ΓΛΩΣΣΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΟΜΑΚΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΟΜΑΚΩΝ ΠΟΜΑΚΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙΑ ΞΑΝΘΗΣ ΒΙΝΤΕΟ ΔΗΜΟΣΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΑΡΘΡΑ ΣΤΟΝ ΤΥΠΟ ΓΛΑΥΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΠΟΜΑΚΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΣΜΙΝΘΗ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΜΑΚΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΘΡΑΚΗ ΔΗΜΑΡΙΟ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ ΜΥΚΗ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΠΟΜΑΚΙΚΗΣ ΓΙΟΡΤΕΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΕΧΙΝΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΕΚΛΟΓΕΣ ΙΣΤΟΡΙΑ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΩΡΑΙΟΝ ΚΙΜΜΕΡΙΑ ΜΑΝΤΑΙΝΑ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟΣ ΠΟΜΑΚΩΝ ΠΡΟΞΕΝΕΙΟ ΠΡΟΣΗΛΙΟ ΠΕΤΡΙΝΑ ΓΕΦΥΡΙΑ ΠΟΜΑΚΟΙ ΘΕΡΜΕΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ ΣΑΤΡΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΕΜΕΝΗ ΧΑΡΤΕΣ ΚΟΤΥΛΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΟΜΟΤΗΝΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΤΟΠΩΝΥΜΙΑ ΦΥΣΗ ΑΣΚΥΡΑ ΚΕΝΤΑΥΡΟΣ ΜΟΥΦΤΕΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ ΠΑΧΝΗ ΛΙΒΑΔΙ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΜΑΓΕΙΡΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΑΛΜΑ ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ ΡΟΔΟΠΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΛΟΤΥΧΟ ΝΕΡΟΜΥΛΟΙ ΓΟΡΓΟΝΑ ΚΕΧΡΟΣ ΛΕΞΙΚΟΓΡΑΦΙΑ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΜΑΚΩΝ ΑΙΜΟΝΙΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΑΡΘΡΑ ΕΘΙΜΑ ΙΕΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΙ ΙΣΛΑΜ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΖΩΗ ΚΟΤΙΝΟ ΚΥΚΝΟΣ ΜΕΔΟΥΣΑ ΜΗΤΡΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ MYKH ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΑ ΕΘΝΟΛΟΓΙΑ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ ΕΡΑΝΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΚΑΡΔΑΜΟΣ ΚΕΝΤΡΟ ΠΟΜΑΚΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΩΝ ΚΟΤΑΝΗ ΛΙΒΑΣ ΜΕΛΙΒΟΙΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΜΠΕΚΤΑΣΙΣΜΟΣ ΟΝΟΜΑΤΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΠΟΡΤΑ ΡΕΥΜΑ ΡΟΜΑ ΡΟΥΣΣΑ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΜΑΚΩΝ ΓΛΑΥΚΗΣ ΣΥΝΘΗΚΗ ΛΩΖΑΝΝΗΣ ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΧΛΟΗ ΑΙΩΡΑ ΑΚΡΑΙΟΣ ΑΛΙΚΟΧΩΡΙ ΑΝΕΚΔΟΤΑ ΒΑΚΟΥΦΙΑ ΒΑΣΙΛΙΚΑ ΓΕΩΡΓΙΑ ΓΙΑΛΙΣΤΕΡΟ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΕΚΔΡΟΜΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΙ ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ ΖΑΓΑΛΙΣΑ ΖΑΦΕΙΡΙΟ ΖΟΥΜΠΟΥΛΙ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΘΕΑΤΡΟ ΚΑΠΝΟΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΚΕΤΙΚΙΟ ΚΙΔΑΡΙΣ ΚΙΡΡΑ ΚΟΥΖΙΝΑ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΜΕΓΑΛΟΧΩΡΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΜΥΡΤΙΣΚΗ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΑ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΟΡΓΑΝΗ ΠΕΛΕΚΗΤΟ ΠΛΑΓΙΑ ΠΡΙΟΝΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ Πάχνη ΡΥΜΗ ΣΕΛΕΡΟ ΣΙΔΗΡΟΧΩΡΙ ΣΙΡΟΚΟ ΣΟΥΝΙΟ ΣΩΣΤΗΣ ΤΑΞΙΔΙΑ ΤΕΜΕΝΟΣ ΤΟΥΡΚΙΑ ΥΔΡΟΧΩΡΙ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ ΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑ ΧΡΥΣΟ

Παρασκευή, 30 Αυγούστου 2013

Δεύτερο Φεστιβάλ Νεολαίας Σμίνθης

Μια ευγενική χορηγία του τουρκικού Προξενείου
το 2ο Φεστιβάλ Νεολαίας Σμίνθης

Σ. Καραχότζα

Με πολύ μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε το 2ο φεστιβάλ νεολαίας Σμίνθης στις 9 Αυγούστου που ήταν και η δεύτερη μέρα της μιας εκ των δύο μεγάλων θρησκευτικών γιορτών των μουσουλμάνων, αυτό θα έγραφε ένας ρεπόρτερ ο οποίος απλά παρακολούθησε ένα καλοστημένο μουσικοχορευτικό πρόγραμμα αλλά δε γνωρίζει τα όσα προηγήθηκαν πριν από το φεστιβάλ και τα όσα γενικά συμβαίνουν με τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης. Κρίμα που δε μπορώ να γράψω κι εγώ κάτι ανάλογο και δε μπορώ γιατί γνωρίζω και τα όσα έγιναν πριν το φεστιβάλ και τα όσα έγιναν κατά την πραγματοποίηση του.


Ας τα πιάσουμε όμως τα πράγματα από την αρχή ώστε να καταλάβετε όλοι σας τι ακριβώς γίνεται σήμερα στη Θράκη και πως κάποιοι παίζουν τα πολιτικά τους παιχνίδια στις πλάτες αθώων και ανυποψίαστων πολιτών. Πέρυσι την ίδια εποχή περίπου μια ομάδα από τη νεολαία της Σμίνθης αποφάσισε να διοργανώσει ένα φεστιβάλ στο χώρο ενός γηπέδου και σαν πρώτη προσπάθεια μπορώ να πω ότι ήταν πολύ καλή. Φέτος είχαν την ιδέα να συνεχίσουν την προσπάθεια τους αυτή και το φεστιβάλ νεολαίας Σμίνθης να γίνει πλέον θεσμός και να διοργανώνεται κάθε χρόνο.

Μάλιστα φέτος τα παιδιά αυτά θέλησαν να δώσουν στο φεστιβάλ ένα άρωμα παράδοσης προσθέτοντας στο πρόγραμμα του κι ένα πομακόφωνο κομμάτι ξέροντας πολύ καλά πως η καθημερινή γλώσσα   των περισσότερων από αυτούς που θα παρακολουθούσαν το φεστιβάλ είναι η πομακική. Προφανώς δεν τους πέρασε καν από το μυαλό πως αυτό θα ενοχλούσε ιδιαίτερα κάποιους τοπικούς παράγοντες εκ των οποίων οι περισσότεροι έχουν στενότατες σχέσεις με το τουρκικό προξενείο της Κομοτηνής. Άλλωστε μιλάμε για νεαρά παιδιά τα οποία ζουν τη ζωή τους χωρίς όπως είναι λογικό να μπορούν να αντιληφθούν τα βρόμικα πολιτικά παιχνίδια που παίζονται πάνω στις πλάτες των μουσουλμάνων της Θράκης κι ας μην ξεχνάμε πως κι εμείς ήμασταν κάποτε στην ίδια θέση με τη δική τους.  

Για να διοργανωθεί όμως ένα φεστιβάλ δε φτάνει μόνο η όρεξη των διοργανωτών και η αποφασιστικότητα τους, χρειάζονται και χρήματα και υλικοτεχνική στήριξη κι έτσι τα νεαρά αυτά παιδιά βρέθηκαν μπροστά σε αυτές τις αντικειμενικές δυσκολίες. Τότε σκέφτηκαν αυτό που θα σκεφτόταν ο καθένας στη θέση τους, να ζητήσουν δηλαδή τη βοήθεια του δήμου και πιο συγκεκριμένα να ζητήσουν από το δήμαρχο Μύκης να τους πάει νερό και ηλεκτρικό ρεύμα στο χώρο όπου είναι προγραμματιστεί να γίνει το φεστιβάλ. Ζήτησαν δηλαδή από το δήμο Μύκης υλικοτεχνική στήριξη και όχι χρηματική ενίσχυση και ο καλός μας ο δήμαρχος δεν τους αρνήθηκε αυτή τη μικρή βοήθεια. Τους είπε ότι θα τους δώσει και νερό και ρεύμα αλλά για τη βοήθεια αυτή ζήτησε ως αντάλλαγμα να αφαιρεθεί από το πρόγραμμα του φεστιβάλ το πομακόφωνο κομμάτι, να ένας από τους παράγοντες στους οποίους αναφέρθηκα πιο πάνω.

Οι διοργανωτές του φεστιβάλ χωρίς να το σκεφτούν καθόλου και χωρίς να καταλάβουν μάλλον το λόγο για τον οποίο ο κύριος δήμαρχος τους ζήτησε να αφαιρέσουν από το φεστιβάλ ότι πομακόφωνο υπήρχε στο πρόγραμμα είπαν αμέσως ναι, δέχτηκαν δηλαδή για λίγο νερό και λίγο φως να γράψουν στα παλιά τους τα παπούτσια την πολιτιστική τους κληρονομία, ότι πολυτιμότερο πήραν από τους παππούδες τους δηλαδή. Όλα αυτά πρέπει να τονίσω πως τα περιέγραψε ο ίδιος ο δήμαρχος Μύκης σε ένα από τα δημοτικά συμβούλια που ακολούθησαν κι αυτό διότι για να δώσει βοήθεια στη νεολαία της Σμίνθης έπρεπε να έχει τη σύμφωνη γνώμη όλου του σώματος.

Αυτό όμως όπως φαίνεται ήταν μόνο η αρχή αφού λίγες μόλις μέρες πριν την πραγματοποίηση του φεστιβάλ άρχισε να κυκλοφορεί η φήμη πως το εν λόγω φεστιβάλ στηρίζεται οικονομικά και όχι μόνο από τον τουρκομουφτή Ξάνθης, ο δεύτερος από τους παράγοντες στους οποίους αναφέρθηκα πριν. Το μόνο που έμενε λοιπόν ήταν να περιμένουμε να δούμε αν η φήμη αυτή θα επιβεβαιωθεί ή όχι κι όπως οι περισσότεροι φαντάζεστε, δυστυχώς επιβεβαιώθηκε και μάλιστα με τον πλέον επίσημο τρόπο ο οποίος δεν ήταν άλλος από την παρουσία του ίδιου του τουρκομουφτή στο φεστιβάλ και μάλιστα με τη συνοδεία πρώην και νυν μουσουλμάνων βουλευτών της Θράκης. Να είστε βέβαιοι πως αν το τουρκικό προξενείο δεν είχε καμία σχέση με το φεστιβάλ, ούτε ο τουρκομουφτής αλλά ούτε και οι πρώην και νυν μουσουλμάνοι βουλευτές θα πατούσαν το πόδι τους εκεί, να γιατί λέω πως η φήμη αυτή δυστυχώς επιβεβαιώθηκε με τον πλέον επίσημο τρόπο. Αργότερα βέβαια υπήρξε και η παραδοχή πως το φεστιβάλ στηρίχθηκε από τον τουρκομουφτή χωρίς όμως να δοθούν και οι απαραίτητες εξηγήσεις για τους λόγους που οι διοργανωτές του φεστιβάλ δέχτηκαν μια τέτοια στήριξη.

Είμαι βέβαιος πως τα παιδιά αυτά ακόμα δε μπορούν να συνειδητοποιήσουν το μέγεθος του κακού που έκαναν στον τόπο τους και στην περιοχή τους αλλά αυτό φυσικά δεν τους απαλλάσσει από καμία ευθύνη. Ναι μεν εκείνοι είναι οι διοργανωτές του φεστιβάλ και εκείνοι έπρεπε να αποφασίσουν πως ακριβώς θα το κάνουν αλλά η πολιτιστική κληρονομία μιας ολόκληρης περιοχής δεν είναι μόνο δική τους υπόθεση, η πομάκικη γλώσσα και γενικότερα ο πομάκικος πολιτισμός ανήκει σε όλους τους Πομάκους και δεν έχουν το δικαίωμα να τον εξαφανίζουν από προσώπου γης πέντε και δέκα βουτυρόπαιδα. Ξέρω ότι θα θυμώσουν πους τους χαρακτηρίζω βουτυρόπαιδα αλλά αν μπορούσαν να καταλάβουν πόσο κακό έκαναν στον τόπο τους δε θα θύμωναν καθόλου μαζί μου.

Δε χρειαζόταν να κάνουν πολλά, μόνο τη δύναμη να πουν ένα ΟΧΙ στο δήμαρχο Μύκης έπρεπε να βρουν κι ας έχαναν για φέτος το φεστιβάλ, θα κέρδιζαν πολλά περισσότερα για τις επόμενες χρονιές. Δυστυχώς όμως ίσως επειδή δεν ήξεραν αλλά ίσως κι επειδή είχαν κάποια προσωπικά συμφέροντα, έκαναν τις χειρότερες δυνατές επιλογές και έδωσαν την ευκαιρία στο τουρκικό προξενείο να καπελώσει κι άρα να σβήσει άλλη μια προσπάθεια που υπό άλλες συνθήκες θα μπορούσε να αποτελέσει την αρχή για να ανάδειξη και διάσωση ενός πλούσιου πολιτισμού που η Τουρκία με την ανοχή της ελληνικής πολιτείας προσπαθεί να αφανίσει. Κρίμα, κρίμα γιατί χάθηκε μια πολύ σπουδαία ευκαιρία και χάθηκε εξαιτίας κάποιων που έχουν το μυαλό πάνω από το κεφάλι.

ΕΝΑ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΗ ΝΕΟΛΑΙΑ ΤΗΣ ΣΜΙΝΘΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΜΑΚΩΝ, ΤΩΝ ΠΑΠΠΟΥΔΩΝ ΤΟΥΣ. 

ΑΝΤΕ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ


Σ. Καραχότζα  

Πέμπτη, 22 Αυγούστου 2013

Η Εμινέ Μπουρουτζή και η Κεζμπάν Κόντε τραγουδούν στο Βελλίδειο


ΠΟΜΑΚΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΣΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΘΡΑΚΗ

                                   




Μια σημαντική εκδήλωση για τη Θράκη έγινε στις 30 Μαρτίου 2013 στο «Βελλίδειο Συνεδριακό Κέντρο» της Θεσσαλονίκης η «Θρακική Εστία», με γνωστούς ομιλητές (Φραγκούλης Φράγκος, Χαρά Νικοπούλου, Θεοφάνης Μαλκίδης, Νεκτάριος Δαπέργολας, Ιμάμ Αχμέτκαι Βενιαμίν Καρακωστάνογλου), που κάλυψαν όλο το φάσμα των προβλημάτων που απασχολούν αυτή τη στιγμή τη Θράκη (ελληνοτουρκικές σχέσεις, δράση τουρκικού προξενείου, μειονοτική εκπαίδευση, πομακικό ζήτημα, ΕΟΖ, κλπ).
    Παραθέτουμε το πλήρες πρόγραμμα της σημαντικής αυτής ημερίδας:

    Συντονιστής: Δρ. Βενιαμίν Καρακωστάνογλου,Πρόεδρος Θρακικς στίας Θεσ/νίκης

    17:15-17:25 ναρξη μέ τή χορωδία τς Θρακικς στίας Θεσσαλονίκης
    17:25-17:30 Χαιρετισμός πό τόν Παναγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.κ. νθιμο
    17:30-17:45 «Η Θράκη στίς Ελληνοτουρκικές σχέσεις»: Ομιλητής: Δρ. Βενιαμίν Καρακωστάνογλου, Λέκτωρ ΔιεθνοςΔικαίου, Τμήματος Νομικς Α.Π.Θ.
    17:45-18:10 Προβολή video: « Θράκη μας αμορραγε»
    «Μειονοτική Εκπαίδευση: προβλήματα καί προτάσεις»:  Ομιλήτρια: Χαρά Νικοπούλου, Δασκάλα στήν Κομοτηνή
    18:10-18:25 «Ο ρόλος καί ο δραστηριότητες το Τουρκικο Προξενείου τς Κομοτηνς»: Ομιλητής: Δρ. Νεκτάριος Δαπέργολας, Διδάκτωρ Ιστορίας Α.Π.Θ., Διαχειριστής “Προξενείο-Στοπ”
    18:25-18:45 Διάλειμμα
    18:45-19:00 Πομάκικα τραγούδια πό τήν ’Εμινέ Μπουρουτζή καί τήν Κεσμπάν Κόντε
    19:00-19:20 Προβολή video: «Πομάκοι στά χνη τς στορίας τς Θράκης»: Παραγωγός: Δρ. λένη Χόρτη, Σκηνοθέτις, Πανεπιστημιακός
    19:20-19:35 «Πομάκοι: ’Από τήν στορική φάνεια στό προσκήνιο»: Ομιλητής: ’Ιμάμ ’Αχμέτ, Πρόεδρος Πανελληνίου Συλλόγου Πομάκων και κδότης τς πομακικς φημερίδας «Ζαγάλισα»
    19:35-19:50 «Η Εδική Οκονομική Ζώνη στή Θράκη καί  θνική κυριαρχία»: Ομιλητής: Δρ. Θεοφάνης Μαλκίδης,Διδάκτωρ Κοινωνικν ’Επιστημν Δ.Π.Θ.
    19:50-20:15 «Γεωπολιτική – γεωστρατηγική νάλυση Ελλάδος καί Τουρκίας»: Ομιλητής: Φραγκούλης Φράγκος,Στρατηγός ε.α., ’Επίτιμος Αρχηγός ΓΕΣ
    20:15-20:40 ’Ερωτήσεις – Συζήτηση
    20:40-21:00 Συμπεράσματα Συνεδρίου – κδοση Ψηφίσματος
    21:00-22:00 Θρακιώτικοι χοροί πό τό χορευτικό συγκρότημα τς Θρακικς στίας Θεσσαλονίκης

     Η ημερίδα πραγματοποιήθηκε με την  υποστήριξη πολλών ακόμη γνωστών συλλόγων και φορέων («Ενωμένη Ρωμηοσύνη», Ίδρυμα Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης, Ομάδα 21 Μακεδονίας-Θράκης, Όμιλος Φίλων Αγίου Όρους, Ομοσπονδία Προσφυγικών Συλλόγων Ελλάδος, Πανελλήνια Ομοσπονδία Ειδικών Δυνάμεων, Πανελλήνια Ομοσπονδία Συλλόγων Ανατολικς Ρωμυλίας, Πανελλήνιος Σύνδεσμος «Παρακαταθήκη», Πνευματικό Κέντρο «Η Κιβωτός της Δόμνας Βιζβίζη», Στέγη Γραμμάτων καί Τεχνών «Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης», Σύλλογος Πολυτέκνων Ν. Θεσσαλονίκης «Οι Άγιοι Πάντες»), ενώ την οργανωτική της επιτροπή αποτελούν οι Βενιαμίν Καρακωστάνογλου, Ιωάννης Δρούγκας (αντιστράτηγος ε.α.),Αναστάσιος Τσερκέζης (αξιωματικός Πολεμικής Αεροπορίας ε.α.), Γεώργιος Γκιρτζιμανάκης (Νομικός – Οικονομολόγος) καιΙωάννης Φριτζαλάς (Γεωπολιτικός – Ιστορικός  Ερευνητής, υπεύθυνος της «Κιβωτού της Δόμνας Βιζβίζη»).




Παρασκευή, 2 Αυγούστου 2013

Μειονοτική εκπαίδευση στη Θράκη: Τα Δημόσια σχολεία επιλέγουν οι Έλληνες μουσουλμάνοι



Του Κώστα Χαρδαβέλλα

[Αναδημοσίευση από το περιοδικό «Επίκαιρα» 27/06/2013 (Τεύχος 193]

Μεγάλη κινητοποίηση στο θέμα της μειονοτικής εκπαίδευσης παρατηρείται το τελευταίο διάστημα στη Θράκη, καθώς η Άγκυρα βλέπει ότι όλο και περισσότερα μειονοτικά σχολεία κινδυνεύουν να μείνουν άδεια από την ερχόμενη σχολική χρονιά, δεδομένου ότι οι Έλληνες Μουσουλμάνοι επιλέγουν τα δημόσια για τα παιδιά τους.
Στα τέλη Μαΐου η οργάνωση Ξάνθης του κόμματος «Φιλία - Ισότητα - Ειρήνη» (DEB) εξέδωσε αγωνιώδη ανακοίνωση, με την οποία καλούσε «όλα τα μέλη, τους εθελοντές φίλους και όλους τους κηδεμόνες των μαθητών, να στηρίξουν τα μειονοτικά σχολεία». Με κεντρικό σύνθημα «Να μην μείνουν άδειες οι τάξεις μας», η ανακοίνωση κατέληγε ως εξής: «Η μειονοτική εκπαίδευση είναι ένα δικαίωμα της τουρκικής μειονότητας Δυτικής Θράκης, εγγυημένο από διεθνείς και διμερείς συνθήκες, καθώς και από τους νόμους της χώρας μας, της Ελλάδας... Αποτελεί κοινοτικό καθήκον όλων μας η διατήρηση και η ανάπτυξη των σχολείων μας».

Μεγάλη συμμετοχή για την πρόσληψη ιεροδιδασκάλων
Την ίδια στιγμή, η αντίστροφη μέτρηση για το διορισμό ιεροδιδασκάλων του Κορανίου στη Θράκη από το ελληνικό κράτος ξεκίνησε πριν από ένα μήνα με τις προκηρύξεις των σχετικών διαγωνισμών. Παρά το κλίμα τρομοκρατίας που επιχειρήθηκε να καλλιεργηθεί και τις προκλητικές δηλώσεις για μη εφαρμογή του νόμου του Ελληνικού Κοινοβουλίου, ο αριθμός των συμμετοχών έχει ήδη υπερκαλύψει τις υπάρχουσες θέσεις. Η τελική επιλογή πρέπει να έχει ολοκληρωθεί μέχρι τα τέλη του καλοκαιριού, ώστε να αναλάβουν τα καθήκοντά τους το Σεπτέμβριο με την έναρξη της νέας σχολικής χρονιάς.

Σαράντα πέντε θέσεις στη μουφτεία Κομοτηνής, τριάντα στη μουφτεία Ξάνθης και δεκαπέντε στη μουφτεία Διδυμοτείχου περιμένουν να καλυφθούν από μουφτήδες οι οποίοι θα προσληφθούν με 9μηνες συμβάσεις. Το έργο τους θα είναι να διδάσκουν το Κοράνι είτε στα τεμένη της Θράκης είτε σε δημόσια σχολεία, αν χρειαστεί, στους μαθητές της μουσουλμανικής μειονότητας που έχουν απαλλαγεί από το μάθημα των θρησκευτικών.

Η πρόσληψη των ενενήντα ιεροδιδασκάλων, που θα επιλεγούν από τρεις αμιγώς μουσουλμανικές επιτροπές, θα επιβαρύνει τον ελληνικό κρατικό προϋπολογισμό για το 2013 με το ποσό των 1.310.000 ευρώ περίπου. Σύμφωνα με τη σχετική ΚΥΑ, που φέρει τις υπογραφές του αναπληρωτή υπουργού Οικονομικών, κ. Χ. Σταϊκούρα, και του υπουργού Παιδείας, κ. Κ. Αρβανιτόπουλου, «η ετήσια δαπάνη για κάθε επόμενο έτος για την πρόσληψη κατ’ ανώτατο όριο διακοσίων σαράντα ιεροδιδασκάλων ισλαμικής θρησκείας ανέρχεται στο ύψος των 3.500.000 ευρώ περίπου».


Πιέσεις για ίδρυση ιδιωτικών μειονοτικών σχολείων
Υπό το πρίσμα αυτό, δεν είναι τυχαία η χρονική στιγμή που επέλεξε η Πολιτιστική Εκπαιδευτική Εταιρεία της Μειονότητας της Δυτικής Θράκης (ΠΕΚΕΜ) να διοργανώσει στην Κομοτηνή ημερίδα με θέμα τη δίγλωσση εκπαίδευση στα σχολεία της Θράκης. Η ΠΕΚΕΜ, που λειτουργεί από το 2007 στην Ξάνθη, δηλώνει επισήμως ότι «σκοπός της είναι η ανεύρεση τρόπων και μεθόδων για την εξύψωση του πολιτιστικού και εκπαιδευτικού επιπέδου της τουρκικής μειονότητας της Δυτικής Θράκης».

Στο πρώτο διεθνές Συνέδριο που διοργάνωσε η ΠΕΚΕΜ, παρουσία του ψευδομουφτή Κομοτηνής Ιμπραήμ Σερήφ, επανήλθε δριμύτερο το αίτημα για την ίδρυση ιδιωτικών δίγλωσσων σχολίων στη Θράκη. Η δημιουργία ενός ιδιωτικού νηπιαγωγείου στην Ξάνθη και ενός ιδιωτικού γυμνασίου στην Κομοτηνή αποτελεί από το 2011 διακαή πόθο μεγάλης μερίδας τουρκόφωνων, που συναντούν όμως την άρνηση της Ελληνικής Πολιτείας.


Η Θ. Δραγώνα προωθεί την τουρκόφωνη εκπαίδευση
Αξιοσημείωτη είναι η στάση της κυρίας Θάλειας Δραγώνα, υπεύθυνης επί σειρά ετών στο Πρόγραμμα Εκπαίδευσης Μουσουλμανοπαίδων, η οποία συμμετείχε στην ημερίδα της ΠΕΚΕΜ και κατά την ομιλία της πρότεινε την επέκταση της τουρκικής γλώσσας και στα δημοτικά δημόσια σχολεία: «Προκειμένου να πάψει το δημόσιο σχολείο να είναι τυφλό στην πολιτισμική διαφορά των μαθητών του, θα πρέπει να λάβει υπόψη του τη διαφορετική γλώσσα και θρησκεία τους. Το 2006, όταν υπουργός Παιδείας ήταν η κυρία Μαριέττα Γιαννάκου, νομοθετήθηκε η προαιρετική διδασκαλία της τουρκικής σε έναν αριθμό γυμνασίων. Το μέτρο δεν προχώρησε, η μειονότητα δεν το αγκάλιασε... Αυτό που εγώ θα περίμενα να είναι αίτημα της μειονότητας θα ήταν η διδασκαλία της τουρκικής να μην περιορίζεται στο γυμνάσιο, αλλά να προσφέρεται και στο δημοτικό για τα παιδιά που επιλέγουν το δημόσιο σχολείο», είπε μεταξύ άλλων.

Δεν είναι η πρώτη φορά που η κυρία Δραγώνα «ξεχνά» ότι η μουσουλμανική μειονότητα Θράκης δεν αποτελείται μόνο από τουρκογενείς αλλά και από Πομάκους και Ρωμά, που με το σκεπτικό αυτό επίσης δικαιούνται να διδάσκονται τη μητρική τους γλώσσα στα σχολεία. Ολόκληρο το Πρόγραμμα Εκπαίδευσης Μουσουλμανοπαίδων (ΠΕΜ), που επιμελήθηκε επιστημονικά η ίδια μαζί με την κυρία Άννα Φραγκουδάκη, στηρίχτηκε στην προώθηση της τουρκικής γλώσσας και την πλήρη απαξίωση των Πομάκων και των Ρομά μαθητών.

 Πληρώνει το Ελληνικό Δημόσιο...
Η αποτυχία του Προγράμματος Εκπαίδευσης Μουσουλμανοπαίδων διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην εν γένει αποτυχία της μειονοτικής εκπαίδευσης στη Θράκη. Αν και θεωρητικά το πρόγραμμα διαφημίστηκε ως ένα «προϊόν της νέας πολιτικής του ελληνικού κράτους απέναντι στους πολίτες της μειονότητας», που είχε ως βασικό στόχο «τη βελτίωση της εκπαίδευσης των παιδιών της μουσουλμανικής μειονότητας», στην πράξη το μόνο με το οποίο ασχολήθηκε ήταν η εκμάθηση της τουρκικής γλώσσας από όσο το δυνατόν περισσότερα μουσουλμανόπαιδα.

Το πολυδιαφημισμένο ΠΕΜ, που ξεκίνησε τη λειτουργία του το 1997, κόστιζε στους Έλληνες φορολογούμενους περίπου 3,5 εκατ. ευρώ ετησίως. Από το 1997 μέχρι και το 2008 το Ελληνικό Δημόσιο έδωσε 17 εκατ. ευρώ για την εκπαίδευση των μουσουλμανοπαίδων, ενώ από το 2008 και μετά ο ετήσιος προϋπολογισμός τους μειώθηκε στα 9 εκατ. ευρώ.

Αγνοώντας προκλητικά τους Πομάκους και τους Ρομά, το ελληνικό κράτος μέσω του ΠΕΜ που χρηματοδότησε δεν τόλμησε ποτέ να θέσει ζήτημα διδασκαλίας της πομακικής ή της ρομανί στη Θράκη, πάντα στο όνομα της «ελληνοτουρκικής φιλίας». Ακόμη κι όταν διεθνείς οργανισμοί και φορείς μάς δίνουν τη σχετική «πάσα» για να ανοίξουμε το θέμα, οι κυβερνώντες «σφυρίζουν αδιάφορα».

Εξόφθαλμη ευκαιρία που πήγε χαμένη από την ελληνική πλευρά ήταν η πρόσφατη δημοσιοποίηση της Έκθεσης του Στέιτ Ντιπάρτμεντ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στην Ελλάδα το 2012. Σε αυτή υπήρχε εκτενής αναφορά στο θέμα των Πομάκων της Θράκης και την καταπίεση των δικαιωμάτων τους, η οποία όμως δεν «συγκίνησε» κανέναν αρμόδιο: «Η επίσημα αναγνωρισμένη μουσουλμανική μειονότητα των περίπου 150.000 ατόμων που κατοικούν στη Θράκη αποτελείται κυρίως από κοινότητες τουρκικής και πομακικής καταγωγής και από κοινότητες των Ρομά. 
Ορισμένα μέλη της κοινότητας των Πομάκων ισχυρίστηκαν ότι μέλη της τουρκόφωνης κοινότητας τους πίεσαν να αρνηθούν ότι υπάρχει πομακική ταυτότητα, χωριστή από την τουρκική... Ορισμένοι Πομάκοι ισχυρίστηκαν πως σε κάποια μέλη της κοινότητας τους δόθηκαν χρηματικά κίνητρα για να αυτοπροσδιορίζονται ως Τούρκοι», αναφερόταν μεταξύ άλλων στην Έκθεση.


Ντοκουμέντο του 1954 για τη χρόνια δουλοπρέπεια στους Τούρκους
Για να είμαστε ιστορικά δίκαιοι, θα πρέπει να παραδεχτούμε ότι πολύ πριν από τις Ά. Φραγκουδάκη και Θ. Δραγώνα, οι ελληνικές κυβερνήσεις είχαν «ξεχάσει» ότι η μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης δεν είναι μόνο τουρκογενής. Σύμφωνα με τα άρθρα 40 και 41 της Συνθήκης της Λωζάννης που ρυθμίζουν τα θέματα για την εκπαίδευση της μουσουλμανικής μειονότητας, στα μειονοτικά σχολεία θα έπρεπε οι τουρκόφωνοι μουσουλμάνοι να διδάσκονται την τουρκική γλώσσα, οι Πομάκοι την πομακική και οι Ρομά τη ρομανί. Στην πράξη, ωστόσο, η μόνη γλώσσα που επιβλήθηκε στο μειονοτικό πληθυσμό είναι η τουρκική.

Πάντα στο όνομα των «ελληνοτουρκικών σχέσεων», η ελληνική πλευρά προχώρησε στην υπογραφή δύο ελληνοτουρκικών μορφωτικών πρωτοκόλλων, ένα το 1951 και ένα το 1968, με τα οποία άνοιγε ο δρόμος για την καθιέρωση της τουρκικής ως αποκλειστικής μειονοτικής εκπαιδευτικής γλώσσας. Έκτοτε, κανένας δεν διανοήθηκε να θέσει ζήτημα άλλης γλώσσας πλην της τουρκικής στα μειονοτικά σχολεία της Θράκης.

Ενδεικτικό του κλίματος που επικρατούσε στη χώρα μας στον τομέα της εκπαίδευσης την εποχή που υπογράφηκαν οι εν λόγω ελληνοτουρκικές συμφωνίες είναι ντοκουμέντο που δημοσιεύουν σήμερα τα «Επίκαιρα». Πρόκειται για μια εγκύκλιο που είχε αποσταλεί το Μάρτιο του 1954 προς όλους τους διευθυντές των δημοσίων σχολείων της Κεντρικής Μακεδονίας, της Δυτικής Μακεδονίας και της Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, ενόψει του εορτασμού της επετείου της Επανάστασης του ’21.

Σε αυτή, μεταξύ άλλων, διαβάζουμε ότι το ελληνικό υπουργείο Παιδείας παραγγέλλει «όπως κατά τον εορτασμόν της 25ης Μαρτίου αποφευχθή παν ό,τι αμέσως ή εμμέσως θα ηδύνατο να θίξη την ευαισθησίαν του τουρκικού έθνους προς το οποίον μας συνδέει νυν ειλικρινής φιλία». Ακολουθούν οδηγίες για τα ποιήματα, τις μουσικές και τα τραγούδια που πρέπει να επιλέγονται στις σχολικές γιορτές με τρόπο που να μην «υποθάλπουν συναισθήματα εχθροπαθείας και μίσους», καθώς, όπως σημειώνει το υπουργείο, ο τουρκικός λαός «σήμερον προασπίζεται τα πολιτιστικά ιδεώδη υπέρ των οποίων ο ελληνικός λαός αγωνίζεται».

Την ίδια ακριβώς περίοδο ο πρωθυπουργός Στρατάρχης Παπάγος περνά το ανεκδιήγητο Νομοθετικό Διάταγμα (3065/54) που επιβάλλει την μετονομασία της μουσουλμανικής μειονότητας σε «τουρκική». Με άλλη εγκύκλιο, που υπογράφει ο τότε γενικός διοικητής Θράκης, Γ. Φεσσόπουλος, ενημερώνονται οι τοπικές Αρχές της Ροδόπης ότι σε κάθε περίπτωση πρέπει να προτιμούνται οι όροι «Τούρκος» και «τουρκικός» αντί «Μουσουλμάνος» και «μουσουλμανικός».

* Το άρθρο δημοσιεύτηκε στο περιοδικό ΕΠΙΚΑΙΡΑ στις 27/06/2013 (Τεύχος 193)