imǽl i annó míčko bahčǿ i attám je jǽl. Ad sélono go
so slúšali mlóiš keré da igró pištélkono. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Annók déne, kákna je bul sas kózyne navón, vídel je annók golǽma kámenæ
sas annó belǽgo, allá go je zaminól. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Akšǽmlyjin so je álla pačǘdil óti za da íma belǽgo inazí kámen, móža da
íma nǽko skrìto pad tóga.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Faf drúganek déne je atišlól pak kadéna je bul inazí kámen i pamóčil je
da go zgýbe, allá je kámenøn bul golǽm i tǿšak. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Vórnal so je na kolíbono za da zǿme nǽko da strašý kámenæne. Čǘkal go je
mlógo saháteve i na sónane go je stóril na dve parčé. Inýj je mažýl da go
zgýbe.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Agýna je zgýbal i dvéne parčé, vídel je ad udól annók míčka syndýka.
Syndýkon je bul pólan líry. Hasán si je zatvóril syndýkane i zøl go je sas
tóga na kolíbono.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Líryne so búly játse mlógo i stígaly so da prekára cǽla ømǘrene i na tǽ
da trǽbava níta hajváne da pasé níta nǽko drúgo rábato da právi.<o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Pačǘdil so je álla óti so sélono vrítsi fukarý kákna i toj i óti je
parátiko da zǿme toj vrit líryne. Zattó je le faf drúganek déne zøl
syndýkane sas líryne i tórnal je za na sélono. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">Itám gi je zbral vritsǽh i kázal mi je za líryne. Reklól mi je da gi
razdelǿt i da zǿme sǽkotra hanǽ pa kólkono ji so pádot. <o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal"></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span style="font-size: medium;">I inýj je stánalo. Razdelíli so vrítsi líryne i Hasán si je atišlól pak
na barčínono na kózyne. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span><span lang="ES"><o:p> </o:p></span> </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: large;">Trǽbava da stánot urúncky mečíteve faf pomáckyse selá</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></b>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Žíse müslúmáne žyvót faf Tráki prevádot dečjǽna na ínakva mečíte i ne na
kakvýna mečíteve varvǿt vrit dečjǽsa faf Elláda.<o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Faf žókne mečíte varvǿt müslümánckyse déti faf Tráki, palavínono dérseve
stánavot na túrcko í palavínono na urúncko. <o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Na inakváne mečíte prevádot dečjǽna i Pomácise, allá inazí mečít právi
golǽma zaráre dečǿmne, óti inéj déti durgýna ídot na mečítene, dúmet le
pomáckyj. <o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Agýna zafátet mečítene znot da dúmet le pomáckyj i itám trǽbava da so
naučǿt urúncky, túrckyj i íngiliskyj.<o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Agýna davóršot mečíte znot da dúmet ad vrit pa mífko, allá na znot níkana
húbave. Zattó na móžot attám natsýj da davóršot po golǽmyne mečíteve.
<o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Mlózi Pomáci álla zafátiho da prevádot dečjǽna na kasabóno na urúncka
mečíte, tek dečǽna mi da so naučǿt da dúmet húbave urúnckyj. Mlóiš keré
ištǽho ad hükümétese da stóri urúncky mečíteve i faf pomáckyse selá, allá so
éšte ne stánavaly inakvýne mečíteve itám.<o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Žíne móžot, skáravot dečjǽna sas tǽhna si tumafíle na kasabóno na urúncka
mečíte, allá inazí na móžot da go stóret vrítsi, óti íma mlógo masráfa i
íšte i saháte. <o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal"></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Zattó trǽbava hükümétes da stóri urúncky mečíteve i faf pomáckyse selá, tek
da umé sǽkotri da adbíra žókne mečíte íšte za dečjǽna mu.
<o:p></o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="color: black; font-size: medium; mso-ansi-language: ES; mso-themecolor: text1;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<b><span style="font-size: large;">ΣΥΝΔΕΣΜΟΙ</span></b>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span style="font-size: medium;">Για το έργο του Σεμπαϊδήν Καραχότζα δείτε:</span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<a href="http://pomakohoria.blogspot.com/2017/06/blog-post_19.html"><span style="font-size: medium;">http://pomakohoria.blogspot.com/2017/06/blog-post_19.html</span></a>
</p>
<p class="MsoNormal">
<a href="http://pomakohoria.blogspot.com/2017/06/blog-post.html"><span style="font-size: medium;">http://pomakohoria.blogspot.com/2017/06/blog-post.html</span></a>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="font-size: medium; mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span>
</p>
<p class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: large;">Σημείωση για το αλφάβητο της πομακικής</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></b>
</p>
<p class="MsoNormal">
<span style="font-size: medium;">Ο Σεμπαϊδήν Καραχότζα μέχρι το 2020 χρησιμοποιούσε στα κείμενά του το
λατινικό αλφάβητο. Το 2021 ο Σεμπαϊδήν υιοθέτησε την αναθεωρημένη έκδοση του πομακικού
αλφαβήτου.</span></p>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-61751116665015462162022-04-02T21:03:00.002+03:002022-04-02T21:03:26.082+03:00Les Pomaks, musulmans de Grèce<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWeMViRXuebxv98xw8yvWaGn1lDiZyfBc_dNENOUAV13PnX4rTb6MP_adztpA6UWUeo4QcQu8Fa-pMudTwHxGbK0Y57F54s4KsSiy3ThGHpPI_WZo19zS9EttYc6Yoh2KN4vBAijdNhz_hj6Ek7iVtWPsqz3X9Ajvg6k6XFFPDixdVg-8LoHJDbmf_mA/s1224/2022_ARTE_Les%20Pomaks,%20Musulmans%20de%20Gr%C3%A8ce_2.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="645" data-original-width="1224" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWeMViRXuebxv98xw8yvWaGn1lDiZyfBc_dNENOUAV13PnX4rTb6MP_adztpA6UWUeo4QcQu8Fa-pMudTwHxGbK0Y57F54s4KsSiy3ThGHpPI_WZo19zS9EttYc6Yoh2KN4vBAijdNhz_hj6Ek7iVtWPsqz3X9Ajvg6k6XFFPDixdVg-8LoHJDbmf_mA/w400-h211/2022_ARTE_Les%20Pomaks,%20Musulmans%20de%20Gr%C3%A8ce_2.bmp" width="400" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;">Το τηλεοπτικό κανάλι </span><span lang="FR" style="text-align: left;">ARTE</span><span lang="FR" style="text-align: left;"> </span><span style="text-align: left;">σε εκπομπή της 1</span><sup style="text-align: left;">ης</sup><span style="text-align: left;"> Απριλίου
2022 έκανε αφιέρωμα στους μουσουλμάνους της Θράκης: </span><b style="text-align: left;"><span lang="FR">Les Pomaks, Musulmans de Grèce. Invitation au
voyage (Οι Πομάκοι, Μουσουλμάνοι της Ελλάδας. Πρόσκληση σε ταξίδι)</span>.</b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_rewHn5bcKYE4-x4XEtw3vEZ591KqvdnQEIX2aNwH0rllf9kaBC8xGEcrU8ZehXKiLb-0r1OwOMW3j6CLHuvV2ZhVn1_9hK7z7t9LojZKgG7l6sX0AFGzdsAu56FYhLpPVh0EIUKanSH6l5rXKpsTFrD84W5aRCSfHdCC2vGe4YZ-ipUxGiZh5bUXSw/s1264/2022_ARTE_Les%20Pomaks,%20Musulmans%20de%20Gr%C3%A8ce_1.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="1264" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_rewHn5bcKYE4-x4XEtw3vEZ591KqvdnQEIX2aNwH0rllf9kaBC8xGEcrU8ZehXKiLb-0r1OwOMW3j6CLHuvV2ZhVn1_9hK7z7t9LojZKgG7l6sX0AFGzdsAu56FYhLpPVh0EIUKanSH6l5rXKpsTFrD84W5aRCSfHdCC2vGe4YZ-ipUxGiZh5bUXSw/w400-h224/2022_ARTE_Les%20Pomaks,%20Musulmans%20de%20Gr%C3%A8ce_1.bmp" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoK3ixwLCCT3kHuGKV9Yj2E8kqa3-J2bzghKsrHs91b0-4wp-F5e6oG1SGXazpTxoiPC7QnarXLJKRZDsZ1mHPOwe0Ne_r0Bf1TwFQHBU5wZffPfQskOa7riDGLLY5rjQD5t3L33BcLVtU60T0F5O_Xi4m9hZyBYBwj8su1RmMyxmV0x9sEi8Nz4BQcg/s1257/2022_ARTE_Les%20Pomaks,%20Musulmans%20de%20Gr%C3%A8ce_3.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="702" data-original-width="1257" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoK3ixwLCCT3kHuGKV9Yj2E8kqa3-J2bzghKsrHs91b0-4wp-F5e6oG1SGXazpTxoiPC7QnarXLJKRZDsZ1mHPOwe0Ne_r0Bf1TwFQHBU5wZffPfQskOa7riDGLLY5rjQD5t3L33BcLVtU60T0F5O_Xi4m9hZyBYBwj8su1RmMyxmV0x9sEi8Nz4BQcg/w400-h224/2022_ARTE_Les%20Pomaks,%20Musulmans%20de%20Gr%C3%A8ce_3.bmp" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6WfMqNPXOUttyeewszSvpwjX1Fz5wOIipC677Bl3nrGcwOOQaTRhpBQm5KmMbgRqAUoOSjsH2gBrvzAGNgkQ98tMPQs_BzBSKt13X-uKlumaJQrO0Nd9lVJpq3PJTHBdegFEzOYaXGCqqv5ZIPDTRDob4akW5wOS6NH9FWwa5_2ejx3cX5P-f44T6Gg/s1263/2022_ARTE_Les%20Pomaks,%20Musulmans%20de%20Gr%C3%A8ce_5.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="658" data-original-width="1263" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6WfMqNPXOUttyeewszSvpwjX1Fz5wOIipC677Bl3nrGcwOOQaTRhpBQm5KmMbgRqAUoOSjsH2gBrvzAGNgkQ98tMPQs_BzBSKt13X-uKlumaJQrO0Nd9lVJpq3PJTHBdegFEzOYaXGCqqv5ZIPDTRDob4akW5wOS6NH9FWwa5_2ejx3cX5P-f44T6Gg/w400-h209/2022_ARTE_Les%20Pomaks,%20Musulmans%20de%20Gr%C3%A8ce_5.bmp" width="400" /></a></div><br /><span style="text-align: left;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal">Συμπεριλαμβάνεται απόσπασμα πομάκικου τραγουδιού που
τραγουδά η Εμινέ Μπουρουτζή, η οποία επίσης μας ξεναγεί στο χωριό Κοτύλη και
μας δείχνει πώς μαγειρεύεται ο καβουρμάς στα Πομακοχώρια.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAq1fP6rT46nisl4Tnm5qwNCzqn2QQHM_MZkDS6e161kcj5-CsYct1rVirdbnqkzYx6aghCasUEhXD2-mQSdE7pgwi6onB5z1ZneqIGlk6vY12QWDjbE7o0p0SbVWfdzS8EIqSxGDxG4LNPQUEmu4tPd2_UHaVknBzZh1Nq_9v4HgYw965qVpC8u9x-A/s1270/2022_ARTE_Les%20Pomaks,%20Musulmans%20de%20Gr%C3%A8ce_7.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="709" data-original-width="1270" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAq1fP6rT46nisl4Tnm5qwNCzqn2QQHM_MZkDS6e161kcj5-CsYct1rVirdbnqkzYx6aghCasUEhXD2-mQSdE7pgwi6onB5z1ZneqIGlk6vY12QWDjbE7o0p0SbVWfdzS8EIqSxGDxG4LNPQUEmu4tPd2_UHaVknBzZh1Nq_9v4HgYw965qVpC8u9x-A/w400-h224/2022_ARTE_Les%20Pomaks,%20Musulmans%20de%20Gr%C3%A8ce_7.bmp" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrHSS2KbTeqBWXigW03qjM8s6jJtWFLKO4nByGW81SRzGmEQEUvtyQrpQwra_byHugU0agCtbCktD8NPDW39m5IQRRedXcDXm3TKDtiywJTBr-rz52RU0069lEwzuQMcRwSHL2JICqSmPtkF7WUemrb56VXjmiEIkVwtxLRsYbiVTmZSBA2wi2bOQYzQ/s1261/2022_ARTE_Les%20Pomaks,%20Musulmans%20de%20Gr%C3%A8ce_6.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="654" data-original-width="1261" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrHSS2KbTeqBWXigW03qjM8s6jJtWFLKO4nByGW81SRzGmEQEUvtyQrpQwra_byHugU0agCtbCktD8NPDW39m5IQRRedXcDXm3TKDtiywJTBr-rz52RU0069lEwzuQMcRwSHL2JICqSmPtkF7WUemrb56VXjmiEIkVwtxLRsYbiVTmZSBA2wi2bOQYzQ/w400-h208/2022_ARTE_Les%20Pomaks,%20Musulmans%20de%20Gr%C3%A8ce_6.bmp" width="400" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Δείτε όλο το βίντεο <span lang="FR">Canute Caliste a Carriacou / Grèce /
Nouveau Mexique<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://www.arte.tv/fr/videos/104432-060-A/invitation-au-voyage/"><span lang="FR">https://www.arte.tv/fr/videos/104432-060-A/invitation-au-voyage/</span></a> <span lang="FR"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b> </b>Η αναφορά στα πομακοχώρια της Ξάνθης είναι μετά το 25<sup>ο</sup> λεπτό.</p>
<p class="MsoNormal"><span lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal">Στον οδηγό του καναλιού γράφεται σχετικά:</p>
<p class="MsoNormal"><b>Οι Πομάκοι,
Μουσουλμάνοι της Ελλάδας<o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal">Στη βόρεια Ελλάδα, στα σύνορα με Τουρκία και Βουλγαρία,
υπάρχει μια περιοχή όπου, παρά τις διαμάχες και τις συγκρούσεις αιώνων,
Μουσουλμάνοι και Ορθόδοξοι δεν σταμάτησαν να ζουν ειρηνικά. Μέσα στα όρια αυτής
της ηπειρωτικής Ελλάδας, τα χωριά της Θράκης φιλοξενούν έναν ζωντανό αυτόχθονα
μουσουλμανικό πολιτισμό, ο οποίος διατηρήθηκε από την Οθωμανική Αυτοκρατορία
μέχρι τις μέρες μας. Αυτή η διαπλοκή γλωσσών και πολιτισμών το καθιστά μοναδικό
μέρος στην Ευρώπη, όπου η θρησκευτική ποικιλομορφία θεωρείται ο μεγαλύτερος
πλούτος.</p>
<p class="MsoNormal"><b>Les Pomaks, musulmans
de Grèce</b><br /></p><p>Dans le nord de la Grèce, à la frontière avec la Turquie et la Bulgarie, il est
une région où, malgré des siècles de différends et de conflits, musulmans et
orthodoxes n'ont pas renoncé à vivre en paix. Dans les confins de cette Grèce
continentale, les villages de Thrace abritent une culture musulmane autochtone
vibrante, qui s'est maintenue de l'Empire ottoman jusqu'à nos jours. Cet
entrelacs de langues et de cultures en fait un endroit unique en Europe, où la
mixité religieuse est considérée comme la plus grande des richesses. <br /></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-90851860919680142812022-03-27T21:01:00.006+03:002022-03-27T21:04:18.789+03:00Αφιέρωμα στον Σεμπαϊδήν Καραχότζα από το περιοδικό «Ενδοχώρα»<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaaU-98lnTeq5T2HbuEFjO41uxtGLgIJFl1Mi0zVUwNhsnz47IlhpNtYnIFK_0tYeEvlsmZ-I7XPT5SVytKEIgmrPz9tkCpNiZmU64VvrNGQLuLsuFnhr6oFkFsrN9amKVPfFuuS701vQ46wGhUeqxwRUIKAsHv4fCfbqoETtwMvCqjYra_Wi1sQlX1w/s1166/%CE%95%CE%9D%CE%94%CE%9F%CE%A7%CE%A9%CE%A1%CE%91%20%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%A4%CE%99%CE%9F%CE%A3%202022%20%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1166" data-original-width="827" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaaU-98lnTeq5T2HbuEFjO41uxtGLgIJFl1Mi0zVUwNhsnz47IlhpNtYnIFK_0tYeEvlsmZ-I7XPT5SVytKEIgmrPz9tkCpNiZmU64VvrNGQLuLsuFnhr6oFkFsrN9amKVPfFuuS701vQ46wGhUeqxwRUIKAsHv4fCfbqoETtwMvCqjYra_Wi1sQlX1w/w454-h640/%CE%95%CE%9D%CE%94%CE%9F%CE%A7%CE%A9%CE%A1%CE%91%20%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%A4%CE%99%CE%9F%CE%A3%202022%20%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91.jpg" width="454" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: medium;">Με εκτενές αφιέρωμα
στον γενναίο Έλληνα Πομάκο δημοσιογράφο Σεμπαϊδήν Καραχότζα κυκλοφόρησε πριν λίγες
ημέρες το 123ο τεύχος του περιοδικού «Ενδοχώρα».<br />
Το αφιέρωμα καλύπτει 25 από τις 90 σελίδες του τεύχους και σε αυτό περιλαμβάνονται
αποσπάσματα από άρθρα του ίδιου του Σεμπαϊδήν καθώς και τα ακόλουθα κείμενα:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"">Σελμά Καραχότζα:</span></b><span face=""Arial","sans-serif""> «Ο μπαμπάς μου δεν τα παράτησε ποτέ».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"">Δήμητρα Κατάκη:</span></b><span face=""Arial","sans-serif""> «Καραχότζα Σεμπαϊδήν: Ένας μικρός
πρίγκηπας, ένας μεγάλος ηγέτης».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"">Γιάννης Κουριαννίδης:</span></b><span face=""Arial","sans-serif""> «Στον Ληθαίο της α-λήθειας».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"">Νικόλαος Θ. Κόκκας:</span></b><span face=""Arial","sans-serif""> «Το ανολοκλήρωτο όραμα του Σεμπαϊδήν
Καραχότζα».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"">Δημήτριος Ν. Κασαπίδης:</span></b><span face=""Arial","sans-serif""> «Μία πρόταση για να τιμηθεί η μνήμη
του Σεμπαϊδήν Καραχότζα».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: medium;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"">Θεοφάνης Μαλκίδης:</span></b><span face=""Arial","sans-serif""> Ανάμεσα στον τουρκικό εθνικισμό και
την ελλαδική αδιαφορία: Οι Πομάκοι της Θράκης.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="font-size: medium;">Δήμητρα Ρετσινά-Φωτεινίδου:</span></b><span face=""Arial","sans-serif""><span style="font-size: medium;"> «Η καταγωγή των Πομάκων».</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif""><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Arial","sans-serif""></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVPCaCpC5c4Xno8caJdY1yqYveZZa5SvK1862LsbUOPMdMCAB6iFQmGuh150CdaKaze0RBrYi5_GBw5oZ728yDZPLxfb_jDfO1iKYWilkv6LJ97CcdYl9z5OUDBzMORgRrNgYF3Px5tkGUnA68xMgDardmcnEA5leZeOl8NSNJkScc_OwI04meX2FrbQ/s1952/2016_%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1952" data-original-width="1705" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVPCaCpC5c4Xno8caJdY1yqYveZZa5SvK1862LsbUOPMdMCAB6iFQmGuh150CdaKaze0RBrYi5_GBw5oZ728yDZPLxfb_jDfO1iKYWilkv6LJ97CcdYl9z5OUDBzMORgRrNgYF3Px5tkGUnA68xMgDardmcnEA5leZeOl8NSNJkScc_OwI04meX2FrbQ/w560-h640/2016_%CE%A3%CE%95%CE%9C%CE%A0%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9D%20%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A4%CE%96%CE%91.JPG" width="560" /></a></div><b><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΦΩΤΙΣΜΕΝΟ ΕΛΛΗΝΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ</span></b></div></b><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Arial","sans-serif""><b><span style="color: #2b00fe; font-size: medium;">ΣΕΜΠΑΪΔΗΝ ΚΑΡΑΧΟΤΖΑ (8/8/1979-7/12/2021)</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Arial","sans-serif""><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Arial","sans-serif""><b><span style="color: red; font-size: large;">"Ξωμείναμε στη σκιά σου άκαμπτοι..." (Γ. Τριανταφύλλου)</span></b><br /><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif""><br />
Στο νέο τεύχος της «Ενδοχώρας» περιλαμβάνονται ακόμη:<br />
• Μία παρουσίαση όλων των Ελλήνων θανόντων (αξιωματικών και στρατιωτών) κατά τον
Ελληνο-ιταλο-γερμανικό πόλεμο στην Ανατολική Μακεδονία και Θράκη, κατά νομό, που
επιμελήθηκε ο Βασίλειος Ναζλής<br />
• Η ιστορική μελέτη για την πόλη – κράτος του Νόβγκοροντ του Χρήστου Χατζηλία<br />
• Δύο σπάνια κείμενα από τη συλλογή τού Εβρίτη ιστοριοδίφη και συλλέκτη Μιχάλη Πατέλη:
«Δύο επιστολαί Αγγλίδος εξ Αδριανουπόλεως κατά το 1717» (εφημερίδα «Κήρυξ» Κωνσταντινουπόλεως,
8 Σεπτεμβρίου 1890) και «Πολύτιμος Εκκλησιαστικός Κώδιξ» (τού Γ. Αδαμαντίδη)<br />
• Απόψεις επί πολιτικών και κοινωνικών θεμάτων (Δημήτριος Σαββίδης)<br />
• Ποίηση από τον Ιάκωβο Θήρα Καραμολέγκο<br />
• Σχόλια και ειδήσεις από τους Στέλιο Αρσενίου, Δημήτρη Κελεμίδη, Νικόλαο Κόκκα
και Γιάννη Κουριαννίδη<br />
• Βιβλιοπαρουσιάσεις από τους Στέλιο Αρσενίου, Μιχάλη Δανίκα, Ιάκωβο Θήρα Καραμολέγκο
και Γιάννη Κουριαννίδη<br />
• Ενδιαφέρον ρεπορτάζ των πλέον ευπώλητων βιβλίων ελληνοκεντρικού ενδιαφέροντος
(αναγνώσεις.gr)<br />
<br /><b><span style="font-size: large;">
Αναζητήστε την «Ενδοχώρα» σε επιλεγμένα βιβλιοπωλεία σε όλη την Ελλάδα.</span></b></span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif""><b><span style="font-size: large;">Παραγγελίες: endohora@yahoo.gr και στο τηλέφωνο: 6977462806. </span></b><o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-89976311971442292052022-03-25T09:49:00.001+02:002022-03-25T09:49:43.856+02:00Νέo cd του Αλή Ρόγγο με παραδοσιακά τραγούδια από τα πομακοχώρια<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi61UVNkMxzuwS3ThbL2XprPuquDgULjmK149y3tsfha9yCuBjKHtrXvXHxvxTnx5Fhvgl0T7UeFcJGRJCXFM2t2N0JckqhK4hbqLuC6jMlmHga_NAZ0FrPbspF39btkXtfsycQ3QQGBReUy0C0ab4-7Yd3JKUBahO0G-aulLsjY4E_RbA5IopqXehopw/s3887/cd%20Ali%20Rongo_2022.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2227" data-original-width="3887" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi61UVNkMxzuwS3ThbL2XprPuquDgULjmK149y3tsfha9yCuBjKHtrXvXHxvxTnx5Fhvgl0T7UeFcJGRJCXFM2t2N0JckqhK4hbqLuC6jMlmHga_NAZ0FrPbspF39btkXtfsycQ3QQGBReUy0C0ab4-7Yd3JKUBahO0G-aulLsjY4E_RbA5IopqXehopw/w640-h366/cd%20Ali%20Rongo_2022.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 107%;"><span style="color: red; font-size: x-large;">«<b>Παραδοσιακά τραγούδια </b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 107%;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><b>από τα πομακοχώρια
της Ξάνθης</b>»</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Κυκλοφόρησε
από το <b>Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης</b> ο νέος δίσκος (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">cd</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">) του Πομάκου μουσικού Αλή Ρόγγο με τίτλο «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Παραδοσιακά τραγούδια από τα πομακοχώρια
της Ξάνθης</b>». Η μουσική αυτή έκδοση εντάσσεται στις προσπάθειες του
Ιδρύματος Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης για τη διάσωση της μουσικής κληρονομιάς
της Θράκης και περιλαμβάνει </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", "serif";">cd</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> με δεκατέσσερα
πομάκικα τραγούδια και δεκαεξασέλιδο ένθετο βιβλίο. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivqv2lBhDixBAlbGQRfO37D1DYxFXoDmNqHIKKoRcyQDXF4h1SsoOWu6m6XvRdd5y5USv9AjcwgCvXSoODkYrwAk1l3CeRAl3bfXYDvGMyIA3S4RepcBqI_j9ISJinY801taoOW6inY4OVrfWskCJGcP_48ORev4pelzmYaOB42W0dEY3mTbrCmZVDcQ/s2240/ALI%20RONGO_1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1680" data-original-width="2240" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivqv2lBhDixBAlbGQRfO37D1DYxFXoDmNqHIKKoRcyQDXF4h1SsoOWu6m6XvRdd5y5USv9AjcwgCvXSoODkYrwAk1l3CeRAl3bfXYDvGMyIA3S4RepcBqI_j9ISJinY801taoOW6inY4OVrfWskCJGcP_48ORev4pelzmYaOB42W0dEY3mTbrCmZVDcQ/w640-h480/ALI%20RONGO_1.JPG" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">Η αξία του ερμηνευτικού και καταγραφικού
έργου του Αλή Ρόγγο για την ανάδειξη της μουσικής κληρονομιάς των Πομάκων της
Ξάνθης είναι ανυπολόγιστη. Είναι ο άνθρωπος που ανέδειξε τα παραδοσιακά
τραγούδια των Πομάκων της Ξάνθης σε όλη την Ελλάδα. Γεννημένος στο χωριό
Γλαύκη, από την ηλικία των δεκατριών ετών άρχισε να παίζει καλαμένια φλογέρα
(pištélka). Από το 1991 και μετά συνεργάστηκε με τον Βαγγέλη Δωρόπουλο σε
πολλές συναυλίες και μουσικές εκδόσεις. Συνεργάστηκε με τη Θρακική Εταιρεία
στην έκδοση των πρώτων κασετών με πομάκικα τραγούδια (1996, 1997, 2000). Σε
συνεργασία με τον Ν. Θ. Κόκκα, ο Αλή Ρόγγο εξέδωσε τρία βιβλία με συλλογές
πομάκικων τραγουδιών, παραμυθιών και παροιμιών. Στη δισκογραφία του
συμπεριλαμβάνονται τρεις προσωπικοί δίσκοι (2002-2004), ενώ το 2011 συμμετείχε
στην έκδοση ενός δίσκου («Τραγουδάμε σε δύο γλώσσες») του ΤΕΕ Γλαύκης, που
περιείχε πομάκικα και ελληνικά παραδοσιακά τραγούδια. Συμμετείχε επίσης σε
συλλογικές εκδόσεις - άλμπουμ με τραγούδια της Θράκης καθώς και στα ερευνητικά
προγράμματα «Θράκη» (1998) και «Μουσική και Μουσικοί της Θράκης» (2001). Ο
σπουδαίος αυτός ερμηνευτής διακρίνεται
για τη μεστή φωνή του, την ερμηνευτική του αυτοπεποίθηση, το δυναμισμό και την
καθαρή του άρθρωση. </span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzrcVIbvkKgQUCYAYs2v-dIP0L2SlCzvjNLODw0AjFn5j0xNpTYl4_IkbpAVEpSMeIdHuYsoR48-Ffj0wxDKV9eCb3xMXtxsZzE80EZRMvOCfma1YyvAgKZI_3SCqKNHsTjTl4kHRUZetEdEWqaKLF-tq0PIKo28LE469PM-xRDAR0mkX4MvpGa8emlw/s4160/ALI%20RONGO%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3120" data-original-width="4160" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzrcVIbvkKgQUCYAYs2v-dIP0L2SlCzvjNLODw0AjFn5j0xNpTYl4_IkbpAVEpSMeIdHuYsoR48-Ffj0wxDKV9eCb3xMXtxsZzE80EZRMvOCfma1YyvAgKZI_3SCqKNHsTjTl4kHRUZetEdEWqaKLF-tq0PIKo28LE469PM-xRDAR0mkX4MvpGa8emlw/w640-h480/ALI%20RONGO%202.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">Τον Αλή Ρόγγο συνοδεύουν οι Θρακιώτες
μουσικοί Ηρακλής Ψωμαδόπουλος (γκάιντα & καβάλι) και Αναστάσιος
Δασκαλόπουλος (σάζι). Το ένθετο βιβλίο του δίσκου συμπεριλαμβάνει εισαγωγικά κείμενα
του Ανδρέα Ματζάκου, Διευθυντή του Ιδρύματος Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης, του
διδάκτορα Λαογραφίας Νικολάου Θ. Κόκκα, και του μουσικολόγου Ηρακλή
Ψωμαδόπουλου καθώς και τους στίχους των δεκατεσσάρων τραγουδιών στα πομακικά
και στα ελληνικά. Οι συντελεστές της έκδοσης, σεβόμενοι τα χαρακτηριστικά
γνωρίσματα της μουσικής των Πομάκων, προσπάθησαν να προσεγγίσουν το ιδιαίτερο
ύφος και «ηχόχρωμα» της περιοχής της Ροδόπης με στόχο να ηχογραφηθεί το μουσικό
υλικό, όσο το δυνατόν, στην «αυθεντική» του μορφή.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnT8OhKQaHJrQT9SBykdoJK3fHnOkOVbr_F_m32IJ6z_ZdI5oAL96ZyLIc_nRek4E9TnF113ukXSGwALuPI5t9vpzQuewseRUbbQOpWYtnC_8Al7dTr0367icTRXDvlSVARIiWBslsyLPczy_dq7d3iRRsU5bwaBVRxt6tFXXaclAXFPGtGR7LEQm-5g/s3648/ALI%20RONGO%20HRAKLIS%20PSOMADOPOULOS.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2736" data-original-width="3648" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnT8OhKQaHJrQT9SBykdoJK3fHnOkOVbr_F_m32IJ6z_ZdI5oAL96ZyLIc_nRek4E9TnF113ukXSGwALuPI5t9vpzQuewseRUbbQOpWYtnC_8Al7dTr0367icTRXDvlSVARIiWBslsyLPczy_dq7d3iRRsU5bwaBVRxt6tFXXaclAXFPGtGR7LEQm-5g/w640-h480/ALI%20RONGO%20HRAKLIS%20PSOMADOPOULOS.JPG" width="640" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Οι τίτλοι των
παραδοσιακών τραγουδιών του νέου δίσκου είναι οι ακόλουθοι:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">1.
Trimína brátje<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[Τρία αδέλφια]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">2.
Azmé majcína dóštere<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[Αζμέ της μάνας σου
κόρη]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">3.
Púška púkna jógdar [Τουφεκιά σκάει φίλε]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">4.
Čǿrna kóšo jímam<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[Μαύρο μαλλί έχω]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">5.
Momínko, marí momínko<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[Κοριτσάκι, μωρέ
κοριτσάκι]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">6.
Jot kámen vadá tečéšo [Από την πέτρα νερό έσταζε]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">7.
Cáfnalo bǽlo kokýce [Άνθισε άσπρος γαλανθός]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">8.
Na drum légnaj [Στον δρόμο ξάπλωσα]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">9.
Rádo morí bǽlo Rádo [Ράντω, μωρή άσπρη Ράντω]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">10.
Zadály so so podály [Ξεπρόβαλλαν, πλησιάζουν]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">11.
San ma výje san ma kóršy [Ύπνος με διπλώνει, ύπνος με σπάει]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">12.
Durdé jo máma léftera [Όσο η κοπέλα είναι ελεύθερη]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">13.
Glávi sa žéni pórvole sévdo [Αρραβωνιάσου, παντρέψου πρώτη μου αγάπη]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="font-size: medium;">14.
Jótvari Külsé péncurøt [Άνοιξε Κιουλσέ το παράθυρο]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-size: medium;"> </span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNLkdZYEiRRq0PMzjPLWqF_SE6SVik-MreJzYF_syx7YbGPFk3J9_LNXpXsq-gwK_V_Gc38nEtf91gTWzy8SHUWKAY-NQLG0Eo17Up8tOF-Kq1LSA5kGVKez8m8TbEpHEFIuWLhoFd5p6QHk2qdwquwAnGi12HiRWp5YtPaDJIikUtHn4BI2s1qAMidQ/s4160/IMG_20220304_153558.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3120" data-original-width="4160" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNLkdZYEiRRq0PMzjPLWqF_SE6SVik-MreJzYF_syx7YbGPFk3J9_LNXpXsq-gwK_V_Gc38nEtf91gTWzy8SHUWKAY-NQLG0Eo17Up8tOF-Kq1LSA5kGVKez8m8TbEpHEFIuWLhoFd5p6QHk2qdwquwAnGi12HiRWp5YtPaDJIikUtHn4BI2s1qAMidQ/s320/IMG_20220304_153558.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 107%;"><o:p><span style="font-size: medium;"><br /></span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 107%;"><span style="font-size: medium;">Κεντρική διάθεση: Βιβλιοπωλείο Σπανίδη, Θερμοπυλών
& Πλάτωνος 11, Ξάνθη, τηλ. 2541027544.</span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-54803074911804734032022-03-20T00:37:00.003+02:002022-03-20T12:50:12.558+02:00Κίνδυνος κατάρρευσης της πετρόκτιστης γέφυρας του Ακραίου Σατρών<p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: x-large;">S.O.S.</span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span style="color: red; font-size: large;">ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗΣ ΓΕΦΥΡΑΣ</span></b></p><p><b> Ένα από τα ωραιότερα πέτρινα γεφύρια της Θράκης βρίσκεται στον οικισμό Ακραίος της περιοχής Σατρών του Δήμου Μύκης. Αποτελείται από δύο αψίδες και δύο ανακουφιστικά τόξα. Το πλάτος του διαζώματος είναι 3.40 μ. ενώ το μήκος του μεγάλου τόξου είναι 16,70 μ. </b></p><p><b>Το γεφύρι αυτό αποτελεί μοναδικό μνημείο της αρχιτεκτονικής κληρονομιάς του τόπου μας. Το Υπουργείο Πολιτισμού έχει χαρακτηρίσει τη γέφυρα αυτή ως ιστορικό διατηρητέο μνημείο (ΥΑ ΥΠΠΟ/ΔΙΛΑΠ/Γ/21220/42297/4-8-1995 - ΦΕΚ 799/Β/14-9-1995). </b></p><p><b>βλ. σχετικά: <a href="http://listedmonuments.culture.gr/fek.php?ID_FEKYA=12718">http://listedmonuments.culture.gr/fek.php?ID_FEKYA=12718</a></b></p><p><b>Ακολουθούν ορισμένες ενδεικτικές φωτογραφίες.</b></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiEacVUl5eQlWDRwmoFJrxHbJHS6KsELukzuinx7439FMKZ1guAABW20oh2AgxZpr9V0Rcd98AOy_U9GM3AiInOTzNzXLY0IjClmgF1HaYvXTzP1md7jAfxrnyc-mKTwwCC4Xy0gU1Rj-MRTfrWsq0Bm9nGnG04WODr67lZZzUZvFlCwJHk4h66mx4_Ag=s1024" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiEacVUl5eQlWDRwmoFJrxHbJHS6KsELukzuinx7439FMKZ1guAABW20oh2AgxZpr9V0Rcd98AOy_U9GM3AiInOTzNzXLY0IjClmgF1HaYvXTzP1md7jAfxrnyc-mKTwwCC4Xy0gU1Rj-MRTfrWsq0Bm9nGnG04WODr67lZZzUZvFlCwJHk4h66mx4_Ag=w640-h480" width="640" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjeJIjcejPghCILcbSNQHs1dfjWTgXBW3x-O4wjT85zvWecqGBbFywupRJwNa2bt_Hz2vOBbTlN3niVQz7lbEpWidfWsAJNFyoJviyjnc-PajtqC7g-9U0XJtERKbOcnAM7h7Ga5lpNL6IE6aieMnKrF67A4M-d06CT_D9nr5Ac7Sm-nBt0JtfSW62Itg=s2592" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1944" data-original-width="2592" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjeJIjcejPghCILcbSNQHs1dfjWTgXBW3x-O4wjT85zvWecqGBbFywupRJwNa2bt_Hz2vOBbTlN3niVQz7lbEpWidfWsAJNFyoJviyjnc-PajtqC7g-9U0XJtERKbOcnAM7h7Ga5lpNL6IE6aieMnKrF67A4M-d06CT_D9nr5Ac7Sm-nBt0JtfSW62Itg=w640-h480" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLiYZ80_vEqQzyr140a7JhdIFGQy5lo--eVUo_oj9k6cztoy8cNWvD6Tffh7EvNMcd7s6CB-tcMTYjCrnRZgN6h3FiytmjpixK_GKsTh30LjA4lp0flXIxSUEIpF4NEQKCxXMYK2jSsiUx1jFNiCom1NiCEaerxBmCjoFyF0f32eTzkFFu3RLFNCuRTA=s2592" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1944" data-original-width="2592" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLiYZ80_vEqQzyr140a7JhdIFGQy5lo--eVUo_oj9k6cztoy8cNWvD6Tffh7EvNMcd7s6CB-tcMTYjCrnRZgN6h3FiytmjpixK_GKsTh30LjA4lp0flXIxSUEIpF4NEQKCxXMYK2jSsiUx1jFNiCom1NiCEaerxBmCjoFyF0f32eTzkFFu3RLFNCuRTA=w640-h480" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhSLH6GeA0HNdzDAK-Wio76AX4meizgIQcowLn1-BVI3eaj1tI76jIsVHk_K_P1qjROnR1epo5ogrJdTYyvUOZJQBrOlweK9DzTwGk8_Gp7LbZjax7DkKFGZ2VlKIKrUFXVjsi8WuDPA0iJtisIDecdPTT1wS6_X64RBuFD0TyTrZL9ZeQtA_ltRvFElg=s2592" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1944" data-original-width="2592" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhSLH6GeA0HNdzDAK-Wio76AX4meizgIQcowLn1-BVI3eaj1tI76jIsVHk_K_P1qjROnR1epo5ogrJdTYyvUOZJQBrOlweK9DzTwGk8_Gp7LbZjax7DkKFGZ2VlKIKrUFXVjsi8WuDPA0iJtisIDecdPTT1wS6_X64RBuFD0TyTrZL9ZeQtA_ltRvFElg=w640-h480" width="640" /></a></div><div><br /></div><div><b>Δυστυχώς, το όμορφο αυτό γεφύρι έχει υποστεί σημαντικές φθορές που θέτουν σε κίνδυνο τη ζωή των διερχομένων. Πέρα από την αρχιτεκτονική του αξία, το γεφύρι του Ακραίου έχει ιδιαίτερη σημασία για την αγροτική οικονομία της ορεινής Ξάνθης, καθώς συνδέει τον Εχίνο με τους ακόλουθους οικισμούς: Ακραίος, Γιαννοχώρι, Πολύσκιο, Δουργούτι, Τσαλαπετεινός, Καλότυχο. Από τη γέφυρα διέρχονται συχνά βαρέα οχήματα και φορτηγά.</b></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg26zS5q66B81qFVBBJGYk2P2rZrhOeGx6gkcDrs1MvHWthBQ5PKPr6XvT3b_Rj3ZOyUV6HjTQfiTpQg8kSbxqQtBOo2WqXWmT5aSEYX_13EhMXGcrdnfkGHX4NReuKXjcDmmYbS6HtoaC6kPSG75Cnb4fdYk-UvqJt8DF1K9d7sN2c_4BUY879__7FJA=s2592" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1944" data-original-width="2592" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg26zS5q66B81qFVBBJGYk2P2rZrhOeGx6gkcDrs1MvHWthBQ5PKPr6XvT3b_Rj3ZOyUV6HjTQfiTpQg8kSbxqQtBOo2WqXWmT5aSEYX_13EhMXGcrdnfkGHX4NReuKXjcDmmYbS6HtoaC6kPSG75Cnb4fdYk-UvqJt8DF1K9d7sN2c_4BUY879__7FJA=w640-h480" width="640" /></a></div><br /><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjEvlVM2WBylh-Gx3tZpM0M-MFbkBzwsleK4zVijJa4Q0251xYTv5CJyFiO4mHds1iqroX47M7Z3R4607Ph753ndZ68VH8DEZ9w3hmopmKXZ3A4zEBhvdm3DZq9ZjVb92Tt-fAe78rdM6ye_ZE-M31IALVlR_1hPEAPLgHRoqhdKMQ-9-8fEE7Cf2tZxw=s2592" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1944" data-original-width="2592" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjEvlVM2WBylh-Gx3tZpM0M-MFbkBzwsleK4zVijJa4Q0251xYTv5CJyFiO4mHds1iqroX47M7Z3R4607Ph753ndZ68VH8DEZ9w3hmopmKXZ3A4zEBhvdm3DZq9ZjVb92Tt-fAe78rdM6ye_ZE-M31IALVlR_1hPEAPLgHRoqhdKMQ-9-8fEE7Cf2tZxw=w640-h480" width="640" /></a></div><br /><div><b>Σε σημερινή μας επίσκεψη (19/3/2022) διαπιστώσαμε ότι έχουν αποκολληθεί πολλές πέτρες από το κέντρο του μεγάλου τόξου, με αποτέλεσμα να κινδυνεύει να γκρεμιστεί το τόξο. Έτσι τίθεται καθημερινά σε κίνδυνο η ζωή των διερχομένων πεζών και οδηγών.</b></div><div><b><br /></b></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEghI3T8zsD6EdJbtbR5S_v9DlLzdjoT8wTqDg0P7P3VDF6Xs3R4s2SFGABEUY_tPt-5oJ8Q5c7X32E22_s7vh1R0GUhs5LoRx2F4Idu2k-n991V2HNoP882uhTmeQsHlxzHPS__kv4CymBfFnRBJn2E2gIisBdwRBa2xNfDIpr2YgogbmXDVhF-07CC9A=s1563" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1089" data-original-width="1563" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEghI3T8zsD6EdJbtbR5S_v9DlLzdjoT8wTqDg0P7P3VDF6Xs3R4s2SFGABEUY_tPt-5oJ8Q5c7X32E22_s7vh1R0GUhs5LoRx2F4Idu2k-n991V2HNoP882uhTmeQsHlxzHPS__kv4CymBfFnRBJn2E2gIisBdwRBa2xNfDIpr2YgogbmXDVhF-07CC9A=w640-h446" width="640" /></a></div><br /><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div><div><b>Για να μη θρηνήσουμε ανθρώπινες ζωές και για να μην καταστραφεί αυτό το μοναδικό στολίδι της αρχιτεκτονικής κληρονομιάς της ορεινής Θράκης θα πρέπει να κινητοποιηθούν άμεσα οι αρμόδιες υπηρεσίες. Από την πλευρά μας στείλαμε ήδη ενημερωτικές επιστολές προς την Εφορεία Αρχαιοτήτων, τον Αντιπεριφερειάρχη Ξάνθης, το Δήμαρχο Μύκης και τον Διευθυντή της Τροχαίας Ξάνθης. </b></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDhEd6NpzvXWo4brJGDbGr9ij2CKyj1koK5ZDwKM_w9OrZjtFaga6KmL2IIKu0Zwd29nydA_Wt8_PLnEP81tz2rYijfpyh0T6l2NJisEmYQYK2PP3TJFSIUVFpzvNijc_RyIPsyIPKLNLXj-Blcc8GpuK78Fv7RhXvt1noOdsfUMScCPoyo7e0D2Fhiw=s2592" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1944" data-original-width="2592" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDhEd6NpzvXWo4brJGDbGr9ij2CKyj1koK5ZDwKM_w9OrZjtFaga6KmL2IIKu0Zwd29nydA_Wt8_PLnEP81tz2rYijfpyh0T6l2NJisEmYQYK2PP3TJFSIUVFpzvNijc_RyIPsyIPKLNLXj-Blcc8GpuK78Fv7RhXvt1noOdsfUMScCPoyo7e0D2Fhiw=w640-h480" width="640" /></a></div><br /><div><br /></div><div><br /></div><div><b>Ελπίζουμε ότι οι αρμόδιοι θα μεταβούν στο σημείο της γέφυρας και αφού διαπιστώσουν το μέγεθος του προβλήματος θα προχωρήσουν στις απαραίτητες εργασίες συντήρησης της γέφυρας του Ακραίου Σατρών.</b></div><div><b><br /></b></div><div><b>Νικόλαος Θ. Κόκκας</b></div><div><br /></div><b>Φωτογραφίες: Νικόλαος Θ. Κόκκας (19/3/2022)</b><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh5_7ZV1vef76L6CicnreqPyYVKZRDlTp56V3q2GnB5wsQaUl6ewAGcy7yNSrh6i88CUXPoktYXAhebT8Yr7xd5GO4dISf7T-S8hMjdTnat7QwOq14cSEOERFc8QXD9pUeXUn5jKUMRKHXh6fQuXkpVIWCezOGjuDH4Hq2NiBnHPm82SZSGfIMaw9bkgQ=s2592" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /><br /></a></div><br />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-83545641702361216202022-03-10T22:13:00.003+02:002022-03-10T22:14:34.973+02:00Άραγε θέλουμε μορφωμένη τη μουσουλμανική μειονότητα;<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjN6dFlAlM9wuMlOqQoGaVpsGO1tKuInSHTIwKzRdcazUfUV0ZP2XqZz8buHHlBgrLvaUNeDNGNJ6kzbDTccKy-BfavPZK84a7MhQpOTdDlojqpqqR0XRlSuUL82zK02vmP19K92g1sFxJzTvyj6RjeCT6ZqOAFTq0q-V7nxKxQyeCQJq4GeH_dhCaZMA=s640" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="640" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjN6dFlAlM9wuMlOqQoGaVpsGO1tKuInSHTIwKzRdcazUfUV0ZP2XqZz8buHHlBgrLvaUNeDNGNJ6kzbDTccKy-BfavPZK84a7MhQpOTdDlojqpqqR0XRlSuUL82zK02vmP19K92g1sFxJzTvyj6RjeCT6ZqOAFTq0q-V7nxKxQyeCQJq4GeH_dhCaZMA=w400-h266" width="400" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ΘΑΝΑΣΗ
ΜΟΥΣΟΠΟΥΛΟΥ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Συγγραφέα
- Ποιητή<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="mailto:musop.scriptor@gmail.com" target="_blank">musop.scriptor@gmail.co</a>m</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">«ΑΡΑΓΕ
ΘΕΛΟΥΜΕ<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">ΜΟΡΦΩΜΕΝΗ<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 22.0pt; line-height: 115%;"><span style="color: red;">ΤΗ
ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ;»</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Μεγάλωσα σε μια γειτονιά της Ξάνθης, κοντά
στον Ασιά Μαχαλά, στην οδό Τσιμισκή, που είχε κατοίκους και χριστιανούς και
μουσουλμάνους. Από μικρός άκουγα τα παιδιά να μιλούν ελληνικά, τουρκικά και
πομάκικα. Απέναντί μας καθόταν ένας φίλος μου, ο Αμέτ, για τον οποίο μάλιστα
έγραψα ένα ποίημα δημοσιευμένο στη συλλογή ‘Οιακισμοί’, ενώ παρακάτω κάθονταν
άλλες οικογένειες μουσουλμάνων, που για κάποια πράγματα τους θυμάμαι με
νοσταλγία. Στις γιορτές τους μας έφερναν ανάλογα ή γλυκά ή κρέας – διαβασμένο
έλεγαν μερικοί. Ήταν πάντως λίαν ευπρόσδεκτo στα φτωχά μετεμφυλιακά
χρόνια. Ακόμη νοσταλγώ τις βραδιές που μπουρλιάζαμε στρωμένοι κατάχαμα τον
καπνό. Στους μαντρότοιχους της γειτονιάς μας πάντα ακουμπούσαν τα
παραλληλόγραμμα τελάρα με φύλλα καπνού για να ξεραθεί. Τι μέρες, θε μου …<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Κατά την περίοδο της εκπαιδευτικής μου, κοντά
σαραντάχρονης, πορείας είχα την ευκαιρία να ’ρθω σε επαφή με μουσουλμάνους και
μουσουλμάνες μαθητές και μαθήτριες, να συνεργαστώ μαζί τους, μερικές φορές να
αναπτύξω στενές φιλίες που ανθούν ως τα σήμερα. Να ’μαι ειλικρινής, ποτέ δεν
έπαιξε ρόλο η ιδεολογία και η θρησκεία στις όποιες σχέσεις μας. Ίσως γιατί έτσι
μεγάλωσα, έτσι μεγαλώναμε τότε. Πριν από τη δικτατορία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Έχω γράψει και δημοσιεύσει αρκετά κείμενα για
τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, σχετικά με την ιστορία και τον
πολιτισμό της. Επίσης έχω μιλήσει σε δημόσιες εκδηλώσεις, ημερίδες, συνέδρια
για παρεμφερή θέματα. Η μελέτη των πομάκικων δημοτικών τραγουδιών ήταν μια
αποκάλυψη για μένα του πλούτου αυτού του πολιτισμού. Μερικές φορές έγραφα κάτι
και πίστευα ότι θα ήταν αποδεκτό από μειονοτικούς, αλλά αντιμετώπιζα αδιαφορία
ή ψυχρότητα – δεν καταλάβαινα γιατί.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Από καιρό όμως ήθελα να ασχοληθώ ειδικά με
θέματα παιδείας και εκπαίδευσης. Το πήρα απόφαση, καθώς έχουν σωρευθεί στις
μέρες μας θετικά και αρνητικά ερεθίσματα. Ακούγονται και λέγονται πολλά,
γράφονται ανεύθυνες απόψεις που δηλητηριάζουν την κοινωνική συνοχή. Τα
αρνητικά, συνήθως, αναπαράγονται με τρομακτική ταχύτητα και μάλιστα ανέλεγκτα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Στο κείμενό μου τούτο θα επιχειρήσω μια
συνοπτική συνολική προσέγγιση των θεμάτων, χρησιμοποιώντας κάποια στοιχειώδη
βιβλιογραφική αρωγή. Το κείμενο το γράφω χωρίς να σκέπτομαι ένα συγκεκριμένο
αποδέκτη. Έχω καταλήξει στο συμπέρασμα ότι για τα θέματα που απασχολούν τη
μειονότητα, τον πολιτισμό και την εκπαίδευσή της, είναι απαραίτητο η ίδια η
μειονότητα να αρθρώσει συγκροτημένο λόγο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Λαμβάνοντας υπόψη δύο βασικά δεδομένα :
πρώτον ότι η μητρική γλώσσα των μουσουλμάνων της Θράκης δεν είναι ίδια για
όλους / όλες (τουρκικά, ‘πομακικά’, ρομανί) και δεύτερον ότι αναφερόμαστε σε Έλληνες πολίτες που ζουν και θέλουν να ζουν στην Ελλάδα, θα απαντήσω στα δύο
σχετικά ερωτήματα – ποια είναι η σημασία της μητρικής γλώσσας και ποια γλώσσα
είναι φρόνιμο να γνωρίζουν οι κάτοικοι της Ελλάδας, ανεξάρτητα καταγωγής και
προέλευσης. Το πρώτο ερώτημα θα το διερευνήσω επιστημονικά, το δεύτερο πρακτικά
και εμπειρικά. Πάντοτε, όμως, στις προσεγγίσεις μου προέχει το ανθρωπιστικό /
ανθρώπινο στοιχείο και κριτήριο. Να προσθέσω, βέβαια, ότι όλα αυτά που συζητούμε
έχουν και μια πρόσθετη ευρωπαϊκή διάσταση.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Θα παρουσιάσω και σχολιάσω ένα, κατά τη γνώμη
μου πολύ σημαντικό, άρθρο του πραγματικού δασκάλου Χ. Α. Τσολάκη (1935 – 2012)
, τον οποίο πρόσφατα χάσαμε, δημοσιευμένο στο περιοδικό «Φιλόλογος» (τ. 48 /
καλοκαίρι 1987) με τίτλο «Η πρωταρχία της μητρικής γλώσσας και η (γλωσσική)
αγωγή (Οκτώ καταθέσεις και δέκα προτάσεις)». Κρατώ το λεκτικό και το σκεπτικό
του Τσολάκη.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Η χρήση της γλώσσας συνεπάγεται σκέψη. Πράγμα
που σημαίνει ότι δεν μπορεί κανείς να αναπτύξει εσωτερικό ή φωνούμενο λόγο
χωρίς να συλλογιστεί. Οι Αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν την ίδια λέξη «λόγος»,
για να φανερώσουν και την εσωτερική σκέψη και την έκφρασή της. Σκέφτεται ο
άνθρωπος με λέξεις και με εικόνες, και μπορεί να υπάρξει και μια απλή
ψυχολογική ανάλυση πως η σκέψη και η γλωσσική έκφραση δεν είναι χωριστά
πράματα, όπως πίστευαν πολλοί, παρά ότι η σκέψη αναδύεται μαζί και μέσα στη
μορφή που την εκφράζει.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Με τη μητρική γλώσσα ξυπνούμε στη ζωή και
ωριμάζουμε· μ’ αυτήν εντασσόμαστε στην ανθρώπινη κοινωνία και ρίχνουμε ρίζες
στο γονικό μας παρελθόν· οι λέξεις της παίρνουν στη γλωσσική μας συνείδηση
χρώμα, συναισθηματικό βάθος, ψυχικό πλούτο, έμφαση εκφραστική, συγκινησιακή
δύναμη. Είναι, λοιπόν, αναντικατάστατη η αξία των λέξεων της μητρικής
γλώσσας. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Μόνο εκείνος που θα καλλιεργήσει τη μητρική
του γλώσσα, θα μπορέσει στη συνέχεια να μάθει και τη γλώσσα της χώρας στην
οποία ζει και να ενταχθεί στη νέα κοινωνία που τον φιλοξενεί.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Οι λέξεις που χρησιμοποιούμε πάντα, γιατί τις
καταλαβαίνουμε πιο καλά και πιο γρήγορα, είναι οι λέξεις της μητρικής γλώσσας.
Γι’ αυτό το λόγο, κάθε διδασκαλία είναι ανάγκη να αρχίζει και να ολοκληρώνεται
με τη μητρική γλώσσα, αφού στους γνώριμους ήχους της ριζώνει η σκέψη του
παιδιού· επενδύεται/κωδικοποιείται ο στοχασμός του· χαράζει η ψυχική και η
κοινωνική του ζωή· χρωματίζεται η φαντασία του· εδράζεται η ενεργητικότητά του·
τροχίζεται η βούλησή του.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Νοθεύεται η γλώσσα και οξειδώνεται η σκέψη,
και μαζί νοθεύεται η ψυχή ενός λαού, όταν αλλότριες δυνάμεις υπονομεύουν το
έργο της, όταν, αντί να καλλιεργηθούν κατά τη φύση τους, διαπλέκονται η σύνταξή
της με άλλη σύνταξη, η σημασιολογία της με άλλη σημασιολογία, η μορφολογία της
με άλλη μορφολογία, η φθογγολογία της με άλλη φθογγολογία, το παραγωγικό της με
άλλο παραγωγικό, η φύση της με άλλη φύση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Από το γενικό, όμως, ας περάσουμε στο ειδικό.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Στη Θράκη, όπως ήδη αναφέραμε, η
μουσουλμανική μειονότητα έχει ως μητρική γλώσσα την τουρκική, την πομακική και
τη ρομανί / τα τσιγκάνικα. Στην περιοδική έκδοση διαλεκτολογικών μελετών
«Ελληνική Διαλεκτολογία». τ. 5 / 1996 – 1998, που εκδίδεται με τη
φροντίδα του Τομέα Γλωσσολογίας Φιλολογικού Τμήματος της Φιλοσοφικής Σχολής του
Α.Π.Θ. και του Ν. Κατσάνη καθηγητή του τμήματος, υπάρχουν
σημαντικές εργασίες που σχετίζονται με τις «Δίγλωσσες ομάδες του ελληνικού
χώρου». Όσον αφορά τη Θράκη, στο συγκεκριμένο τόμο περιλαμβάνονται οι εργασίες
του Παναγιώτη Κυρανούδη «Η γλώσσα των τουρκόφωνων μουσουλμάνων της Θράκης»
(σελ. 113 – 139) και «Οι Πομάκοι και η γλώσσα τους» (σελ. 141 – 192) και του
Σωφρόνη Χατζησαββίδη «Οι Ρομ της Ελλάδας και η γλώσσα τους» (σελ. 193 – 214).
Στις τρεις αυτές εργασίες, εκτός από την επιστημονική τεκμηρίωση περιλαμβάνεται
και πλούσια σχετική βιβλιογραφία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Τα τούρκικα ιδιώματα που μιλιούνται σήμερα
στην ελληνική Θράκη ανήκουν στις βαλκανικές τουρκικές διαλέκτους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Το 1956 ο J. Németh,
έχοντας μελετήσει την εμφάνιση ορισμένων γλωσσικών φαινομένων κυρίως
σε τουρκικές διαλέκτους της Βουλγαρίας, επιχειρεί μια διαίρεση των διαλέκτων
αυτών σε δυο μεγάλες ομάδες, μία ανατολική και μία δυτική. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Το γλωσσικό υλικό που συγκέντρωσε από τα
τουρκικά ιδιώματα της Δυτικής Θράκης ο συντάκτης του άρθρου Π. Κυρανούδης, με
μεταπτυχιακές σπουδές στη Γλωσσολογία, και με βάση τα περισσότερα
χαρακτηριστικά και κριτήρια του J. Németh, τα εντάσσουν
στις ανατολικές τουρκικές διαλέκτους. Έτσι ο αρθρογράφος καταλήγει ότι «θα
μπορούσαμε με αρκετή ασφάλεια να χαρακτηρίσουμε τα ιδιώματα αυτά ως
ανατολικά βαλκανικά τουρκικά».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Ο ίδιος συγγραφέας παρουσιάζει και το άρθρο
«Οι Πομάκοι και η γλώσσα τους». Υπολογίζει ότι στην Ελλάδα υπάρχουν 35.000 και
στη Βουλγαρία 200.000 Πομάκοι. Στο κείμενό του αναφέρεται στην καταγωγή και
θρησκεία, στα ονόματα, στη γλώσσα των Ελλήνων Πομάκων, ενώ στο τέλος παραθέτει
σχετική βιβλιογραφία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Στο κεφάλαιο της γλώσσας, ενδιαφέρον
παρουσιάζει η ενότητα 2.1. Η έρευνα των πομακικών της Ελλάδας, όπου αναφέρεται
το πρώτο μικρό λεξιλόγιο του Βλάσιου Σκορδέλη στα 1874, ενώ η συνέχεια γράφεται
120 χρόνια μετά, με μια πληθώρα βιβλίων, λεξικών και άρθρων. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Η ενότητα 2.2. αναφέρεται Γενικά
περί της γλώσσας των Πομάκων. Το περισσότερο δημοσιευμένο γλωσσικό υλικό
προέρχεται από την περιοχή Ξάνθης. Η πομακική ανήκει στη σλαβική οικογένεια των
ινδοευρωπαϊκών γλωσσών. Δεν είμαστε σίγουροι αν είναι γλώσσα ή διάλεκτος
κάποιας γλώσσας. Ανήκει πάντως στη νότια ομάδα των σλαβικών γλωσσών, όπου
υπάγονται επίσης η βουλγαρική, η σερβοκροατική και η σλοβενική. Τα
πομάκικα της Ελλάδας χωρίζονται σε δύο μεγάλες ομάδες : τα πομάκικα ιδιώματα
της Ξάνθης και της βορειοδυτικής Ροδόπης και τα πομάκικα της βορειοανατολικής
Ροδόπης και βορειοδυτικού Έβρου. Όσον αφορά την Ξάνθη, στα κυριότερα
κεφαλοχώρια (Μύκη, Εχίνος, Κοτύλη, Κένταυρος, Ωραίο) έχουν αναπτυχθεί επί
μέρους διάλεκτοι της πομακικής. Κλείνοντας, σημειώνεται ότι ‘η συνεννόηση
ανάμεσα στους ομοφύλους τους της Ξάνθης και σ’ αυτούς της Ροδόπης και του Έβρου
είναι δύσκολη’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Ο συγγραφέας μεθοδικά αναφέρεται στα
χαρακτηριστικά των πομάκικων και στο λεξιλόγιο. Στην ενότητα 2.5. μιλώντας για
τη σημερινή κατάσταση, διαπιστώνει ότι η χρήση της πομακικής υποχωρεί και αντικαθίσταται
όχι από την κοινή ελληνική αλλά από την κοινή τουρκική. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Το τρίτο άρθρο είναι του Χατζησαββίδη
Σωφρόνη, Αν. Καθηγητή Παιδαγωγικής Σχολής (τμήμα Φλώρινας) του ΑΠΘ, και
αναφέρεται στους Ρομ της Ελλάδας και τη γλώσσα τους.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Οι Ρομ (Τσιγγάνοι και Γύφτοι) της χώρας μας,
εγκαταστημένοι ή μετακινούμενοι, αποτελούν ένα μέρος των Ρομ που ζουν σε όλη
σχεδόν την υφήλιο. Άρχισαν να πρωτοεμφανίζονται σε περιοχές της βυζαντινής
αυτοκρατορίας γύρω στον 11ο αιώνα και στο σημερινό ελληνικό χώρο γύρω στο
14ο με 15ο αι μ.Χ. Έκτοτε ζουν σε διάφορα μέρη του ελληνικού χώρου,
από τη Θράκη έως την Κρήτη. Ένα μεγάλο ρεύμα εμφανίζεται με τον Πρώτο Παγκόσμιο
Πόλεμο και ιδίως μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, από την περιοχή
Κωνσταντινούπολης και Σμύρνης. Σήμερα υπολογίζεται ότι ζουν στην Ελλάδα από
100.000 ως 200.000 Ρομ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Η γλώσσα των Ρομ, ρομανές ή ρομανί,
αντικατοπτρίζει κάποια χαρακτηριστικά του πολιτισμού τους, από τα οποία
κυρίαρχο είναι η έντονη ποικιλία. Η γλώσσα που χρησιμοποιούν οι Ρομ της Ελλάδας
παρουσιάζει μια τεράστια ποικιλία, που εντοπίζεται κυρίως στο λεξιλόγιο και
δευτερευόντως στη φωνητική, τη μορφολογία και τη σύνταξη. Η γλωσσική μορφή που
χρησιμοποιούν οι Ρομ της χώρας μας αποτελεί μια διάλεκτο της ρομανές και
διακρίνεται σε διάφορα ιδιώματα. Είναι μια ινδοευρωπαϊκή γλώσσα και παρουσιάζει
αρκετά κοινά με τις άλλες ινδοευρωπαϊκές. Περιέχει στοιχεία των αρχικών γλωσσών
των Ρομ (σανσκριτικά, χίντι, παντάμπι κ.ά.) και πολλά στοιχεία από την περσική,
τουρκική, ρουμανική, αρμενική, βουλγαρική και, φυσικά, την ελληνική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Ο αρθρογράφος καταλήγει σημειώνοντας ότι «Η
ρομανές παρουσιάζει όλα τα χαρακτηριστικά μιας γλώσσας που έχει παραδοθεί μόνο
προφορικά : συρρικνωμένο λεξιλόγιο, χαλαρή δομή και μεγάλη μορφολογική
ποικιλία».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Όταν μιλούμε για τη μουσουλμανική μειονότητα
της Θράκης και την εκπαίδευσή της, ας θυμόμαστε ότι τα πράγματα δεν είναι απλά
και μονοσήμαντα. Τα θέματα για τα οποία συζητούμε έχουν μια ‘ιστορικότητα’. Δεν
μπορείς να γυρίσεις το χρόνο πίσω. Επιπλέον, από όσα συνοπτικά αναφέρθηκαν για
τις γλώσσες των μουσουλμανικών μειονοτήτων, διαγράφονται και τα ζητήματα που
ανακύπτουν για μια εκπαιδευτική πολιτική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Η αλήθεια είναι ότι στις τελευταίες
δεκαετίες, από διάφορες πλευρές, δίνεται έμφαση κυρίως στους πομάκους μαθητές
και στα προβλήματά τους – που είναι υπαρκτά βέβαια, όμως όλα τα παιδιά της
μειονότητας έχουν προβλήματα ανεξαρτήτως μητρικής γλώσσας. Δευτερευόντως
γίνεται αναφορά στην εκπαίδευση των Ρομ στη μητρική τους γλώσσα. Μεγάλο
πρόβλημα, κατά τη γνώμη μου, είναι ότι δε διερευνώνται γενικότερα τα προβλήματα
της τουρκόφωνης εκπαίδευσης και των τουρκόφωνων μαθητών.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Το 2006 (στις 22 Φεβρουαρίου) το Ίδρυμα
Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης σε συνεργασία με το Πολιτιστικό Αναπτυξιακό
Κέντρο Θράκης οργάνωσε Ημερίδα με θέμα «Η τριγλωσσία στη μειονοτική εκπαίδευση
και τα μαθησιακά προβλήματα των Πομάκων μαθητών», όπου εκπαιδευτικοί μίλησαν
για την εκπαίδευση από τη δική τους κυρίως εμπειρία. Τον Αύγουστο του ίδιου
έτους κυκλοφόρησαν σε βιβλίο τα Πρακτικά της Ημερίδας, απόπου παίρνουμε κάποια
στοιχεία.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Η Χρύσα Κασίμη, Δρ. επιστημονικός συνεργάτης
ανώτατης σχολής Παιδαγωγικής και Τεχνολογικής Εκπαίδευσης, ανέπτυξε στην
Ημερίδα το θέμα «Διγλωσσία – τριγλωσσία – εκπαίδευση: κοινωνιο-γλωσσικές
πραγματικότητες και σχολικές δυσκολίες».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Υποστηρίζει ότι η διγλωσσία αυτή καθεαυτή δεν
αποτελεί ‘πρόβλημα’, δεδομένου ότι τα δίγλωσσα παιδιά παρουσιάζουν ορισμένα
πλεονεκτήματα, σε σχέση με τα μονόγλωσσα, ως προς συγκεκριμένες δεξιότητες,
όπως είναι η αφαιρετική ικανότητα και η μεταγλωσσική συνείδηση. Στη συνέχεια
παρατηρεί ότι «οι έρευνες γενικά δείχνουν ότι η απόρριψη της μητρικής γλώσσας
του παιδιού μπορεί να οδηγήσει στον τραυματισμό, στην καταστροφή του
αυτοσυναισθήματος, στην καθυστέρηση της γλώσσας, σε δυσκολίες και στις δύο
γλώσσες, και στην αδυναμία μεταφοράς γνώσεων από τη μία γλώσσα στην άλλη».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Γενικά, η υποτίμηση της μειονοτικής γλώσσας
έχει αρνητικά αποτελέσματα στη συνολική πνευματική πορεία του παιδιού. Η Χρ.
Κασίμη σημειώνει μάλιστα, παραπέμποντας σε πλούσια ελληνική και ξένη
βιβλιογραφία, ότι «Κεντρικής σημασίας αναδεικνύονται τα εξής : το είδος της
γλωσσικής κοινωνικοποίησης και οι χρήσεις της γλώσσας (γλωσσικές πρακτικές) στο
οικογενειακό περιβάλλον, οι στάσεις της μειονότητας προς την ίδια τη γλώσσα της
και προς την κυρίαρχη γλώσσα (ή τις κυρίαρχες γλώσσες) και η ιστορικο-
πολιτισμική και κοινωνική διαδικασία διαμόρφωσής τους, η γλωσσική και
πολιτισμική (με την ευρύτερη έννοια) ‘σύγκρουση’ που συνιστά η είσοδος στον
γραμματισμό σε μια άλλη γλώσσα, στα πλαίσια της θεσμοθετημένης εκπαίδευσης».
Ειδικότερα, όσον αφορά τα πομακόπουλα σημειώνεται «Το γεγονός ότι εισερχόμενα στο
σχολείο τα παιδιά των πομάκων καλούνται να λειτουργήσουν γνωστικά σε μια
τριγλωσσική κατάσταση [δηλ. πομάκικα, ελληνικά, τουρκικά], καθώς και το γεγονός
ότι η εθνοτική τους γλώσσα δεν είναι μια τυποποιημένη, γραπτή γλώσσα ενισχύει
τον σύνθετο χαρακτήρα της κατάστασης και έχει σοβαρές εκπαιδευτικές συνέπειες».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Ο εκπαιδευτικός Κάρολος Γεροβασιλείου, στην
ίδια ημερίδα, σημειώνει πολύ χαρακτηριστικά : «Τα διαφορετικά γλωσσικά
περιβάλλοντα, στα οποία χρησιμοποιούνται οι τρεις γλώσσες, προσδίδουν
διαφορετικό κύρος στην καθεμιά τους. Η πλειονοτική ελληνική θεωρείται ανώτερη,
περισσότερο κομψή και ως γλώσσα κατάλληλη για την εκπαίδευση, το κλειδί για την
εκπαιδευτική και οικονομική επιτυχία. Αυξημένο κύρος εμφανίζει και η τουρκική
ως γλώσσα της θρησκείας, της εκπαίδευσης και ως επικρατούσα γλώσσα στο χώρο της
μουσουλμανικής μειονότητας».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Οι εισηγητές / εισηγήτριες της ημερίδας
κατέθεσαν με ειλικρίνεια και σαφήνεια τις θέσεις τους, που γενικά συνέτειναν
στην πεποίθηση για την αναγκαιότητα διδασκαλίας της μητρικής γλώσσας. Παράλληλα
όμως έθεταν και κάποια επιμέρους προβλήματα, όπως η ανάγκη κατάλληλης
επιμόρφωσης των εκπαιδευτικών (Π. Δήμου) και εξασφάλιση περισσότερου χρόνου
διδασκαλίας (Δ. Κατάκη).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Στην παραπάνω ημερίδα μετά τις εισηγήσεις
υπήρχε πλούσια συζήτηση, στην οποία πήρα μέρος, με παρέμβαση που επικεντρώθηκε
σε δύο σημεία. Παραθέτω τα σχετικά αποσπάσματα της παρέμβασής μου. Για το πρώτο
σημείο : «Όσον αφορά τα αρχαία και τα νέα ελληνικά θα ήθελα να μιλήσω για μια
μορφή διγλωσσίας, παρόλο που είναι ψευδής διγλωσσία. Το πρόβλημα είναι να
μάθουμε πρώτα τα νέα ελληνικά και μετά τα αρχαία ή ταυτοχρόνως. Η επιστήμη έχει
καταλήξει και ο Ι.Θ.Κακριδής και όλοι αυτοί που ήτανε κλασικοί και (ας το
πούμε) αρχαιολάτρες, έλεγαν ότι αν τα παιδιά δε μάθουν το συντακτικό και τη
γραμματική της μητρικής γλώσσας, δηλαδή της νεοελληνικής, είναι περιττό (να
ξεκινήσουμε τα αρχαία) - και γι’ αυτό διαφωνώ με πάρα πολλά πράγματα από αυτά
που γίνονται τα τελευταία χρόνια με την αρχαιομανία στο γυμνάσιο· είναι αδύνατο
τα παιδιά να μάθουν ταυτοχρόνως τα δύο αν δεν κατέχουν το ένα. Και αυτό είναι
το βασικό πρόβλημα. Ας το πουν καθαρά όσοι το πιστεύουν ότι η μητρική γλώσσα
πρέπει να ξεριζωθεί για να μπουν τα παιδιά στην πρώτη δημοτικού, στο
νηπιαγωγείο με μια άλλη μητρική γλώσσα, η οποία θα είναι και η γλώσσα του
σχολείου. Όσο υπάρχει, όμως, μια άλλη μητρική γλώσσα δεν μπορούμε να δουλεύουμε
σε δύο κυρίους».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Όσον αφορά τη γλωσσομάθεια των μαθητών της
μειονότητας, με βάση την προσωπική μου εμπειρία, σημείωσα : «Χρειάζεται να έχουν
την αίσθηση της αφηρημένης σκέψης και της γλώσσας. Δηλαδή να διαβάσουνε παιδιά
δεκαοχτώ χρονών ένα κείμενο δέκα σειρών και να σου πουν σε τρεις σειρές τι
λέει. Μπορούν να μεταφράζουν λέξη λέξη αλλά δεν μπορούν να το κατανοήσουν. Και
δε μιλώ μόνο για τα πομακόφωνα παιδιά. Οι διαπιστώσεις μου είναι ότι και τα
τουρκόφωνα δεν έχουν πολλές φορές αυτή τη δυνατότητα για αφηρημένη σκέψη».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Από τις σκέψεις μου που διατύπωσα το 2006
στην Ημερίδα για την Τριγλωσσία, φάνηκαν οι βασικές μου θέσεις. Πιστεύω ότι η
μητρική γλώσσα είναι αυτονόητο ότι πρέπει να αποτελεί τη βάση για τη στοιχειώδη
εκπαίδευση του παιδιού. Προβληματίζομαι στο αν μια γλώσσα ή ‘γλώσσα’ που δεν
έχει εξελιχθεί σε γραπτή και λογοτεχνική μπορεί να εκπληρώνει πλήρως το ρόλο
της ως οργάνου εκπαίδευσης και, στη συνέχεια, παιδείας. Το θέμα αυτό αναφέρεται
στην πομακική και στη ρομανές.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Και σε άλλη περίπτωση, μιλώντας το 2009 στην
πρώτη δημόσια εκδήλωση του Πανελλήνιου Συλλόγου Πομάκων στην
Κομοτηνή με θέμα «Ο αμφισβητούμενος κάτοικος των Βαλκανίων», αναφέρθηκα
σε σχετικά προβλήματα. Βασική θέση μου αποτελεί πως είναι ανάγκη να
μελετηθεί η πομακική γλώσσα και πολιτισμός από τους ίδιους τους Πομάκους. Όλοι
οφείλουν να συμβάλλουν στην πολιτισμική και κοινωνική ανύψωση όλων των
μειονοτικών ομάδων της Θράκης, χωρίς καμιά προσπάθεια χειραγώγησης πολιτιστικής
ή πολιτικής.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Οι ομάδες των μουσουλμάνων δεν πρέπει σε
καμία περίπτωση να διακρίνονται σε ανώτερες και κατώτερες, ούτε πρέπει τα
κριτήρια για την όποια αναφορά μας σ’ αυτές να είναι αριθμητικά, αλλά μόνο
ανθρωπιστικά. Αυτό σημαίνει ότι οι προτάσεις, οι θέσεις και οι λύσεις στα όποια
προβλήματα είναι απαραίτητο να κυριαρχούνται κατεξοχήν από σεβασμό του προσώπου
– ανεξάρτητα από χαρακτηριστικά επίκτητα / συγκυριών και σκοπιμοτήτων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Τα παιδιά της μειονότητας όπως και όλα τα
ελληνόπουλα είναι χρέος της ελληνικής πολιτείας να μαθαίνουν την ελληνική
γλώσσα. Αυτό είναι ανεξάρτητο από τις διεθνείς συμβάσεις, για την παιδεία των
παιδιών της μειονότητας. Στους τόπους που υπάρχει μουσουλμανική μειονότητα
πρέπει να υπάρχουν δύο ειδών σχολεία : α) ελληνικά σχολεία προσχολικής, υποχρεωτικής
(δημοτικό – γυμνάσιο) και λυκειακής εκπαίδευσης (γενικής και επαγγελματικής),
β) μειονοτικά σχολεία - σύμφωνα με τις συμβάσεις – στα ελληνικά και στη
μειονοτική γλώσσα που επιλέγουν οι κάτοικοι. Επειδή όμως η μειονότητα δεν είναι
γλωσσικά ενιαία, όπου χρειάζεται, θα υπάρχει εκπαιδευτική δομή «φροντιστηρίου»
για τη μειονοτική γλώσσα που δε διδάσκεται στο σχολείο. Ούτως ή άλλως η μητρική
γλώσσα πρέπει να γίνεται αντικείμενο σπουδής. Βασικός στόχος είναι να μάθουν
την ελληνική γλώσσα, από τη στιγμή που τα παιδιά ζουν στην
Ελλάδα. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Τα τελευταία χρόνια, με το πρόγραμμα
«Εκπαίδευση των παιδιών της μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη», έχουν γίνει
πολλά θετικά βήματα στην κατεύθυνση της ελληνογνωσίας – και όχι μόνο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Πριν από λίγο καιρό, τον Οκτώβρη του 2012,
παρακολούθησα στην Κομοτηνή το τριήμερο συνέδριο με τίτλο «Καινοτόμες πρακτικές
στην εκπαίδευση των παιδιών της μειονότητας στη Θράκη». Πήραν μέρος συνεργάτες
του προγράμματος χριστιανοί και μουσουλμάνοι, εκπαιδευτικοί πρωτοβάθμιας και
δευτεροβάθμιας, άλλοι επιστήμονες, μαθητές και μαθήτριες. Στο τέλος του
συνεδρίου τοποθετήθηκαν πολλοί παριστάμενοι. Παίρνοντας το λόγο, θαύμασα τον
πλούτο του συνεδρίου, την προχωρημένη γλωσσική αντίληψη των παιδιών στα
ελληνικά, την καλλιέργεια αφηρημένης σκέψης – σε σχέση με το τι είχα υπόψη μου
από το παρελθόν σε ανάλογες εκδηλώσεις. Το σχολείο είναι ‘νέο’, ενώ
αξιοθαύμαστη είναι η ποιότητα διαφόρων δραστηριοτήτων – όπως της χρήσης
υπολογιστών, των εκδρομών και των φυσικών επιστημών. Φρονώ ότι εξαιτίας
του προγράμματος έχουν παραχθεί για την εκπαίδευση των μουσουλμανοπαίδων
εκπαιδευτικά υλικά πολύ περισσότερα και καλύτερα από ό,τι για τα υπόλοιπα
ελληνικά σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Επιπλέον, η
εκπαίδευση είναι μαθητοκεντρική, πράγμα που απελευθερώνει από ποικίλες
αγκυλώσεις.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Στο συνέδριο πολλοί έλεγαν ότι κάτι πρέπει να
γίνει και για το μη ελληνόγλωσσο πρόγραμμα των σχολείων. Επίσης έγινε φανερό
πόσο χρήσιμο για τους εκπαιδευτικούς του ελληνόφωνου προγράμματος είναι να
γνωρίζουν την τουρκική γλώσσα, και τις άλλες γλώσσες της μειονότητας προσθέτω
εγώ, ώστε να μπορούν να κατανοούν και ερμηνεύουν τα γλωσσικά ‘λάθη’
των μαθητών/μαθητριών τους. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Πιστεύω ότι η ελληνική πολιτεία πρέπει να
συμβάλει στη βελτίωση και του μη ελληνόφωνου προγράμματος πρωτοβάθμιας και
δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Τα παιδιά που υφίστανται δίγλωσσο πρόγραμμα το
βέλτιστο είναι να μη αντιμετωπίζουν διαφορετικά μορφωτικά status. Τα όποια
υλικά της εκπαίδευσης των δίγλωσσων προγραμμάτων καλό είναι να βρίσκονται στο
ίδιο μήκος κύματος. Το ίδιο, βέβαια, ισχύει και για τους εκπαιδευτικούς. Οι
δάσκαλοι του μη ελληνόφωνου προγράμματος εξυπονοείται ότι πρέπει να έχουν πλήρη
γλωσσική και παιδαγωγική επάρκεια σχετικά με τη γλώσσα που διδάσκουν.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Για πολλούς λόγους είχαμε παραγωγή ‘δασκάλων’
που παρά τη θέλησή τους δεν ήταν πάντοτε σε θέση να παίξουν το ρόλο τους –
αναφέρομαι στην ΕΠΑΘ. Η Σχολή αυτή έκλεισε, αλλά ως τώρα δεν έχουμε στην πράξη
διάδοχο σχήμα λειτουργικό και αποτελεσματικό.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Όσον αφορά το ποσοστό εισαγωγής σε ανώτατες
και ανώτερες σχολές, το περίφημο 0,5 % - μόνο ως μεταβατικό στάδιο μπορεί να
σταθεί. Όσο η παρεχόμενη εκπαίδευση στα ελληνικά γίνεται επαρκής, το ποσοστό
πρέπει να μειώνεται ώστε να φτάσει στο 0.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Το Νοέμβριο του 1997 δημοσίευσα το άρθρο
«Πολιτιστική συγκρότηση = Πολιτιστική συγκράτηση». Αναφέρομαι σε Χριστιανούς,
Μουσουλμάνους και Νεοπρόσφυγες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Παραθέτω την § 4 που αναφέρεται στην
εκπαίδευση και στον πολιτισμό.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> «Στο υποχρεωτικό για όλους εκπαιδευτικό
σύστημα, θα πρέπει να μαθαίνουν όλοι τέλεια την κοινή γλώσσα – την ελληνική,
και επίσης τέλεια τη μητρική τους. Να μαθαίνουν την κοινή ιστορία και πολιτισμό
της περιοχής, της Θράκης, αλλά και την ιστορία και τον πολιτισμό των άλλων
ομάδων. Ο κάτοικος στους Θράκης πρέπει να γνωρίζει το ‘δικό’ του και τα ‘άλλα’,
που τον περιβάλλουν. Φορείς του πολιτισμού και της ιστορίας είναι οι άνθρωποι.
Για να τους γνωρίσω και να τους αγαπήσω, οφείλω να γνωρίσω τι κουβαλά ο
καθένας. Αυτό οφείλει να μου το προσφέρει η υποχρεωτική εκπαίδευση. Πάντοτε
μιλούσαμε για την ανάγκη να εισαχθεί η τοπική ιστορία και ο πολιτισμός στο
εκπαιδευτικό μας σύστημα. Να προσθέσω ότι στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης,
εκτός των πολλών άλλων που πρέπει να γίνουν, πρέπει για διδάσκοντες και
διδασκόμενους να εισαχθεί ως μάθημα η γνώση της περιοχής. (Αυτό, βέβαια,
οφείλουμε να προσφέρουμε και στους υπαλλήλους του κράτους και στους στρατιώτες
που υπηρετούν στη Θράκη)». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">*<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Πριν από μερικά χρόνια ήρθε στα χέρια μου ένα
εκπληκτικό βιβλίο :<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Αρσινόης
Ταμπακοπούλου<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Θεώνης
Δρακοπούλου (Μυρτιώτισσας)<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Κρινολούλουδα<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Αναγνωστικό
Β΄ Δημοτικού<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">των
Μουσουλμανικών Σχολείων<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Οργανισμός
Εκδόσεως Σχολικών Βιβλίων<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Εν
Αθήναις<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1939<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Είναι συνολικά 140 σελίδες,
περιέχει 52 πεζά και ποιήματα, κυρίως από τη συλλογή που πήρε το α΄ βραβείο. Η
εικονογράφηση είναι του ζωγράφου Αντώνη Βώττη. Ένα κείμενο και μία εικόνα έχουν
σχέση με τη δικτατορία Μεταξά – δείχνουν τη Νεολαία που κάνουν παρέλαση,
χαιρετούν με το γνωστό τρόπο και στο κείμενο ο Διευθυντής μοίρασε στα παιδιά
της δευτέρας δημοτικού τα σήματα της Νεολαίας. Ποιο όμως είναι το εκπληκτικό –
πέντε αναγνώσματα : Ένα καλό και ταχτικό παιδί – Τι έπαθε ένα παιδί, που δεν
άκουε τους γονείς του – Τι έπαθε ο Χουσνή, που δεν πήγαινε στο τζαμί – Τα
χαμηλά και τα ψηλά στάχυα – Πώς ο φτωχός Νουρή έγινε Ιμάμης και Χότζας στο
χωριό, ‘οφείλονται εις τον Επιθεωρητήν των Μουσουλμανικών Σχολείων κ. Μηνάν
Μηναΐδην’.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Δεν το φανταζόμουν ότι υπήρχε ειδικό
αναγνωστικό για τα Μουσουλμανικά σχολεία με κείμενα ειδικά γραμμένα γι’ αυτά τα
μαθητούδια της δευτέρας δημοτικού. Μάλλον, θα υπήρχαν και για τις άλλες τάξεις
ανάλογα αναγνωστικά. Το 1939, πιο μπροστά από μας…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Κλείνοντας, μια σκέψη / διαπίστωση: συχνά
μιλούν ή αποφασίζουν άνθρωποι που αγνοούν τα της Θράκης γενικά και τα της
Μειονότητας ειδικά.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Το κείμενό μου τούτο μια μικρή έστω
προσπάθεια φωτισμού κάποιων πτυχών.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ξάνθη,
Απρίλης 2013<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ΕΚΛΟΓΕΣ
ΚΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Του
Θανάση Μουσόπουλου<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Όταν γίνονται εκλογές στη χώρα μας ανα- ή
ξανα- ανακαλύπτουμε έκπληκτοι ή έκθαμβοι διάφορα πράγματα. Ένα από τα θέματα
που τα Μέσα Ενημέρωσης – κυρίως τα εξ Αθηνών καθ’ ημάς ορμώμενα -
‘παίζουν’, είναι τα σχετικά με τη μειονότητα της Θράκης, τους
μουσουλμάνους συμπολίτες μας. Έχω την αίσθηση, ότι συνήθως κοροϊδεύουμε ο ένας
τον άλλο, εαυτούς και αλλήλους. Προ ενός έτους δημοσίευσα ένα εκτεταμένο άρθρο
με τίτλο «ΑΡΑΓΕ ΘΕΛΟΥΜΕ ΜΟΡΦΩΜΕΝΗ ΤΗ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ;»<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Στο άρθρο μου αυτό προσπαθώ αντικειμενικά να
εξετάσω τα προβλήματα που σχετίζονται με την εκπαίδευση των μουσουλμανοπαίδων
στη χώρα μας. Σημειώνω :<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> «Λαμβάνοντας υπόψη δύο βασικά δεδομένα :
πρώτον ότι η μητρική γλώσσα των μουσουλμάνων της Θράκης δεν είναι ίδια για
όλους / όλες (τουρκικά, ‘πομακικά’, ρομανί) και δεύτερον ότι αναφερόμαστε σε
έλληνες πολίτες που ζουν και θέλουν να ζουν στην Ελλάδα, θα απαντήσω στα δύο
σχετικά ερωτήματα – ποια είναι η σημασία της μητρικής γλώσσας και ποια γλώσσα
είναι φρόνιμο να γνωρίζουν οι κάτοικοι της Ελλάδας, ανεξάρτητα καταγωγής και
προέλευσης. Το πρώτο ερώτημα θα το διερευνήσω επιστημονικά, το δεύτερο πρακτικά
και εμπειρικά. Πάντοτε, όμως, στις προσεγγίσεις μου προέχει το ανθρωπιστικό /
ανθρώπινο στοιχείο και κριτήριο. Να προσθέσω, βέβαια, ότι όλα αυτά που συζητούμε
έχουν και μια πρόσθετη ευρωπαϊκή διάσταση».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Αφού εξέταζα και τις τρεις γλώσσες διατύπωσα
τις εξής απόψεις:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">«Οι ομάδες των μουσουλμάνων δεν πρέπει σε καμία περίπτωση
να διακρίνονται σε ανώτερες και κατώτερες, ούτε πρέπει τα κριτήρια για την
όποια αναφορά μας σ’ αυτές να είναι αριθμητικά, αλλά μόνο ανθρωπιστικά. Αυτό
σημαίνει ότι οι προτάσεις, οι θέσεις και οι λύσεις στα όποια προβλήματα είναι
απαραίτητο να κυριαρχούνται κατεξοχήν από σεβασμό του προσώπου – ανεξάρτητα από
χαρακτηριστικά επίκτητα / συγκυριών και σκοπιμοτήτων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Τα παιδιά της μειονότητας όπως και όλα τα
ελληνόπουλα είναι χρέος της ελληνικής πολιτείας να μαθαίνουν την ελληνική
γλώσσα. Αυτό είναι ανεξάρτητο από τις διεθνείς συμβάσεις, για την παιδεία των
παιδιών της μειονότητας. Στους τόπους που υπάρχει μουσουλμανική μειονότητα
πρέπει να υπάρχουν δύο ειδών σχολεία : α) ελληνικά σχολεία προσχολικής,
υποχρεωτικής (δημοτικό – γυμνάσιο) και λυκειακής εκπαίδευσης (γενικής και
επαγγελματικής), β) μειονοτικά σχολεία - σύμφωνα με τις συμβάσεις – στα
ελληνικά και στη μειονοτική γλώσσα που επιλέγουν οι κάτοικοι. Επειδή όμως η
μειονότητα δεν είναι γλωσσικά ενιαία, όπου χρειάζεται, θα υπάρχει εκπαιδευτική
δομή ‘φροντιστηρίου’ για τη μειονοτική γλώσσα που δε διδάσκεται στο σχολείο.
Ούτως ή άλλως η μητρική γλώσσα πρέπει να γίνεται αντικείμενο σπουδής. Βασικός
στόχος είναι να μάθουν την ελληνική γλώσσα, από τη στιγμή που τα παιδιά ζουν
στην Ελλάδα».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Το Νοέμβριο του 1997 δημοσίευσα το άρθρο
«Πολιτιστική συγκρότηση = Πολιτιστική συγκράτηση». Αναφέρομαι σε Χριστιανούς,
Μουσουλμάνους και Νεοπρόσφυγες.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Παραθέτω την § 4 που αναφέρεται στην
εκπαίδευση και στον πολιτισμό.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> «Στο υποχρεωτικό για όλους εκπαιδευτικό
σύστημα, θα πρέπει να μαθαίνουν όλοι τέλεια την κοινή γλώσσα – την ελληνική,
και επίσης τέλεια τη μητρική τους. Να μαθαίνουν την κοινή ιστορία και πολιτισμό
της περιοχής, της Θράκης, αλλά και την ιστορία και τον πολιτισμό των άλλων
ομάδων. Ο κάτοικος στους Θράκης πρέπει να γνωρίζει το ‘δικό’ του και τα ‘άλλα’,
που τον περιβάλλουν. Φορείς του πολιτισμού και της ιστορίας είναι οι άνθρωποι.
Για να τους γνωρίσω και να τους αγαπήσω, οφείλω να γνωρίσω τι κουβαλά ο
καθένας. Αυτό οφείλει να μου το προσφέρει η υποχρεωτική εκπαίδευση. Πάντοτε
μιλούσαμε για την ανάγκη να εισαχθεί η τοπική ιστορία και ο πολιτισμός στο
εκπαιδευτικό μας σύστημα. Να προσθέσω ότι στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης,
εκτός των πολλών άλλων που πρέπει να γίνουν, πρέπει για διδάσκοντες και
διδασκόμενους να εισαχθεί ως μάθημα η γνώση της περιοχής». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Κλείνοντας παραπέμπω σε ένα άρθρο
μου που δημοσίευσα το 1994 στο ‘Εμπρός’ – πριν από 20 ολόκληρα χρόνια. Ο τίτλος
του άρθρου – είναι εύγλωττος: Θρακοσωτήρες και Θρακέμποροι
(Θρακοθήρες). Δε χρειάζεται επεξήγηση. Μόνο ο επίλογος αρκεί :<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">«Φτάνει πια! Δε θέλουμε πνευματικούς σωτήρες. Δεν μπορούν
μερικοί να μας βλέπουν, όπως οι ευρωπαίοι αποικιοκράτες έβλεπαν τους ιθαγενείς.
Θρακική αφύπνιση τώρα!».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Πολιτική – και δη προοδευτική και αριστερή –
χωρίς δημοκρατία, αλήθεια και ανθρωπισμό, δεν είναι σωστή πολιτική.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ξάνθη, 26 Απριλίου 2014<o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-91215686879727631112022-02-22T22:44:00.006+02:002022-02-22T22:46:16.778+02:00Νέα έκδοση για τα δημοτικά τραγούδια των Πομάκων, από το Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwrtYoCCl7gECmjbRhax18-GxPWLb9cNcbICp41IX69MrOGgM4OJBj_e8LDk5lxm1M6OwljYM9iT4D3DJQBERHN430Oic1iOgUwwwRGZD0CI58loVui4TfiEDVrng9O615UvwX7EiuOZY-CTm8igFdlv0BQ65hsTnStqVb2pA0tH1J_U6f5FK4-3ai9w=s923" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="923" data-original-width="662" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwrtYoCCl7gECmjbRhax18-GxPWLb9cNcbICp41IX69MrOGgM4OJBj_e8LDk5lxm1M6OwljYM9iT4D3DJQBERHN430Oic1iOgUwwwRGZD0CI58loVui4TfiEDVrng9O615UvwX7EiuOZY-CTm8igFdlv0BQ65hsTnStqVb2pA0tH1J_U6f5FK4-3ai9w=w460-h640" width="460" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Κυκλοφόρησε από το <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης</b> το δίτομο έργο (1072 σελίδες)
του διδάκτορα Λαογραφίας <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Νικόλαου Κόκκα</b>
με τίτλο: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Τα δημοτικά τραγούδια των
Πομάκων της Θράκης στο πλαίσιο της βαλκανικής μουσικής παράδοσης: Συγκριτική
μελέτη πολιτιστικών αλληλεπιδράσεων και διερεύνηση δυνατοτήτων παιδαγωγικής
αξιοποίησής τους». </b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Το έργο αυτό<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>συνιστά μία πολυδιάστατη προσέγγιση της ιστορίας, της γλώσσας και
της προφορικής παράδοσης των Πομάκων της Θράκης, με έμφαση στα δημοτικά τους
τραγούδια. Ο συγγραφέας επιχειρεί να τονίσει τη σημαντική θέση των δημοτικών
τραγουδιών των Πομάκων στη συγκρότηση της συλλογικής τους ταυτότητας. Με τη
συστηματική συγκριτική μελέτη παραλλαγών των δημοτικών τραγουδιών των Πομάκων
στις δύο πλευρές των ελληνοβουλγαρικών συνόρων φωτίζονται άγνωστες πλευρές της
ιστορίας των Πομάκων και αναδεικνύεται η λειτουργία των προφορικών δικτύων στον
χώρο των Βαλκανίων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Η μουσική ταυτότητα των Πομάκων συνδέεται με
τις ιστορικές ανακατατάξεις που καθόρισαν τους μετασχηματισμούς της ταυτότητάς
τους. Μέσα από εξονυχιστική έρευνα καταδεικνύεται ότι τα τραγούδια των Πομάκων
της Ξάνθης ανήκουν στην ευρύτερη ενότητα των δημοτικών τραγουδιών της Ροδόπης
και εξελίχθηκαν σταδιακά μέσα σε ένα ευρύ χρονικό φάσμα. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Στο έργο επισημαίνεται ότι υπάρχει μεγάλη
ομοιότητα ανάμεσα σε πομάκικα τραγούδια της Ξάνθης και τραγούδια του κεντρικού
τμήματος της βουλγαρικής Ροδόπης, χωρίς να διαπιστώνεται απόλυτη ταύτιση του
ρεπερτορίου και των μελωδιών. Ανάμεσα στα ελληνικά δημοτικά τραγούδια και στα
πομάκικα τραγούδια της Ξάνθης εντοπίζονται αρκετές θεματικές και μορφολογικές
συνάφειες. Αντίθετα, τα τουρκικά παραδοσιακά τραγούδια διαφοροποιούνται από τα
τραγούδια των Πομάκων της Ροδόπης ως προς τη μουσική τους, τα μοτίβα, το
λεξιλόγιο και τις ποιητικές τους δομές. Οι πολλαπλές ομοιότητες με άλλα
τραγούδια εντός και πέραν της οροσειράς της Ροδόπης και η παρουσία πολλών
χριστιανικών ονομάτων αποδεικνύουν ότι τα συγκεκριμένα τραγούδια εντάσσονται σε
μία ευρύτερη πολιτισμική ενότητα και ανάγονται στη χρονική περίοδο πριν από τον
εξισλαμισμό των Πομάκων. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Το έργο αυτό διασώζει σημαντικό υλικό της
τοπικής προφορικής και μουσικής παράδοσης των Πομάκων της Θράκης, εξετάζοντας
τα τραγούδια τους συνολικά, στη βαλκανική τους διάσταση και δίνοντας απαντήσεις
σε αναπάντητα μέχρι τώρα ερωτήματα σχετικά με την μουσική ταυτότητα των
Πομάκων, μέσα από μία νηφάλια συνεκτίμηση των ιστορικών δεδομένων με την
κοινωνική πραγματικότητα, όπως αυτή αποτυπώθηκε στην επιτόπια έρευνα. Επιπλέον,
για πρώτη φορά θίγεται το ζήτημα των δυνατοτήτων διδακτικής αξιοποίησης των
τραγουδιών της Ροδόπης με την διατύπωση συγκεκριμένων παιδαγωγικών προτάσεων σε
διάφορα γνωστικά αντικείμενα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Στην έκδοση συμπεριλαμβάνεται
πρωτοδημοσιευόμενο πρωτογενές υλικό και πρωτότυπες αναλύσεις θεμάτων, οι οποίες
δεν είχαν αποτελέσει έως σήμερα αντικείμενα διεξοδικής έρευνας. Δημοσιεύονται
για πρώτη φορά και αξιοποιούνται ανέκδοτα τραγούδια, προερχόμενα από προσωπικές
καταγραφές, που πραγματοποιήθηκαν στα πομακοχώρια κατά την τελευταία
εικοσαετία. Στα παραρτήματα υπάρχει αλφαβητικός κατάλογος των πομάκικων
τραγουδιών της Ξάνθης, παρουσίαση παράλληλων παραλλαγών, μουσικές μεταγραφές,
κατάλογος παλαιών ονομασιών των οικισμών της Ροδόπης, συλλογή χαρτών, και
πλούσιο φωτογραφικό και αρχειακό υλικό. Επιπλέον, στον ένθετο δίσκο (dvd) έχουν
συμπεριληφθεί σαράντα ηχογραφήσεις που πραγματοποίησε ο συγγραφέας σε εννέα
πομακοχώρια της Ξάνθης κατά το χρονικό διάστημα 2001-2018.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Απόσπασμα από τον πρόλογο του καθηγητή
Λαογραφίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μ. Γ. Βαρβούνη, <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Κοσμήτορα της Σχολής Κλασικών και
Ανθρωπιστικών Σπουδών <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: medium; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 14pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: medium;">«Η συγκεκριμένη διατριβή με θέμα «Τα Δημοτικά
Τραγούδια των Πομάκων της Θράκης στο πλαίσιο της βαλκανικής μουσικής παράδοσης.
Συγκριτική μελέτη πολιτιστικών αλληλεπιδράσεων και διερεύνηση δυνατοτήτων
παιδαγωγικής αξιοποίησής τους»<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>ασχολείται
με θέμα για το οποίο έχουν μεν γραφεί κατά καιρούς πολλά, προβαίνει όμως, με
βάση σχετικό ανέκδοτο λαογραφικό υλικό, σε μια κριτική θεώρηση των σχετικών
απόψεων, και σε μερική ανασκευή τους. Συνδυάζει την μελέτη των δημοτικών
τραγουδιών των Πομάκων της Θράκης συνολικά – δηλαδή τόσο ως προς τους στίχους
όσο και ως προς την μουσική - με μια ευρύτερη συγκριτική λαογραφική εξέταση,
στα πλαίσια του βαλκανικού χώρου, διερευνά ταυτότητες και ετερότητες, και
καταλήγει σε πρωτότυπα συμπεράσματα. Και όλα αυτά με τον συνδυασμό τόσο της
εντατικής επιτόπιας έρευνας, όσο και αρχειακής και βιβλιογραφικής έρευνας, όπως
προκύπτει από το μεγάλο εύρος των πηγών που έχει χρησιμοποιήσει και
αναγράφονται στην μελέτη του».</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 14pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 14pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">ΠΗΓΗ:<a href="https://www.fthrace.gr/index.php/ekdiloseis-menu/354-nea-ekdosh-gia-ta-tragoudia-twn-pomakwn" target="_blank"> ΙΔΡΥΜΑ ΘΡΑΚΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 14pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 99.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Ίδρυμα
Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 99.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Οδ.
Ανδρούτσου & 12 Αποστόλων, Ξάνθη<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 99.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Τηλ.
25410 29282<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 14pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 99.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Ηλεκτρονική
διεύθυνση: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">fthrace</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">@</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">otenet</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 14pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-27688801061592789662022-01-12T22:04:00.000+02:002022-01-12T22:04:01.142+02:00Τιμητική πλακέτα από το Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης στον Πέτρο Θεοχαρίδη<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: medium;">Τιμητική πλακέτα </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: medium;">από το Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: medium;">στον Πέτρο Θεοχαρίδη</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Την Τρίτη 4 Ιανουαρίου, παραδόθηκε από κ. Νικόλαο Κόκκα και
εκ μέρους του Ιδρύματος Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης, τιμητική πλακέτα στον κ.
Πέτρο Θεοχαρίδη, για την εργασία, την καταγραφή και γενικά την προσφορά του στη
διάσωση των Πομακικών τραγουδιών.</p><p class="MsoNormal"><br />
Να θυμίσουμε πως η εκδήλωση προς τιμήν του Πέτρου Θεοχαρίδη είχε
πραγματοποιηθεί στην αίθουσα του Ιδρύματος «Βιργινία Τσουδερού» την Τετάρτη 8
Δεκεμβρίου 2021, όπου και παρουσιάστηκε το βιβλίο του με τίτλο, «Ανέκδοτες
Ηχογραφήσεις στα πομακοχώρια της Ξάνθης» που είχε εκδοθεί από τον Πολιτιστικό
Σύλλογο Πομάκων Ν. Ξάνθης το 2018.</p><p class="MsoNormal"><br />
Στην εκδήλωση είχαν συμμετάσχει ως εισηγητές οι κύριοι Φεχρή Ιμάμ, απόφοιτος
της Ειδικής Παιδαγωγικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης και Νικόλαος Θ. Κόκκας,
μεταδιδακτορικός ερευνητής του Δ.Π.Θ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEik_Q7NGXPGLJHA4edFLDXz9OwqRCaEehnmI5A2yigGI882x9QV7nlu8pq7XxdAL6jF87JcpjwwH7-4k1fgvgCwEjggMvFBhlReJYnX9VD0ZRJbh4ofBc11yc-MXeqjWoFmyf5tre2DrLGaRtpNjeJVGkdPXlerZkTZA6_vOJoFtxrjS8XcnajpLZjxNQ=s736" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="736" data-original-width="696" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEik_Q7NGXPGLJHA4edFLDXz9OwqRCaEehnmI5A2yigGI882x9QV7nlu8pq7XxdAL6jF87JcpjwwH7-4k1fgvgCwEjggMvFBhlReJYnX9VD0ZRJbh4ofBc11yc-MXeqjWoFmyf5tre2DrLGaRtpNjeJVGkdPXlerZkTZA6_vOJoFtxrjS8XcnajpLZjxNQ=w379-h400" width="379" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal">Ο Πέτρος Θεοχαρίδης, γεννήθηκε στα Άθυρα Γιαννιτσών του
νομού Πέλλης.</p><p class="MsoNormal"><br />
• Οι γονείς του ήταν πρόσφυγες από την Ανατολική Θράκη (1923).<br />
• Μετά το Δημοτικό (Άθυρα), το Γυμνάσιο (Κουφάλια) και τις στρατιωτικές
υποχρεώσεις του φοίτησε στην παιδαγωγική Ακαδημία, Θεσ/νίκης.<br />
• Στη διάρκεια της φοίτησής του στην Ακαδημία έλαβε υποτροφία κι έγραψε βιβλίο
για τον αναλφαβητισμό που βραβεύτηκε από το Βασιλ. Εθνικό Ίδρυμα και το
Υπουργείο Εθν. Παιδείας, με το “ΒΡΑΒΕΙΟ ΕΦΗΒΙΚΗΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ” (1961).<br />
• Διορισμένος δάσκαλος στο Νομό Ξάνθης (1964-1975) ο κ. Θεοχαρίδης υπηρέτησε 12
χρονιά σε μουσουλμανικά σχολεία.<br />
• Στο ιδιότυπο έργο του, ως δάσκαλος σε μουσουλμανικό σχολείο, προσπάθησε ν’
ανταποκριθεί κατά το δυνατό καλύτερα.<br />
• Πρώτη του ανάγκη και χρέος στάθηκε η ενημέρωση. Την αναζήτησε και προσπάθησε
να τη μεταδώσει και να την αξιοποιήσει.<br /><br /></p><p class="MsoNormal">
Το Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης από την πλευρά του και για μια ακόμη
φορά αισθάνεται την υποχρέωση να ευχαριστήσει δημόσια τον κ. Πέτρο Θεοχαρίδη
και να του ευχηθεί υγεία και δύναμη και καλή συνέχεια στο υπερπολύτιμο έργο
του.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg8-ahiR9vWQxI-hJ9ju9zJYColIUcD-U6G2ACIUjDAdvCEGdp_m3Hy8GqUSi2V5MLZ6tfi5r2bZFwfxbPBp8ZmRxSSo5-6-MJCmZWKXVz2IPGjKM2033vckgMeiIp6ohKJWTKJBFcBI5cgyD68cidm9vDG-H-n-swcAm42ksWMo5xDuiBzEb99cNu5Iw=s1003" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="755" data-original-width="1003" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg8-ahiR9vWQxI-hJ9ju9zJYColIUcD-U6G2ACIUjDAdvCEGdp_m3Hy8GqUSi2V5MLZ6tfi5r2bZFwfxbPBp8ZmRxSSo5-6-MJCmZWKXVz2IPGjKM2033vckgMeiIp6ohKJWTKJBFcBI5cgyD68cidm9vDG-H-n-swcAm42ksWMo5xDuiBzEb99cNu5Iw=w400-h301" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal">ΠΗΓΗ: <a href="https://www.thraki.com.gr/timitiki-plaketa-apo-to-idryma-thrakikis-technis-ston-petro-theocharidi/">https://www.thraki.com.gr/timitiki-plaketa-apo-to-idryma-thrakikis-technis-ston-petro-theocharidi/</a></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-53570336657810584012021-12-09T10:49:00.009+02:002021-12-09T10:55:57.603+02:00Η πνευματική παρακαταθήκη του Σεμπιδήν Καρά - Χότζα<p style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmbtgahnPT3mtfa5aDFVjN9FFJje7Bey22mK6MBtDuH7uz5O8JGDi9Iw-uRNhD0BW3myMuF-ocLoh83XDlE9T_5c2hSLsj_zBAVTTBBJ9zeUdr3pcUWW5Z6zvm4u2odJFYuH0Wv149Uk7j/s749/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591+%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591+7+%25CE%2591%25CE%25A5%25CE%2593+2021_%25CE%2598%25CE%2595%25CE%25A3%25CE%25A3%25CE%2591%25CE%259B%25CE%259F%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2597-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="688" data-original-width="749" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmbtgahnPT3mtfa5aDFVjN9FFJje7Bey22mK6MBtDuH7uz5O8JGDi9Iw-uRNhD0BW3myMuF-ocLoh83XDlE9T_5c2hSLsj_zBAVTTBBJ9zeUdr3pcUWW5Z6zvm4u2odJFYuH0Wv149Uk7j/w200-h184/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591+%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591+7+%25CE%2591%25CE%25A5%25CE%2593+2021_%25CE%2598%25CE%2595%25CE%25A3%25CE%25A3%25CE%2591%25CE%259B%25CE%259F%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2597-1.jpg" width="200" /></a></p><p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="line-height: 107%;"><span>Now
cracks a noble heart. Good-night, sweet prince,<br />
And flights of angels sing thee to thy rest. -<span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="line-height: 107%;"><span style="font-size: x-small;">Halmet
5.2.338-340</span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Η αναπάντεχη απώλεια του Πομάκου δημοσιογράφου
Σεμπιδήν Καρά-Χότζα στις 7 Δεκεμβρίου 2021 μας άφησε όλους άναυδους. Ως ελάχιστο
αφιέρωμα στη μνήμη του δημοσιεύουμε παρακάτω την ομιλία του στο 1<sup>ο</sup> Συνέδριο
της Επιτροπής Ελληνισμού που έγινε στις 7 Αυγούστου 2021 στο Ξενοδοχείο «Μακεδονία
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;">Palace</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">» στη Θεσσαλονίκη. Η ομιλία
αυτή συνοψίζει την πνευματική παρακαταθήκη και τα οράματα του μεγάλου Έλληνα
Πομάκου αγωνιστή. Θα τον θυμόμαστε πάντα με αγάπη και θαυμασμό.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Ν.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Θ.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Κόκκας<b><o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0o0v9OJscFrP4KQbdEHNJVbY1rhzG7h2TVl5RaCog5WjkCW9bS0LZPjHscEJv0QuTxNu2X0lse56RCVaw-ZLB9PplVef0dkphAG4Irk0Gq9XzuoEVOZJRuV0TmbiGpqr38wEsmfDN_2Uq/s1123/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591+%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591+7+%25CE%2591%25CE%25A5%25CE%2593+2021_%25CE%2598%25CE%2595%25CE%25A3%25CE%25A3%25CE%2591%25CE%259B%25CE%259F%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2597-2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1030" data-original-width="1123" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0o0v9OJscFrP4KQbdEHNJVbY1rhzG7h2TVl5RaCog5WjkCW9bS0LZPjHscEJv0QuTxNu2X0lse56RCVaw-ZLB9PplVef0dkphAG4Irk0Gq9XzuoEVOZJRuV0TmbiGpqr38wEsmfDN_2Uq/w320-h293/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591+%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591+7+%25CE%2591%25CE%25A5%25CE%2593+2021_%25CE%2598%25CE%2595%25CE%25A3%25CE%25A3%25CE%2591%25CE%259B%25CE%259F%25CE%259D%25CE%2599%25CE%259A%25CE%2597-2.jpg" width="320" /></a></b></div><p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></b></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="color: #2b00fe;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> </span></b><b style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ ΤΟΥ ΣΕΜΠΙΔΗΝ ΚΑΡΑ-ΧΟΤΖΑ</span></b></span></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><span style="color: #2b00fe;"><b style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span></b></span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span><b style="font-family: Verdana, "sans-serif"; font-size: 12pt; text-align: justify;">Κυρίες και κύριοι,
συμπατριώτες και συμπατριώτισσες,</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Είναι μεγάλη η χαρά μου
που βρίσκομαι σήμερα εδώ ανάμεσά σας. Εξίσου μεγάλη όμως είναι και η στεναχώρια
μου, που εξαιτίας της πανδημίας που πλήττει τον πλανήτη, είμαστε τόσοι λίγοι. Ας
ευχηθούμε ότι την επόμενη φορά, εκτός πανδημίας πλέον, θα είμαστε πολύ
περισσότεροι. Στο σημείο αυτό, και παράλειψή μου που δεν ξεκίνησα μ’ αυτό, να
ευχηθούμε η πατρίδα μας να ξεπεράσει και αυτή τη μεγάλη και δύσκολη δοκιμασία
που περνάει με τον πύρινο εφιάλτη που την πλήττει τις τελευταίες ημέρες. Δυστυχώς,
πρόκειται για έναν ξεκάθαρο πόλεμο πλέον, όχι για ατύχημα. Πριν μπω στην ουσία της
ομιλίας μου, επιτρέψτε μου —γι’ αυτό το ζήτησα, κύριε Πρόεδρε, το νερό— να πιω
μια γουλιά στην υγειά όλων εκείνων που δεν ήθελαν να γίνει το σημερινό συνέδριο
και έκαναν ό,τι περνούσε από το χέρι τους για να το ματαιώσουν. Επιστράτευσαν
ακόμα και Έλληνες Πομάκους για να το πετύχουν αυτό. Απ’ ό,τι βλέπετε όμως εμείς
είμαστε σήμερα εδώ, μέσα σ’ αυτή την αίθουσα, κι αυτό σημαίνει ότι δεν τα
κατάφεραν. Και δεν τα κατάφεραν γιατί οι διοργανωτές αυτού του συνεδρίου κι
όλοι εμείς που βρισκόμαστε εδώ μέσα έχουμε ελληνική ψυχή κι αυτή δεν λυγίζει
εύκολα. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Ασφαλώς δεν ήρθα σήμερα να
σας μιλήσω για το Μακεδονικό και τη Συμφωνία των Πρεσπών. Ούτε τις απαιτούμενες
γνώσεις έχω αλλά υπάρχουν και πιο ειδικοί από μένα. Επειδή όμως, φαντάζομαι, θα
είναι το βασικό θέμα αυτού του συνεδρίου, θα ήθελα να τονίσω ότι δεν πρέπει και,
απ’ ό,τι κατάλαβα μέχρι τώρα, δεν θα είναι και το μοναδικό αντικείμενο της Επιτροπής
Ελληνισμού η Συμφωνία των Πρεσπών. Το σωματείο αυτό αποτελεί, κατά την άποψή
μου, μια πρώτης τάξεως ευκαιρία να αναδείξουμε οτιδήποτε αφορά τον Ελληνισμό.
Για παράδειγμα, ένα θέμα που πρέπει να αναδείξουμε, και ελάχιστοι γνωρίζουν την
αλήθεια γι’ αυτό, είναι η μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης. Αρκετοί δε δεν
γνωρίζουν ότι πρόκειται για θρησκευτική και όχι για εθνική μειονότητα. Ακόμα
λιγότεροι γνωρίζουν από ποιες πληθυσμιακές ομάδες αποτελείται αυτή η μουσουλμανική
μειονότητα.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Η μειονότητα της Θράκης λοιπόν,
η μουσουλμανική, —το τονίζω αυτό, είναι θρησκευτική και όχι εθνική— αποτελείται
από τους Πομάκους, έναν εκ των οποίων έχετε ενώπιόν σας τώρα, από τους Ρομά, τους
Αθίγγανους και κάποιους ελάχιστους τουρκογενείς. Είναι ντροπή εν έτει 2021 να
βρίσκεσαι στην Αθήνα, να λες ότι είσαι από την Ξάνθη, ότι σε λένε Σεμπαϊντίν, Χασάν,
Αχμέτ και να λένε: Α, Τούρκος από την Ξάνθη είναι. Είναι ντροπή αυτό το πράγμα·
να μην γνωρίζουν σήμερα όλοι οι Έλληνες τι πραγματικά συμβαίνει στη Θράκη και
ότι δεν υπάρχουν εκεί Τούρκοι και τουρκική μειονότητα. Γι’ αυτό είπα ότι πρέπει
να αναδειχθεί αυτό το ζήτημα μέσα από τη συγκεκριμένη επιτροπή. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Μιλάω για Έλληνες
Πομάκους. Γιατί τους αποκαλώ έτσι; Πομάκοι υπάρχουν και στη Βουλγαρία και σε άλλες
βαλκανικές χώρες. Υπάρχουν και στα Σκόπια. Υπάρχουν στην Τουρκία Πομάκοι.
Αναφερόμενοι λοιπόν στους Πομάκους δεν αναφερόμαστε σε έθνος, αλλά σε ένα από
τα αρχαιότερα, αν όχι το αρχαιότερο θρακικό φύλο. Όπως καταλαβαίνετε λοιπόν, οι
Πομάκοι που ζουν στην Ελλάδα είναι οι Έλληνες Πομάκοι· αυτοί που ζουν στη
Βουλγαρία —και είναι περισσότεροι μάλιστα— είναι οι Βούλγαροι Πομάκοι. Υπάρχουν
οι Τούρκοι Πομάκοι, οι Σκοπιανοί Πομάκοι κ.ο.κ. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Για την πομακική γλώσσα επίσης
πολλοί δεν γνωρίζουν και μου ‘χουν πει πολλές φορές ότι μιλάμε βουλγάρικα.
Πράγματι, πρόκειται για ένα σλαβογενές ιδίωμα το οποίο σε μεγάλο ποσοστό
ταιριάζει με τη βουλγαρική γλώσσα, κυρίως κοντά σε μας, κοντά στη Θράκη —στη Βουλγαρία,
κοντά στην Ξάνθη, κοντά στην Κομοτηνή— επειδή σε εκείνο το μέρος της Βουλγαρίας
ζουν και οι περισσότεροι Πομάκοι, οι Βούλγαροι Πομάκοι. Γι’ αυτό λοιπόν η
γλώσσα εκεί κυρίως ταιριάζει σε ποσοστό 70% μπορώ να πω. Σύμφωνα όμως με όσα
μου έχουν πει κι εμένα γλωσσολόγοι, μιας και δεν είμαι ο ίδιος γλωσσολόγος και
δεν το κατέχω το αντικείμενο, η πομακική γλώσσα, το ιδίωμα αυτό, κάποια στιγμή
πάγωσε πριν από μερικούς αιώνες· έπαψε δηλαδή να ακολουθεί σε εξέλιξη τις υπόλοιπες
σλαβικές γλώσσες. Αυτή τη στιγμή η γλώσσα μας, η μητρική γλώσσα των Πομάκων, τυπικά
—κρατήστε το αυτό το «τυπικά»— είναι μια άγραφη γλώσσα· δεν έχει αλφάβητο, δεν
έχει γραφή, δεν έχει ανάγνωση· και μεταδίδεται από γενιά σε γενιά με τον
προφορικό λόγο. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Επίσημα, όμως, όχι μόνο η
γλώσσα των Πομάκων έχει καταγραφεί (υπάρχει γραπτά δηλαδή, έχουμε αλφάβητο)
αλλά και το μεγαλύτερο μέρος του πομακικού πολιτισμού: παραδοσιακά τραγούδια,
συνταγές, οτιδήποτε μπαίνει στο πλαίσιο του πολιτισμού το έχουμε καταγράψει
πλέον. Μόνο που αυτό που έχουμε καταφέρει με την καταγραφή της γλώσσας και των
υπόλοιπων πολιτισμικών στοιχείων δεν έχει αναγνωριστεί ποτέ από την ελληνική
πολιτεία. Για την ελληνική πολιτεία η πομακική παραμένει μια άγραφη γλώσσα, παρ’
όλο που έχουμε τονίσει σε όλους τους τόνους ότι αυτό δεν ισχύει πλέον και ότι η
γλώσσα μας υπάρχει καταγεγραμμένη. Δυστυχώς, στου κουφού την πόρτα, όσο θέλεις
βρόντα… Υπάρχουν δε στοιχεία —δεν έχουν υποπέσει στην αντίληψή μου, τα ‘χω ακούσει
κι εγώ από παλιότερους— ότι οι Πομάκοι ήταν χριστιανοί και εξισλαμίστηκαν επί τουρκοκρατίας
για να απαλλαγούν από τα χαράτσια που υπήρχαν την περίοδο εκείνη για τους μη
μουσουλμάνους. Το μόνο βίωμα που έχω και που μαρτυρά ίσως ότι όντως οι Πομάκοι
ήταν κάποτε Χριστιανοί, είναι όταν πριν από μερικά χρόνια μου ζήτησαν φίλοι και
συνεργάτες να κάνω μια καταγραφή των τοπωνυμίων της Ξάνθης, των Πομακοχωρίων
συγκεκριμένα. Εκεί λοιπόν ανακάλυψα τοπωνύμια όπως Δημήτροβο, του Δημήτρη,
Πόποβο, του παπά. Όλα αυτά μαρτυρούν ότι κάποτε υπήρχε κάποιος Δημήτρης εκεί
και το μέρος εκείνο ήταν δικό του, αλλιώς γιατί να λέγεται Δημήτροβο; <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Οι Πομάκοι θα πρέπει να
ξέρετε ότι ακόμα και σήμερα διατηρούν σε μεγάλο βαθμό τα ήθη, τα έθιμα, τις παραδόσεις
τους. Σε ένα συγκεκριμένο κύκλο Πομακοχωρίων, στη λεγόμενη περιοχή Μύκης, μάλιστα
οι γυναίκες ακόμα και σήμερα φοράνε την πολύ βαριά παραδοσιακή φορεσιά κυρίως
σε επίσημες μέρες, σε γιορτινές μέρες, σε μια θρησκευτική γιορτή ας πούμε. Το
μεγάλο αγκάθι όμως που κάποια στιγμή πρέπει να βρεθεί λύση είναι η παρεχόμενη
από την ελληνική πολιτεία εκπαίδευση στους Έλληνες Μουσουλμάνους της Θράκης,
όχι μόνο στους Πομάκους, σε όλους τους Μουσουλμάνους της Θράκης. Για τους Μουσουλμάνους
υπάρχουν τα μειονοτικά δημοτικά σχολεία· στις υπόλοιπες βαθμίδες δεν έχουν
μειονοτικά σχολεία, γυμνάσια, λύκεια. Μόνο τα δημοτικά είναι μειονοτικά. Τι γίνεται
εκεί μέσα; Τα δικά μας τα παιδιά εκεί μέσα διδάσκονται τα μισά μαθήματα στην
ελληνική γλώσσα και τα άλλα μισά στην τουρκική, και θα εξηγήσω παρακάτω γιατί
συμβαίνει αυτό. Δυστυχώς αυτό είναι αποτέλεσμα συμφωνιών που υπέγραψαν Ελλάδα
και Τουρκία. Πρόκειται για δύο μορφωτικά πρωτόκολλα που υπέγραψαν μετά τη
Συνθήκη της Λωζάνης Ελλάδα και Τουρκία και η οποία προβλέπει ότι στα μειονοτικά
σχολεία η τουρκική θα είναι η επίσημη δεύτερη γλώσσα. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Η ίδια η Συνθήκη της Λωζάνης
μιλάει για μειονοτικά σχολεία, όμως δεν ορίζει ποια θα είναι η διδασκόμενη
μειονοτική γλώσσα εκεί μέσα. Με λίγα λόγια αφήνει να εννοηθεί ότι στο
μειονοτικό σχολείο της κάθε περιοχής θα διδάσκεται η εκεί ομιλούμενη μητρική
γλώσσα· στα Πομακοχώρια η πομακική, σε χωριά Αθίγγανων η Ρομανί και σε περιοχές
τουρκογενών η τουρκική. Ωστόσο ήρθαν αυτά τα μορφωτικά πρωτόκολλα Ελλάδας και
Τουρκίας στη συνέχεια που ουσιαστικά εξαναγκάζουν όλους τους Μουσουλμάνους,
θέλοντας και μη, να διδάσκονται όχι τη μητρική τους γλώσσα αλλά μια ξένη γλώσσα
για μητρική. Φυσικά, θα μου πείτε, δεν αντιδράσατε; Δεν ζητήσατε κάτι
διαφορετικό; Αρκετές φορές εμείς οι Πομάκοι έχουμε υποβάλει με κάθε επισημότητα
αιτήματα για ίδρυση και λειτουργία ελληνόφωνων σχολείων στα χωριά μας. Θεωρώ
περιττό να αναφέρω το αποτέλεσμα και την τύχη που είχαν αυτά τα αιτήματα. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Δυστυχώς η ζημιά που
κάνουν αυτά τα σχολεία στα παιδιά μας είναι διπλή. Πρώτον, διότι τους αφήνει
τεράστια κενά για τη μετέπειτα μαθητική τους πορεία, μιας και βασικά μαθήματα, όπως
είναι τα μαθηματικά, τα διδάσκονται για έξι χρόνια στην τουρκική γλώσσα,
αφετέρου, όταν ένα παιδί από τα έξι μέχρι τα δώδεκά του διδάσκεται την τουρκική
γλώσσα, είναι επόμενο κάποια στιγμή να μπει σε σκέψεις. Σκέψεις του τύπου: μα
μήπως έχουμε κάποια σχέση με την Τουρκία, μήπως όντως αυτά που λένε ότι είμαστε
Τούρκοι είναι αλήθεια και ότι απλά εδώ προσπαθούν να μας κάνουν κάτι άλλο; Όλα
αυτά, συν το κοινό θρήσκευμα με την Τουρκία, δίνουν το δικαίωμα στον κάθε
σαλταρισμένο σουλτάνο να κάνει λόγο για τουρκική μειονότητα, για εθνική δηλαδή
μειονότητα, στη Θράκη. Βέβαια η ελληνική πολιτεία από τη μεριά της σε κάθε
ευκαιρία και σε όλους τους τόνους τονίζει ότι στη Θράκη υπάρχει μία και μόνο
μειονότητα και αυτή είναι η Μουσουλμανική. Παράλληλα όμως, ενώ το τονίζει αυτό,
—το ξεκαθαρίζει σε κάθε επίσκεψη Τούρκου αξιωματούχου στην περιοχή—, αφήνει να
δρουν ανεξέλεγκτα οι χιλιάδες πράκτορες της Άγκυρας που βρίσκονται στη Θράκη.
Να δρουν ανεξέλεγκτα και να εκτουρκίζουν με μεθόδους που θα αναφέρω παρακάτω
όλο και περισσότερους Μουσουλμάνους: χρηματισμός, σωματική ή φραστική βία,
ψυχολογικός πόλεμος είναι μόνο μερικές από τις μεθόδους που χρησιμοποιούν για
τον εκτουρκισμό των Μουσουλμάνων, είτε μιλάμε για τους Πομάκους είτε για Αθίγγανους.
<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Εσείς δεν ξέρετε, δεν
μπορείτε να καταλάβετε τι είναι να σε παίρνουν τηλέφωνο στις δώδεκα η ώρα το
βράδυ και να απειλούν ότι θα κάνουν κακό στα παιδιά σου. Δεν μπορείτε να
καταλάβετε και εύχομαι να μην το ζήσετε ποτέ τι είναι να κλειδώνεις την
οικογένειά σου για δυο βδομάδες μέσα στο σπίτι· τι είναι να ξυπνάς το πρωί και
να βρίσκεις σκισμένα τα λάστιχα του αυτοκινήτου σου. Εγώ τα έζησα όλα αυτά και
στο μέγιστο βαθμό μάλιστα για αρκετό καιρό. Πίστευαν ότι όλα αυτά θα με πτοήσουν
και ότι θα σταματήσω να ασχολούμαι με την ανάδειξη θεμάτων που έχουν να κάνουν
με την πομακική γλώσσα. Το μεγαλύτερο παιχνίδι όμως γίνεται μέσα στα τζαμιά,
μέσα στα τεμένη. Να φανταστείτε, γίνεται τόσο καλή πλύση εγκεφάλου εκεί μέσα
που οι μεγαλύτεροι κυρίως σε ηλικία Πομάκοι, Μουσουλμάνοι γενικότερα, και όχι
μόνο αλλά και νεότεροι καμιά φορά, θεωρούν ότι είναι μέγα αμάρτημα να λέει ένας
Μουσουλμάνος ότι είναι Έλληνας, γιατί είναι σαν να λέει ταυτόχρονα πως είναι και
Χριστιανός. Φανταστείτε τι πλύση εγκεφάλου γίνεται εκεί μέσα από ιμάμηδες και
χοτζάδες. Υπάρχουν βέβαια και κάποιοι ακραίοι Έλληνες —έχω τύχει τέτοιες
περιπτώσεις— που μου λένε: μα τι βλακείες είναι αυτές που κάθεσαι και λες; Εσύ
είσαι Μουσουλμάνος, δεν μπορείς να είσαι Έλληνας. Δεν μου το ‘χουν πει ούτε μια
ούτε δυο φορές και η απάντησή μου εκεί είναι η εξής: οι Καθολικοί της Σύρου
μπορούν να είναι Έλληνες κι εγώ, ο Μουσουλμάνος της Θράκης δεν μπορώ; Να το
δεχτώ αυτό. Αν είναι Έλληνες μόνο οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τότε να ρωτήσω κι εδώ
μέσα κάτι: γιατί μιλάμε για Έλληνες στην προ Χριστού περίοδο; Άρα δεν μπορεί να
υπήρχαν στην προ Χριστού περίοδο Έλληνες αφού σήμερα θεωρούνται Έλληνες μόνο οι
Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Αυτό πάντα στο κολλημένο μυαλό κάποιων ακραίων Ελλήνων.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Φίλες και φίλοι, <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Επιτρέψτε μου να σας θεωρώ
φίλους, αυτή ήταν η αρνητική όψη του νομίσματος. Όλα τα νομίσματα όμως έχουν δύο
όψεις. Και στη δική μας περίπτωση ασφαλώς υπάρχει θετική όψη του νομίσματος.
Μέχρι το 1995 δεν υπήρχε περίπτωση να συναντήσεις στη Θράκη Μουσουλμάνο ο οποίος
να δηλώσει οτιδήποτε άλλο εκτός από Τούρκος. Δεν υπήρχε περίπτωση να βρεις έναν
Σεμπαϊντίν, έναν Χασάν, να σου πει εγώ είμαι Έλληνας Πομάκος· όλοι δήλωναν
Τούρκοι. Αυτό όμως δεν ισχύει πλέον. Χάρη στους άνισους, τις περισσότερες
φορές, αγώνες μας καταφέραμε να είναι αρκετοί, πάρα πολλοί θα έλεγα, σήμερα οι
Πομάκοι που ορθώνουν το ανάστημά τους μπροστά στην Τουρκία, στο Προξενείο και
στην Κομοτηνή και να δηλώνουν ότι ουδεμία σχέση έχουν με την Τουρκία. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Εμείς είμαστε αυτοί, οι
απλοί, οι άνεργοι, οι φτωχοί Πομάκοι που πριν από λίγο καιρό αποτρέψαμε την
επίσκεψη του Τσαβούσογλου στα χωριά μας, δηλώνοντας ότι είναι ανεπιθύμητος και
ότι δεν τον θέλουμε. Πράγματι, η ελληνική κυβέρνηση φρόντισε να μην μας «τιμήσει»
με την παρουσία του στα Πομακοχώρια. Εμείς είμαστε αυτοί που καταφέραμε να
είναι σήμερα πάρα πολλοί οι Μουσουλμάνοι που γυρίζουν την πλάτη στο τουρκικό
προξενείο, να γεμίζουν πλέον τα ελληνόφωνα δημοτικά σχολεία της πόλης με
μουσουλμανόπαιδα διότι όλο και περισσότεροι γονείς αρνούνται τα μειονοτικά
σχολεία και προτιμούν να στείλουν το παιδί τους σε ένα ελληνόφωνο σχολείο. Από
μένα τον ίδιο έχει ζητηθεί πολλές φορές να καταθέσω προτάσεις για τη βελτίωση της
παρεχόμενης εκπαίδευσης στα μουσουλμανόπαιδα και κατέθεσα δύο προτάσεις οι οποίες
και οι δύο έχουν σχέση με ελληνόφωνα σχολεία και θα σας εξηγήσω αργότερα γιατί
επιμένω τόσο πολύ στα ελληνόφωνα σχολεία. Επιτρέψτε μου να αναφέρω δύο: η πρώτη
μου πρόταση είναι στα υπάρχοντα μειονοτικά σχολεία να μπει το πρόγραμμα των
ελληνόφωνων σχολείων, ακριβώς αυτούσιο, όπως είναι να μπει. Με τη διαφορά ότι
θα παραμείνει στα μειονοτικά σχολεία η τουρκική γλώσσα η οποία όμως να διδάσκεται
μόνο ως γλώσσα, όχι τα μισά μαθήματα να γίνονται στην τουρκική. Να διδάσκεται
μόνο ως γλώσσα, πέραν του σχολικού ωραρίου, δηλαδή μετά τις δύο που κλείνουν τα
σχολεία, και μάλιστα να είναι μάθημα επιλογής και όχι υποχρεωτικό μάθημα. Έτσι ικανοποιούμε
και τις δυο πλευρές: και εκείνους που θέλουν την τουρκική γλώσσα στα μειονοτικά
σχολεία και εκείνους που δεν την θέλουν. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Ας μου πει έστω κι ένας εδώ
μέσα ότι είναι παράλογη η πρότασή μου. Δεν αρνούμαστε σε κανέναν να διδάσκεται
το παιδί του την τουρκική γλώσσα εφόσον το επιθυμεί, αλλά δεν μπορεί να
υποχρεώνει και το δικό μου παιδί να διδάσκεται τουρκικά. Η δεύτερή μου πρόταση
είναι η ίδρυση και η λειτουργία πέντε, έξι, ανάλογα, ελληνόφωνων δημοτικών
σχολείων σε κάποια κεντρικά σημεία στα Πομακοχώρια. Να σας πω την αλήθεια; Στην
αρχή θα είναι πεταμένα λεφτά. Θα λειτουργούν τα σχολεία αυτά με τρεις και πέντε
μαθητές. Όμως σε δεκαπέντε χρόνια θα χρειαζόμαστε κι άλλα γιατί δεν θα είναι
αρκετά για να στεγάσουν τις ανάγκες των μαθητών που θα τα επιλέγουν πλέον. Αυτό
δεν το λέω εγώ, μας το λέει το παρελθόν. Πριν από 20-30 χρόνια, όταν έγιναν τα
πρώτα γυμνάσια στα Πομακοχώρια —σας είπα και πριν, δεν είναι μειονοτικά τα γυμνάσια,
είναι κανονικά. Όταν έγιναν λοιπόν τα πρώτα γυμνάσια, οι κύκλοι του τουρκικού
προξενείου ξεσηκώθηκαν. Καλούσαν τους γονείς να μην στείλουν τα παιδιά τους στα
γυμνάσια γιατί θα τα εκχριστιανίσουν, λέει, εκεί μέσα. Και για πολύ καιρό αυτά
τα γυμνάσια λειτουργούσαν με τρεις και πέντε και δέκα μαθητές. Σήμερα θέλουμε
κι άλλα γυμνάσια, δεν χωράνε οι μαθητές πλέον. Πρέπει άμεσα, του χρόνου, να
γίνει κι άλλο κτιριακό συγκρότημα για να στεγάσει τις ανάγκες της ζήτησης. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Γιατί επιμένω τόσο πολύ
στα ελληνόφωνα σχολεία; Με κατηγόρησαν, κυρίες και κύριοι, για ρατσισμό κατά της
τουρκικής γλώσσας. Δεν είναι αλήθεια. Εγώ ο ίδιος δεν ξέρω τουρκικά και θα ‘θελα
να ξέρω· κι άλλες πενήντα γλώσσες αν γινόταν να ήξερα. Επιμένω όμως και φέτος
ήρθε η μεγάλη δικαίωση των επιλογών μου από την κόρη μου. Η κόρη μου η Σελμά,
λοιπόν, λίγο πριν κλείσει τα δεκαοχτώ φέτος συμμετείχε στις πανελλαδικές
εξετάσεις μαζί με χιλιάδες άλλα ελληνόπουλα. Κατάφερε να συγκεντρώσει 17.260
μόρια, αριθμός ρεκόρ για μουσουλμανόπαιδα πάντα στη Θράκη. Η κόρη μου δεν έχει
πατήσει το πόδι της σε φροντιστήριο γιατί δεν είχα την οικονομική δυνατότητα να
τη στείλω ούτε για ένα μήνα σε κάποιο φροντιστήριο. Πέτυχε αυτό το κατόρθωμα,
για το επίπεδο των μουσουλμάνων πάντα μιλάω, μόνη της. Εγώ πώς βοήθησα;
Φρόντισα από τα έξι της χρόνια, πριν δώδεκα χρόνια δηλαδή, άφησα το πατρικό μου
στο χωριό και πήγα να ζήσω στην πόλη, πληρώνοντας μέχρι και σήμερα ενοίκιο, όχι
γιατί δεν μου αρέσει η ζωή στο χωριό, αλλά γιατί ήθελα τα παιδιά μου να πάνε σε
ένα σωστό ελληνόφωνο σχολείο. Έτσι βοήθησα λοιπόν την κόρη μου και τον γιο μου,
ο οποίος θα πάει Δευτέρα Λυκείου. Φρόντισα να μην πατήσουν ούτε μια μέρα σε
μειονοτικό σχολείο. Από νηπιαγωγείο ακόμα πήγαν στα καλύτερα ελληνόφωνα της Ξάνθης.
Και ήρθε φέτος η δικαίωση. Αν το παιδί αυτό είχε πάει σε μειονοτικό σχολείο,
ούτε 13.000 μόρια δεν θα έγραφε. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p><b> </b></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Επειδή φοβάμαι ότι αρχίζω
να γίνομαι κουραστικός και μας πιέζει και ο χρόνος —πρέπει να υπάρξουν κι άλλες
ομιλίες— θα κλείσω με το εξής θέμα. Φίλες και φίλοι, έχω μιλήσει παντού σχεδόν
ανά την Ελλάδα για τα θέματα των Πομάκων και της μουσουλμανικής μειονότητας της
Θράκης. Πάντα σχεδόν δέχομαι μια ερώτηση. Μου λένε: εμείς πώς μπορούμε να
βοηθήσουμε; Η απάντηση είναι δύσκολη. Θα μπορούσε να δώσει κανείς πολλές απαντήσεις.
Εγώ όμως μόνο ένα πράγμα θα ζητήσω από σας και, πιστέψτε με, θα είναι
υπερπολύτιμη η βοήθεια αυτή. Αύριο μεθαύριο που θα πάτε στα μέρη σας ή όπου
αλλού σκοπεύετε να πάτε, θέλω, στο βαθμό που είναι εφικτό βέβαια, όλα όσα
ακούσατε από μένα σήμερα εδώ μέσα να τα μεταφέρετε στον τόπο σας, στους ανθρώπους
με τους οποίους συναναστρέφεστε. Δεν είναι δυνατόν να υπάρχουν σήμερα Έλληνες
που να με ρωτάνε ποιος είναι ο εθνικός ύμνος των Πομάκων κι εγώ να είμαι επί
μία ώρα στο βήμα και να εξηγώ ότι οι Πομάκοι είναι Έλληνες, οι Πομάκοι της Ελλάδος.
Αυτή λοιπόν τη βοήθεια και μόνο ζητάω από σας και σας ευχαριστώ πάρα πολύ για
την υπομονή και χαίρομαι που μου δόθηκε σήμερα η ευκαιρία —και αύριο βέβαια θα ‘μαστε
εδώ— να ενώσω τη δική μου ελληνική ψυχή με τη δική σας. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><b>Ευχαριστώ πολύ. </b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKXRLCGfGjcsU_5LXp6nKvxNq41VVhoPVuK8cn-Vefuvb3dmBP5xtD66267vWr9H4RukT4wGw6QqyNwDIowLoH3IPAm2D7U9vH-wrnHsg1-_le-Q6OwYphwGMV3Wqj0jDLGSqsAFjgZrh_/s1165/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591_%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591+7.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1165" data-original-width="606" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKXRLCGfGjcsU_5LXp6nKvxNq41VVhoPVuK8cn-Vefuvb3dmBP5xtD66267vWr9H4RukT4wGw6QqyNwDIowLoH3IPAm2D7U9vH-wrnHsg1-_le-Q6OwYphwGMV3Wqj0jDLGSqsAFjgZrh_/w332-h640/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591_%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591+7.JPG" width="332" /></a></span></div><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /><b><br /></b></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">Μπορείτε να παρακολουθήσετε
το βίντεο της ομιλίας στην ηλεκτρονική διεύθυνση:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=qCoXTni-xDQ">https://www.youtube.com/watch?v=qCoXTni-xDQ</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;">* Ευχαριστούμε θερμά την
Μαρίνα–Χλόη Αναγνωστοπούλου για την απομαγνητοφώνηση της ομιλίας.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaHuhjI_8KO8gD-FxWfqUlbL0MswGSJRWphZyzBu-g-OPRylTypGI2qBvqlRstRWyXt-s5-EPdzHbQ528BOCAqJAS3RxIsIj9IIk6oqBIz2rACiV7fRCcBFOaSiAc_UvjdOx8c7N5KcVqi/s1420/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591_%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591+5.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1420" data-original-width="987" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaHuhjI_8KO8gD-FxWfqUlbL0MswGSJRWphZyzBu-g-OPRylTypGI2qBvqlRstRWyXt-s5-EPdzHbQ528BOCAqJAS3RxIsIj9IIk6oqBIz2rACiV7fRCcBFOaSiAc_UvjdOx8c7N5KcVqi/w444-h640/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591_%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591+5.JPG" width="444" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkVrvwn8WE6etcBCa8w52YY9BvNRqWSi7RhZJVxF_Yu9-pYLuy3hfFKXkxotSFR08WB2Iu5GWD6PF12LiBamz3Aa7Ro_pnfdUjrECLOVHqRNXMCFPcRq4qhyphenhyphenNSITqCc4aQpxt8W_u823h8/s1036/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591_%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591+6.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1036" data-original-width="794" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkVrvwn8WE6etcBCa8w52YY9BvNRqWSi7RhZJVxF_Yu9-pYLuy3hfFKXkxotSFR08WB2Iu5GWD6PF12LiBamz3Aa7Ro_pnfdUjrECLOVHqRNXMCFPcRq4qhyphenhyphenNSITqCc4aQpxt8W_u823h8/w490-h640/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591_%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591+6.JPG" width="490" /></a></div><br /><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face="Verdana, "sans-serif"" style="font-size: 12pt;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana","sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 107%;"><o:p> </o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-16739372158206424942021-12-08T17:00:00.002+02:002022-11-22T15:03:17.119+02:00Ya som rádan i kúten som na Púlivo<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhye3v6U06e0XVIKDR5BAcLbEdwDy9COZ7DZh6eQQ3z5e9Fnxq-ec7ObOGMd7ikKqfaDRne1OscaQ7aQt8cSkzDa9X9vm6fzHXvPhQ6rN2k4kBexyUPJrLUhAQzbN_1H46RGC_lUO6R-n9D/s1952/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1952" data-original-width="1705" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhye3v6U06e0XVIKDR5BAcLbEdwDy9COZ7DZh6eQQ3z5e9Fnxq-ec7ObOGMd7ikKqfaDRne1OscaQ7aQt8cSkzDa9X9vm6fzHXvPhQ6rN2k4kBexyUPJrLUhAQzbN_1H46RGC_lUO6R-n9D/w350-h400/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591.JPG" width="350" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial Black","sans-serif"" lang="ES" style="font-size: 16pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Ya som rádan i
kúten som na Púlivo</span><span face=""Arial Black","sans-serif"" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial Black","sans-serif"" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;">(ΓΕΝΝΗΘΗΚΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΩΣΑ ΣΤΟ ΠΡΟΣΗΛΙΟ)</span></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal">Προσευχηθήκαμε να μείνεις κι άλλο μαζί μας</p>
<p class="MsoNormal">μα εσύ προτίμησες να πας γι΄ άλλα ταξίδια.</p>
<p class="MsoNormal">Τώρα που η ψυχή σου φτερουγίζει στον ουρανό</p>
<p class="MsoNormal">εμείς που μένουμε στη γη για λίγο ακόμα</p>
<p class="MsoNormal">κλαίμε μα σφίγγουμε τις γροθιές </p>
<p class="MsoNormal">γιατί δεν πρέπει να μείνουμε στο κλάμα.</p>
<p class="MsoNormal">Το ξέρω πως δεν θες να κλαίμε.</p>
<p class="MsoNormal">Δαγκώνουμε λοιπόν τα χείλια και χαμογελάμε.</p>
<p class="MsoNormal">Θα σε θυμόμαστε χαρούμενο σε κάθε χτύπημα της μοίρας</p>
<p class="MsoNormal">να μη ρωτάς ποτέ «Γιατί;»</p>
<p class="MsoNormal">Κι έτσι το «Γιατί;» μένει σε μας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να το ρωτάμε.</p>
<p class="MsoNormal">Δεν ήσουνα μονάχα ικανός δημοσιογράφος</p>
<p class="MsoNormal">φωτισμένος συγγραφέας, άξιος ποιητής.</p>
<p class="MsoNormal">Έκανες κάτι πιο σπουδαίο στο βιαστικό σου πέρασμα απ’ τη γη:</p>
<p class="MsoNormal">τίμησες τον πατέρα σου και τη μητέρα σου,</p>
<p class="MsoNormal">τη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γλώσσα σου, το χωριό
σου, την πατρίδα σου.</p>
<p class="MsoNormal">Ήσουν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πατέρας πρότυπο
για όλους τους πατεράδες</p>
<p class="MsoNormal">και πάνω απ’ όλα ένα ελεύθερο μυαλό,</p>
<p class="MsoNormal">μια αδούλωτη ψυχή.</p>
<p class="MsoNormal">Μας δίδαξες τι θα πει «Αντέχω ακόμα» όταν όλα έχουν χαθεί.</p>
<p class="MsoNormal">Μας δίδαξες με τη ζωή σου πως η ελευθερία θέλει αρετή και
τόλμη,</p>
<p class="MsoNormal">πως ο φόβος δεν υπάρχει όταν κρατάς σφιχτά στα χέρια σου την
ΑΛΗΘΕΙΑ </p>
<p class="MsoNormal">σαν ένα κομμάτι ψωμί </p>
<p class="MsoNormal">σαν μια πέτρα από το Προσήλιο.</p>
<p class="MsoNormal">Μα μη στεναχωριέσαι. Τίποτα δεν χάθηκε.</p>
<p class="MsoNormal">Τα λόγια σου θα μένουν πάντα στις καρδιές μας,</p>
<p class="MsoNormal">το πείσμα σου θα γίνει δικό μας πείσμα,</p>
<p class="MsoNormal">τα όνειρά σου θα μας εμπνέουν τώρα πιο πολύ.</p>
<p class="MsoNormal">Να ξέρεις καλά πως τα παιδιά σου, τα ανίψια σου, οι φίλοι
σου θα συνεχίσουν τον αγώνα που εσύ ξεκίνησες</p>
<p class="MsoNormal">Καλό ταξίδι καλέ μου φίλε</p>
<p class="MsoNormal">Καλή αντάμωση. </p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Νίκος Κόκκας</p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">* Αποχαιρετισμός στον Σεμπιδήν Καραχότζα (8 Αυγούστου 1979 -
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7 Δεκεμβρίου 2021)</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI3oR9Qsj9_GOx_dF-8pxywz34zFgAb0FIFtkJxNsc6qamIoWPLEf0CFAkRJeJ9YpICMw-M4n5Mlarz2alGxbPrWJAmL7HzaZfsjHnvD84w1D8xljea6DBoy_9rep9PbSaovrkLfTieT5i/s2048/%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%25A6%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591+8_12_2021.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI3oR9Qsj9_GOx_dF-8pxywz34zFgAb0FIFtkJxNsc6qamIoWPLEf0CFAkRJeJ9YpICMw-M4n5Mlarz2alGxbPrWJAmL7HzaZfsjHnvD84w1D8xljea6DBoy_9rep9PbSaovrkLfTieT5i/w640-h480/%25CE%25A4%25CE%2591%25CE%25A6%25CE%259F%25CE%25A3+%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A7%25CE%259F%25CE%25A4%25CE%2596%25CE%2591+8_12_2021.jpg" width="640" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">Προσήλιο 8 Δεκεμβρίου 2021</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-70739448043444578782021-12-04T22:37:00.005+02:002021-12-04T22:37:44.108+02:00ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ: «Ανέκδοτες Ηχογραφήσεις στα πομακοχώρια της Ξάνθης»<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyFJ1U1V6EUpcGzJeW5bvsGOV2eC2A0gaq2qQa0sIcl_qlL-E-j69uTmutk3b-cAS-n8PF1P1aWc4fUkUz0n1nbS1JcU1s2f2Uu0Vt5sVBMWjiaNzyNaFWTq3EsVqB5gJ_7bNA5yW9zbYZ/s2048/%25CE%2591%25CE%25A6%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%2591_%25CE%2592%25CE%2599%25CE%2592%25CE%259B%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%2597+%25CE%25A0%25CE%2595%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%2598%25CE%2595%25CE%259F%25CE%25A7%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1448" data-original-width="2048" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyFJ1U1V6EUpcGzJeW5bvsGOV2eC2A0gaq2qQa0sIcl_qlL-E-j69uTmutk3b-cAS-n8PF1P1aWc4fUkUz0n1nbS1JcU1s2f2Uu0Vt5sVBMWjiaNzyNaFWTq3EsVqB5gJ_7bNA5yW9zbYZ/w640-h452/%25CE%2591%25CE%25A6%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%2591_%25CE%2592%25CE%2599%25CE%2592%25CE%259B%25CE%2599%25CE%259F%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A5%25CE%25A3%25CE%2599%25CE%2591%25CE%25A3%25CE%2597+%25CE%25A0%25CE%2595%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%259F%25CE%25A5+%25CE%2598%25CE%2595%25CE%259F%25CE%25A7%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: large; text-align: justify;">Το </span><b style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: large; text-align: justify;">Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και παράδοσης</b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: large; text-align: justify;"> σε συνεργασία με τον </span><b style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: large; text-align: justify;">Πολιτιστικό </b><b style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: large; text-align: justify;">Σύλλογο Πομάκων Ν. Ξάνθης</b><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: large; text-align: justify;">, διοργανώνει την Τετάρτη 8 Δεκεμβρίου, στις 19:00, εκδήλωση για την παρουσίαση του βιβλίου του Πέτρου Θεοχαρίδη, </span></p><p style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"></p><div class="Ar Au Ao" id=":1bn" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><div aria-label="Σώμα μηνύματος" aria-multiline="true" class="Am Al editable LW-avf tS-tW tS-tY" g_editable="true" hidefocus="true" id=":1di" role="textbox" spellcheck="false" style="direction: ltr; min-height: 645px;" tabindex="1"><div class="gmail_signature" data-smartmail="gmail_signature" dir="ltr"><div dir="ltr"><span face=""Arial Narrow", sans-serif" lang="EN-US" style="background-image: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; line-height: 15.18px;"><span style="font-size: medium;"><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">«Ανέκδοτες Ηχογραφήσεις στα πομακοχώρια της Ξάνθης»</span></b></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">που εκδόθηκε από τον <b>Πολιτιστικό Σύλλογο Πομάκων Ν. Ξάνθης</b> το 2018.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">Στο βιβλίο παρουσιάζονται 117 δημοτικά τραγούδια των Πομάκων, όπως ηχογραφήθηκαν το 1968 από τον δάσκαλο Πέτρο Θεοχαρίδη, καθώς επίσης και δέκα θρησκευτικοί ύμνοι της ισλαμικής θρησκείας που ηχογράφησε ο συγγραφέας.</span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">Στο τέλος του βιβλίου υπάρχουν οι μουσικές μεταγραφές ορισμένων τραγουδιών και τα κείμενα 21 τραγουδιών που είχε καταγράψει ο Π. Θεοχαρίδης, αλλά δεν τα είχε ηχογραφήσει.</span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;"></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">Παρατίθενται επίσης πίνακας κυρίων ονομάτων, κατάλογος εθνονύμων, πίνακας γεωγραφικών θέσεων, ευρετήριο λεξιλογίου, θεματική ταξινόμηση αλλά και αλφαβητικός κατάλογος των τραγουδιών.</span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><i></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrXHjCgJgPZNZy57K5cCS3-3pvMoD3zq7RST_vyna-_APA6Sx06wy0i45szzW-0L47UGBkKkdOODE_LrQvl6kd8mHW8T5_xiB1i3ej-BxCmyEUQy9FNVbpgKcJSysWHwje3FUJEiKpHdT2/s2048/Sminthi+sholeio+me+paidia+prestelnik.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1290" data-original-width="2048" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrXHjCgJgPZNZy57K5cCS3-3pvMoD3zq7RST_vyna-_APA6Sx06wy0i45szzW-0L47UGBkKkdOODE_LrQvl6kd8mHW8T5_xiB1i3ej-BxCmyEUQy9FNVbpgKcJSysWHwje3FUJEiKpHdT2/s320/Sminthi+sholeio+me+paidia+prestelnik.jpg" width="320" /></a></i></div><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; text-align: justify;">Για το βιβλίο θα μιλήσουν:</span><p></p><p class="gmail-MsoListParagraphCxSpFirst" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 53.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Wingdings; line-height: 18.4px;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">Φεχρή Ιμάμ</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">, απόφοιτος Ειδικής Παιδαγωγικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης.</span><br /></p><p class="gmail-MsoListParagraphCxSpLast" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 10pt 53.95pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Wingdings; line-height: 18.4px;">§<span style="font-family: "Times New Roman"; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">Νικόλαος Θ. Κόκκας</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">, μεταδιδακτορικός ερευνητής του Δ.Π.Θ.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">Στην εκδήλωση θα τιμηθεί από το Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης ο συγγραφέας <b>Πέτρος Θεοχαρίδης</b> για την ανεκτίμητη προσφορά του στη Θράκη με τις πολύτιμες καταγραφές του στα πομακοχώρια της Ξάνθης.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">Στο τέλος της εκδήλωσης η <b>Εμινέ Μπουρουτζή</b> θα τραγουδήσει πομακικά παραδοσιακά τραγούδια. Θα την συνοδεύσει στην γκάιντα ο <b>Ηρακλής Ψωμαδόπουλος</b>.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">Η παρουσίαση θα πραγματοποιηθεί </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">στην αίθουσα <b>«Βιργινία Τσουδερού»</b> του <b>Ιδρύματος Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης</b> στην καπναποθήκη Π<b>, </b>(οδός Καπνεργατών 9) στην Ξάνθη</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;"> και η είσοδος, λόγω της πανδημίας, θα επιτραπεί μόνον με την επίδειξη ισχύοντος πιστοποιητικού εμβολιασμού ή νοσήσεως και μόνον σε όσους θα έχουν κλείσει θέση μέσω της Γραμματείας του Ιδρύματος στο τηλέφωνο </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;"><b>25410-29282 </b>πρωινές ώρες 09.00-14.00</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;">.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, "sans-serif"; line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6XPn_Racay0iuWZo5FBsreo_HWOykZzbzgiAo0Si8kn2NqX_l4XPLYMxvBLr9lg_5P9uKKtKYkhFY7rpRxosUGtKsFH6gasH4_ml-CyK-Zrz11tZiBbpqXwC4snItyWqanzh7n3TqWi0P/s1742/exofylo_2018.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1742" data-original-width="1231" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6XPn_Racay0iuWZo5FBsreo_HWOykZzbzgiAo0Si8kn2NqX_l4XPLYMxvBLr9lg_5P9uKKtKYkhFY7rpRxosUGtKsFH6gasH4_ml-CyK-Zrz11tZiBbpqXwC4snItyWqanzh7n3TqWi0P/w452-h640/exofylo_2018.jpg" width="452" /></a></div><br /><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; line-height: 18.4px;"><br /></span><p></p></span></span></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-547943771664501392.post-12467370568360251412021-09-08T19:53:00.003+03:002021-09-08T19:53:19.384+03:00ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΣΟΥΝ ΤΑ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ<p style="text-align: center;"><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI4HzxbDfMIeGeavlmwU3tTQNpRhpJrMcV8Yd1Pwnlz8RSNx4A58nQwr6oQZEjyrdi8vPDPQz3pl3Cmv3_Woufj93qm4htYNL9pZKEIJYsm7EIbaqpmzAylpFopz8EJSn1RFDt-a1cc_s5/s428/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%259B%25CE%2591%25CE%259C%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591+2021+%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259C%25CE%2591%25CE%259A%25CE%259F%25CE%2599.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="372" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI4HzxbDfMIeGeavlmwU3tTQNpRhpJrMcV8Yd1Pwnlz8RSNx4A58nQwr6oQZEjyrdi8vPDPQz3pl3Cmv3_Woufj93qm4htYNL9pZKEIJYsm7EIbaqpmzAylpFopz8EJSn1RFDt-a1cc_s5/w348-h400/%25CE%25A3%25CE%2595%25CE%259C%25CE%25A0%25CE%2591%25CE%2599%25CE%2594%25CE%2597%25CE%259D+%25CE%259A%25CE%2591%25CE%259B%25CE%2591%25CE%259C%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%2599%25CE%2591+2021+%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259C%25CE%2591%25CE%259A%25CE%259F%25CE%2599.jpg" width="348" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: medium;"><b>Μια μόνο κίνηση αρκεί </b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: medium;"><b>για να «καταργήσουν» οι ίδιοι οι
Έλληνες μουσουλμάνοι της Θράκης </b></span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: medium;"><b>τα μειονοτικά σχολεία</b></span></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><b>Γράφει ο Σεμπαϊδήν Καραχότζα</b></p><p class="MsoNormal">8 Σεπτεμβρίου 2021</p><p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">Δεν είναι λίγες οι φορές που αναφερόμενοι στη Θράκη και στην
εκεί μουσουλμανική μειονότητα, κάνουμε λόγο για τραγικά λάθη των ελληνικών
κυβερνήσεων, αποτέλεσμα των οποίων είναι πολλοί Έλληνες μουσουλμάνοι να έχουν
πέσει στην αγκαλιά της Άγκυρας.</p>
<p class="MsoNormal">Το μεγαλύτερο όχι απλά λάθος αλλά έγκλημα που η ελληνική
πολιτεία διαπράττει συνειδητά εδώ και δεκαετίες εις βάρος των Ελλήνων
μουσουλμάνων της Θράκης, είναι δίγλωσση εκπαίδευση που τους παρέχει.</p>
<p class="MsoNormal">Αναφέρομαι στα μειονοτικά δημοτικά σχολεία όπου τα μισά
μαθήματα γίνονται στην τουρκική και τα άλλα μισά στην ελληνική κι αυτό είναι
κάτι που δυσκολεύει αφάνταστα την μετέπειτα μαθητική πορεία των
μουσουλμανοπαίδων.</p>
<p class="MsoNormal">Βέβαια η ύπαρξη μειονοτικών σχολείων στη Θράκη ορίζεται από
την ίδια τη Συνθήκη της Λωζάνης χωρίς ωστόσο να καθορίζεται ποια θα είναι η
διδασκόμενη μειονοτική γλώσσα στα συγκεκριμένα σχολεία.</p>
<p class="MsoNormal">Ως διδασκόμενη μειονοτική γλώσσα στα μειονοτικά δημοτικά
σχολεία της Θράκης ορίστηκε η Τουρκική ύστερα από μορφωτικά πρωτοκόλλα που
συνυπέγραψαν Ελλάδα και Τουρκία.</p>
<p class="MsoNormal">Με λίγα λόγια, ένα Πομακόπουλο του οποίου μητρική γλώσσα ν η
Πομακική και μιλάει μόνο αυτή μέχρι τα να γίνει 6 χρονών, καλείται από την Α
Δημοτικού κιόλας να μάθει ούτε μια, ούτε δυο αλλά τέσσερις ξένες γλώσσες.</p>
<p class="MsoNormal">Την ελληνική διότι είναι η γλώσσα της πατρίδας του αλλά δεν
είναι η η μητρική του γλώσσα και δεν την γνωρίζει, την τουρκική γιατί έτσι
αποφάσισαν Ελλάδα και Τουρκία, την αραβική μόνο ως ανάγνωση μιας και η θρησκεία
των μουσουλμάνων είναι αραβική, κάτι που σημαίνει πως το μάθημα των
θρησκευτικών γίνει στην αραβική και την προβλεπόμενη από το εκπαιδευτικό μας
σύστημα ξένη γλώσσα που συνήθως είναι η αγγλική ενώ το χριστιανόπουλο, στην
ίδια ηλικία καλείται να μάθει μόνο μια ξένη γλώσσα, την αγγλική.</p>
<p class="MsoNormal">Όπως γίνεται εύκολα αντιληπτό, τα μουσουλμανόπαιδα που
φοιτούν σε μειονοτικό δημοτικό σχολείο, όταν έρθει η ώρα να συνεχίσουν στην
δευτεροβάθμια εκπαίδευση, έχουν τεράστια κενά ως προς την ελληνική γλώσσα ενώ
τα ίδια κενά παρατηρούνται και στις υπόλοιπες γλώσσες που διδάχτηκαν στο
μειονοτικό σχολείο.</p>
<p class="MsoNormal">Αυτός είναι ο βασικότερος λόγος που τα ελληνόφωνα δημοτικά
σχολεία στην πόλη της Ξάνθης έχουν γεμίσει με μουσουλμάνους μαθητές αφού πλέον
αυξάνονται χρόνο με το χρόνο οι μουσουλμάνοι γονείς που απορρίπτουν το
μειονοτικό σχολείο του χωριού τους και στέλνουν τα παιδιά τους σε ελληνόφωνο
στην πόλη.</p>
<p class="MsoNormal">Αυτό όμως δεν είναι πάντα εφικτό αφού η μεταφορά των παιδιών
από το χωριό στην πόλη και αντίστροφα απαιτεί χρόνο αλλά και χρήμα.</p>
<p class="MsoNormal">Το περίεργο είναι πως ενώ οι ελληνική κυβέρνηση τα γνωρίζει
όλα αυτά καλύτερα από μένα, δεν προχωράει στην ίδρυση και λειτουργία
ελληνόφωνων δημοτικών σχολείων στους αμιγώς μουσουλμανικούς οικισμούς της
Θράκη, παρόλο που έχουν ζητήσει πολλές φορές οι ίδιοι οι Έλληνες Πομάκοι
ελληνόφωνα σχολεία στα χωριά τους.</p>
<p class="MsoNormal">Προεκλογικά μάλιστα ο κ. Μητσοτάκης, από την Ξάνθη την οποία
είχε την περίοδο εκείνη επισκεφθεί, υποσχέθηκε περισσότερα τουρκικά για τους
μουσουλμάνους μαθητές αλλά η απάντηση που του δόθηκε από τους μουσουλμάνους
στις εκλογές ήταν δυναμική και ξεκάθαρη.</p>
<p class="MsoNormal">Όσο για τα μειονοτικά σχολεία της Θράκης, δεν είναι λίγοι
εκείνοι που τονίζουν την ανάγκη κατάργησης τους, κάτι που πιθανότατα θα
αποτελεί παραβίαση της Συνθήκης της Λωζάνης και των μορφωτικών πρωτοκόλλων που
υπέγραψαν αργότερα Τουρκία και Ελλάδα.</p>
<p class="MsoNormal">Πραγματικά όμως δεν υπάρχει λόγος να μπει σε μια τέτοια διαδικασία
η ελληνική πλευρά. Μπορεί να κάνει κάτι πολύ πιο απλό και αποτελεσματικό. Να
δώσει την ευκαιρία στους Έλληνες μουσουλμάνους να καταργήσουν οι ίδιοι τα
μειονοτικά σχολεία.</p>
<p class="MsoNormal">Μια μόνο κίνηση είναι αρκετή για να γίνει αυτό και η κίνηση
αυτή είναι ίδρυση και λειτουργία ελληνόφωνων δημοτικών σχολείων αν όχι σε
όλους, τουλάχιστον σε κάποιους κεντρικούς, 5 με 6 αμιγώς μουσουλμανικούς
οικισμούς (ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙΑ).</p>
<p class="MsoNormal">Τα πρώτα χρόνια βέβαια τα σχολεία αυτά θα λειτουργούν με
πολύ μικρό αριθμό μαθητών αφού θα είναι ελάχιστοι οι μουσουλμάνοι που θα
θελήσουν να γίνουν τα μαύρα πρόβατα και να ξεχωρίσουν από τους υπόλοιπους
κατοίκους του χωριού τους επιλέγοντας το ελληνόφωνο σχολείο για τα παιδιά τους.</p>
<p class="MsoNormal">Αυτό όμως δε θα διαρκέσει για πολλά χρόνια. Όταν οι έχοντες
τα παιδιά τους στο μειονοτικό σχολείο δουν την πρόοδο και το πολύ υψηλότερο
μορφωτικό επίπεδο των μουσουλμανοπαίδων που φοιτούν στο ελληνόφωνο, θα το
επιλέξουν και εκείνοι.</p>
<p class="MsoNormal">Είναι χαοτική η διαφορά της παρεχόμενης εκπαίδευσης ανάμεσα
στο μειονοτικό και το ελληνόφωνο σχολείο κι αυτό δε θα αργήσουν να το
καταλάβουν όλοι οι Έλληνες μουσουλμάνοι της Θράκης.</p>
<p class="MsoNormal">Η κίνηση αυτή, δηλαδή η ίδρυση και λειτουργία ελληνόφωνων
δημοτικών σχολείων σε αμιγώς μουσουλμανικούς οικισμούς της Θράκης θα αποδειχθεί
αρκετή για να καταργήσουν τα μειονοτικά σχολεία οι ίδιοι οι Έλληνες
μουσουλμάνοι.</p>
<p class="MsoNormal">Φυσικά δεν τίθεται θέμα παραβίασης της Συνθήκης της Λωζάνης,
ούτε και των προαναφερόμενων μορφωτικών πρωτοκόλλων αφού ναι μεν ορίζουν την
ύπαρξη μειονοτικών σχολείων για τους μουσουλμάνους αλλά δεν απαγορεύουν την
παράλληλη λειτουργία και ελληνόφωνων. Από τη στιγμή που τυπικά θα εξακολουθούν
να υπάρχουν τα μειονοτικά σχολεία, δεν θα υπάρχει καμιά παραβίαση.</p>
<p class="MsoNormal">Απλά είναι τα πράγματα κυρία Κεραμέως. Αφού τα γνωρίζετε
καλύτερα από μένα. Ή μήπως δεν τα γνωρίζετε;<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"> </span></p>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ΠΗΓΗ: <a href="https://www.xanthinet.gr/index.php/apopseis/item/11280-mia-mono-kinisi-arkei-gia-na-katargisoun-oi-idioi-oi-ellines-mousoulmanoi-tis-thrakis-ta-meionotika-sxoleia?fbclid=IwAR3SrD42uSFay3fRt7SltybYgkWEUueCbIt5DIFi6eZUdJ1RZU0uCnRikOI" target="_blank">xanthinet</a></span>Unknownnoreply@blogger.com