Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΜΑΚΩΝ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΜΑΚΩΝ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 29 Μαΐου 2021

PERSONA NON GRATA Ο ΤΣΑΒΟΥΣΟΓΛΟΥ ΣΤΑ ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙΑ

  


 ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ Ο ΤΣΑΒΟΥΣΟΓΛΟΥ ΣΤΑ ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙΑ

 

Με αφορμή την ανεπίσημη επίσκεψη του Τούρκου υπουργού Εξωτερικών κ. Μ. Τσαβούσογλου στη Θράκη, ο Πολιτιστικός Σύλλογος Πομάκων Ν. Ξάνθης και ο Πανελλήνιος Σύλλογος Πομάκων εξέδωσαν σχετικές ανακοινώσεις.

 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΟΜΑΚΩΝ Ν. ΞΑΝΘΗΣ

 


"Εμείς όταν πεθαίναμε για αυτά τα εδάφη τουρκικά δεν ξέραμε. Τώρα δεν ξέρουμε την μητρική μας γλώσσα.

 Τις τελευταίες δεκαετίες οι Πομάκοι και οι Ρομά της Θράκης υφίστανται μια πολιτισμική και γλωσσική γενοκτονία από εγκάθετους της Τουρκίας. Σύλλογοι, ομάδες ανθρώπων ακόμα και ατομικά πολλές φορές προσπαθούμε με νύχια και με δόντια να αποτρέψουμε την εις βάρος μας πολιτισμική και γλωσσική γενοκτονία και παλεύουμε για το αυτονόητο, προσπαθούμε να αποδείξουν το αυτονόητο το ότι δεν είμαστε ελέφαντες δηλαδή!

 Ακούμε καιρό τώρα από τρίτες χώρες χωρίς να τους πέφτει λόγος να θέτουν ζητήματα "τουρκικής μειονότητας" η μειονότητα είναι μια και έχει καθοριστεί από την συνθήκη της Λοζάνης και είναι Μουσουλμανική, καθώς απαρτίζεται από κοινότητες που έχουν μόνο ένα κοινό σημείο την θρησκεία!

Για αυτό λοιπόν σε όποιο από τα πομακοχώρια και αν πάτε - Γιατί πομακοχώρια λέγονται - κύριε Τσαβούσογλου δεν θα αλλάξει κάτι θα εξακολουθούμε να είμαστε Έλληνες Πομάκοι και αυτό δεν θα αλλάξει ούτε στην επόμενη ούτε στην μεθεπόμενη επίσκεψη σας στην Θράκη ακόμα και τότε Έλληνες Πομάκοι θα είμαστε!

 Όσο για τα θέματα που εγείρονται και ακούγονται ανά καιρούς από εσάς ή τους συνεργάτες σας περί καταπίεσης της τουρκικής μειονότητας όπως την αποκαλείτε, αρχικά σας διαβεβαιώνουμε πως τουρκική μειονότητα δεν υπάρχει και εν συνεχεία σας εγγυόμαστε πως απολαμβάνουμε οι μουσουλμάνοι της Θράκης όλες της ελευθερίες της πατρίδας μας!"



ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΟΜΑΚΩΝ

 

 "Κύριε Μεβλούτ Τσαβούσογλου, ΕΙΣΤΕ ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ!

Υπουργέ Εξωτερικών της Τουρκίας, κύριε Μεβλούτ Τσαβούσογλου, εκφράζοντας, την ιστορία του περήφανου λαού μας, τη φωνή των ελεύθερων Πομάκων, τη μνήμη των κοριτσιών μας που γκρεμοτσακίστηκαν από τις δεκάδες βουνοκορφές της Ροδόπης, τα Μόμτσκι Κάμεν (πολύ πριν τις Σουλιώτισσες) για να αποφύγουν τους οθωμανούς κατακτητές, τη συνείδηση των Πομάκων ακτιβιστών οι οποίοι τις τελευταίες δεκαετίες, αντιμετώπισαν ρατσιστική βία, ξυλοδαρμούς, απειλές, κοινωνικό και οικονομικό αποκλεισμό από εγχώριους μισθοδοτούμενους εκπροσώπους του εθνικισμού της χώρας σας, οπαδών της φασιστικής/τρομοκρατικής οργάνωσης των Γκρίζων Λύκων, δηλώνουμε ενώπιον της διεθνούς κοινής γνώμης ότι:  ΕΙΣΤΕ ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ ΣΤΑ ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙΑ.

Ο ΜΟΝΟΣ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΑ ΗΡΩΪΚΑ ΧΩΡΙΑ ΜΑΣ, ΘΑ ΗΤΑΝ ΝΑ ΖΗΤΗΣΕΤΕ ΒΑΘΙΑ ΚΑΙ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΣΥΓΓΝΩΜΗ ΓΙΑ ΟΣΑ ΕΠΡΑΞΕ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΣΑΣ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ ΜΑΣ.

Η δημοκρατική και πολιτισμένη χώρα Αυστραλία καθιέρωσε την 26η ΜΑΙΟΥ, ως ΗΜΕΡΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΓΓΝΩΜΗΣ, για τις βαρβαρότητες που διέπραξαν οι άποικοι πρόγονοι των σημερινών Αυστραλών σε βάρος των ιθαγενών κατοίκων, των Αβορίγινων.

Είναι μια μεγάλη ευκαιρία να μπείτε στην σφαίρα των πολιτισμένων χωρών, ακολουθώντας το παράδειγμα της Αυστραλίας, ζητώντας από εμάς τους αυτόχθονες θρακιώτες, ΣΥΓΓΝΩΜΗ!

Στην αντίθετη περίπτωση, είστε ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ στα Πομακοχώρια, είστε PERSONA NON GRATA!

Αντί των πομακοχωριών συστήνουμε να επισκεφθείτε τα αιματοβαμμένα χωριά των Κούρδων της Τουρκίας και της Συρίας, να επισκεφθείτε τους τάφους των εκατοντάδων χιλιάδων δολοφονημένων πολιτών, αλλά και τους δημοκράτες δημοσιογράφους και πολιτικούς της Τουρκίας, οι οποίοι σαπίζουν στις κρατικές φυλακές σας, τις μανάδες και τους πατεράδες των οποίων σκοτώσατε τα παιδιά και τα εγγόνια καθώς και όλους αυτούς που καταδιώκει μαζικά και με κάθε μέσο το καθεστώς της χώρας σας".

βλ. σχετικές αναρτήσεις παρακάτω:

https://xanthinet.gr/index.php/home/item/10985-panellinios-syllogos-pomakon-kyrie-tsavoysoglou-eiste-anepithymitos?fbclid=IwAR31ugulB6JGCkVHMAGAbD-7rQgKggzmmi4gFExgn3JuR5vsoMVQWR8ZY_I

https://www.capital.gr/epikairotita/3549155/pomakoi-gia-episkepsi-tsabousoglou-einai-anepithumitos-sti-thraki

 https://www.in.gr/2021/05/29/politics/diplomatia/pomakoi-anepithymitos-o-tsavousoglou-den-yparxei-tourkiki-meionotita/

 

 ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ 

ΤΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΟΜΑΚΩΝ

Βλ. επίσης τη συνέντευξη του προέδρου του Πανελλήνιου Συλλόγου Πομάκων κ. Αχμέτ Ιμάμ στο τηλεοπτικό κανάλι ENA CHANNEL στην ηλεκτρονική διεύθυνση:

 https://www.youtube.com/watch?v=I2uoLSaTvxA




 

 





Σάββατο 17 Αυγούστου 2019

ΟΧΙ σε συλλόγους "σφραγίδα"




Με Πολιτιστικούς Συλλόγους «σφραγίδα» 
οι Πομάκοι της Θράκης 
δεν έχουν μέλλον

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ:


Αύγουστος 17, 2019


Του Σεμπαϊδήν Καραχότζα

Σα να ήταν μόλις χθες θυμάμαι ακόμα με κάθε λεπτομέρεια τον πόλεμο που δεχτήκαμε πριν από περίπου 13 χρόνια, τότε που μια ομάδα ανθρώπων αποφασίσαμε να ιδρύσουμε τον πρώτο Πολιτιστικό Σύλλογο Πομάκων στην Ξάνθη. Μας αποκάλεσαν προδότες, ανθρώπους του παρακράτους, μας απείλησαν, μας προκάλεσαν υλικές ζημιές, αλλά όλα αυτά δεν ήταν αρκετά για να σταματήσουν τον αγώνα μας. Ήμασταν αποφασισμένοι και ξέραμε πολύ καλά τι μας περιμένει. 

Ήταν πολλοί και ήμασταν λίγοι, αλλά τα καταφέραμε και φτιάξαμε κάτι που μέχρι τότε έμοιαζε ακατόρθωτο. Με πολλά όνειρα και ελπίδες για κάτι καλύτερο δημιουργήσαμε τον πρώτο Πολιτιστικό Σύλλογο Πομάκων στην Ξάνθη, αν και πλέον δεν είναι ο μοναδικός, αφού αντίστοιχος σύλλογος υπάρχει τόσο στο νομό Ροδόπης όσο και στο χωριό Γλαύκη. 

Ωστόσο, η ύπαρξη μερικών συλλόγων από μόνη της δεν είναι αρκετή για να έρθουν τα επιθυμητά αποτελέσματα. Δυστυχώς, η δράση των προαναφερόμενων συλλόγων όλα αυτά τα χρόνια είναι ελάχιστη, με αποτέλεσμα να μιλάμε πλέον για συλλόγους «σφραγίδα». Ενδεχομένως να μην υπάρχουν δυνατότητες, οικονομικές και όχι μόνο για κάτι παραπάνω, αν και νομίζω αυτό που λείπει είναι η θέληση γι’ αυτό το κάτι παραπάνω. 

Σίγουρα πάντως από μόνος του ένας σύλλογος με μερικές δεκάδες μέλη δε μπορεί να κάνει πολλά. Ενωμένοι όμως όλοι αυτοί οι σύλλογοι Πομάκων μπορούν να κάνουν απίστευτα πράγματα κι όταν λέω ενωμένοι δεν εννοώ να γίνουν όλοι μαζί ένας σύλλογος. Ο κάθε σύλλογος μπορεί να κρατήσει την οντότητα του και την όποια δράση του.

Από εκεί και πέρα όμως θα πρέπει να υπάρξουν και κάποιες κοινές δράσεις, τόσο σε τοπικό όσο και σε πανελλαδικό επίπεδο. Αυτή τη στιγμή ελάχιστοι νέοι σε ηλικία Πομάκοι ασχολούνται με κάποιον από τους συλλόγους που υπάρχουν, αλλά αν δουν μια ενωτική προσπάθεια, μια κοινή δράση, έναν κοινό αγώνα, θα ακολουθήσουν.

Έλληνες Πομάκοι της Θράκης δεν είναι μόνο ένας Σεμπαϊδήν, ένας Αχμέτ, ένας Ιρφάν και μια Εμινέ. Υπάρχουν πάρα πολλά νέα παιδιά που όμως δεν εκδηλώνονται, γιατί πολύ απλά δε βλέπουν κάποια σοβαρή προσπάθεια. Αν όμως δουν να γίνεται κάτι πραγματικά σοβαρό θα το στηρίξουν και τότε κάποιοι θα τρίβουν τα μάτια τους. 

Για να γίνει όμως αυτό θα πρέπει όλοι οι παραπάνω σύλλογοι να καθίσουν σε ένα τραπέζι και να χαράξουν ένα πλαίσιο κοινών δράσεων που θα έχουν σαν αντικείμενο όλα όσα αφορούν τη καταγραφή και ανάδειξη του πομάκικου πολιτισμού. 

Δε μπαίνω στη διαδικασία να μιλήσω για κράτος και κυβερνήσεις, γιατί δε μας αφορά. Τα πάντα είναι στο δικό μας χέρι. Αν εμείς οι Πομάκοι θελήσουμε να σώσουμε και να αναδείξουμε όλα όσα κληρονομήσαμε από τους παππούδες μας, καμιά κυβέρνηση και κανένα κράτος δε μπορεί να μας εμποδίσει. 

Τον λόγο πλέον έχουν οι διοικήσεις των πολιτιστικών συλλόγων Πομάκων. Θέλουν να κάνουν επιτέλους κάτι σοβαρό; Αν ναι τότε ήρθε η ώρα να το αποδείξουν στην πράξη.

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ:



Τετάρτη 25 Ιανουαρίου 2017

ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΣΤΑ ΠΟΜΑΚΟΧΩΡΙΑ




Η πολιτισμική Γενοκτονία των Πομάκων

Πρώτη καταχώρηση: Κυριακή, 22 Ιανουαρίου 2017, 21:01

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΗ

Αποστολή: Σωτήρης Σκουλούδης
Εικονολήπτης: Νίκος Χριστοφάκης


Τα επικίνδυνα και αντεθνικά παιχνίδια της Άγκυρας εις βάρος των Ελλήνων Πομάκων, αναδεικνύονται στο οδοιπορικό του zougla.gr στα Πομακοχώρια της Ξάνθης. Διαχρονικά, και με ιδιαίτερη αποτελεσματικότητα τα τελευταία χρόνια, η Τουρκία προσπαθεί να εκτουρκίσει τους μουσουλμανικούς πληθυσμούς της μειονότητας, και σε συνδυασμό με την απόλυτη -στα όρια της προδοσίας- απραξία της ελληνικής πλευράς, έχει δημιουργήσει μια, κατά πολλούς, μη αναστρέψιμη κατάσταση εντός της ελληνικής επικράτειας.

Οι Πομάκοι αποτελούν ένα αρχαίο φύλο, ανέκαθεν ελληνικό, που ζει στη Θράκη, οι οποίοι λόγω συγκυριών εξισλαμίστηκαν τον 13ο αιώνα. Αριθμεί περίπου 40.000 μέλη στο Νομό Ξάνθης, 15.000 στο Νομό Ροδόπης και 5.000 στο Νομό Έβρου, ενώ πομακικοί πληθυσμοί υπάρχουν και στη Βουλγαρία και την Τουρκία.

Αποτελώντας μειονότητα μέσα στη μουσουλμανική μειονότητα, οι Πομάκοι γίνονται έρμαια των συντονισμένων πρακτικών του τουρκικού προξενείου της Κομοτηνής, που δρα εντελώς ανεξέλεγκτα και χωρίς αντίδραση από τις κρατικές αρχές, με αποτέλεσμα πλέον πολλοί από αυτούς να νιώθουν «Τούρκοι», και οι υπόλοιποι να φοβούνται να δηλώσουν την ελληνική τους συνείδηση...

Το zougla.gr μίλησε με επιφανείς Πομάκους, καθώς και Θρακιώτες γνώστες της κατάστασης.



Ιμάμ Αχμέτ,
Πρόεδρος Πανελληνίου Συλλόγου Πομάκων:
 «Γίνεται πολιτισμική γενοκτονία»

Ο Ιμάμ Αχμέτ είναι πρόεδρος του Πανελληνίου Συλλόγου Πομάκων και της μοναδικής πομάκικης εφημερίδας «
Ζαγάλισα», είναι άριστος γνώστης της κατάστασης στη Θράκη, είναι δάσκαλος τα τελευταία 20 χρόνια στα μειονοτικά χωριά. Αυτό που συμβαίνει δεν διστάζει να το χαρακτηρίσει ως «πολιτισμική γενοκτονία» για τη φυλή του, βλέποντας όλο και περισσότερα μέλη της να «εκτουρκίζονται» εξαιτίας των πρακτικών του τουρκικού προξενείου και της αδράνειας του ελληνικού κράτους. «Ο σκοπός της Τουρκίας είναι να αλλοιώσει τη βούληση και τον προσανατολισμό των Πομάκων και να αλλάξει τις δημογραφικές ισορροπίες», επισημαίνει χαρακτηριστικά.
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ


«Τα τελευταία χρόνια η Τουρκία έχει εντείνει πολύ τις προσπάθειές της να προβάλλει τους Πομάκους και όλους τους μουσουλμάνους της Θράκης ως "Τούρκους". Με πληρωμένους δασκάλους και ιερείς τα τεμένη συστηματικά επανδρώνονται από ανθρώπους της Τουρκίας. Όλα διοικούνται από τον ψευτομουφτή, ενώ ο νόμιμος, ο διορισμένος από την Ελλάδα, διατηρεί μόνο έναν τυπικό ρόλο. Όλα αυτά εμένα ως Έλληνα Πομάκο με προσβάλλουν», εξηγεί.

Σύμφωνα με τον Ιμάμ Αχμέτ, οι πολιτικές εξελίξεις στη γείτονα επηρεάζουν άμεσα και τις εξελίξεις στη Θράκη! Το αποτυχημένο πραξικόπημα ανατροπής του Ερντογάν και οι κυρώσεις που επιβάλλει ως αντίποινα, οδήγησαν και σε… νέα πρόσωπα σε ελληνικό έδαφος: «Μετά τα γεγονότα με το πραξικόπημα εκδιώχθηκε ο μουφτής ως Γκιουλενιστής!

 Δηλαδή μια ξένη χώρα επιβάλλει κυρώσεις στην Ελλάδα! Και η Ελλάδα βέβαια μένει άπραγη. Ακόμη 17 άτομα που εργάζονταν στα τζαμιά απολύθηκαν με την ίδια κατηγορία. Τα τζαμιά όμως δεν είναι ούτε του Γκιουλέν ούτε του Ερντογάν, είναι των μουσουλμάνων της Ελλάδας», επισημαίνει.

Τι κάνει η χώρα μας για όλα αυτά; «Έχουμε διευθυντή του υπουργείου εξωτερικών εδώ, που είναι εκτός τόπου και χρόνου και καλείται να αντιμετωπίσει τον τούρκο πρόξενο, ο οποίος γυρνάει συνεχώς από τζαμί σε τζαμί. Ο δικός μας αμφιβάλλω αν έχει πάει ποτέ σε ένα πομάκικο χωριό. Δεν φταίει όμως αυτός. Απαιτείται πολιτική βούληση για να αλλάξουν τα πράγματα εδώ και θα πρέπει να το θελήσουν επιτέλους κι αυτοί που μας κυβερνάνε. 
»Η κατάσταση ακόμα είναι αναστρέψιμη, αλλά μόνο με δραστική παρέμβαση της Πολιτείας, ώστε να σταματήσει ο εκτουρκισμός των Πομάκων. Τόσους αιώνες, οι Πομάκοι δεν γίναμε Τούρκοι, και θα γίνουμε τώρα εξαιτίας αυτών που συμβαίνουν τα τελευταία χρόνια. Το ελληνικό κράτος γνωρίζει τι γίνεται, αλλά τα ανέχεται. Αν χαθούν οι Πομάκοι, θα έχει χαθεί ένα μεγάλο λουλούδι από τον κήπο της Ελλάδας»…


Βαγγέλης Δωρόπουλος,
δάσκαλος σε μειονοτικά χωριά: 
«Θαμπώνουν πλέον τα ιδιαίτερα γνωρίσματα της πομακικής φυλής» 

Ο Βαγγέλης Δωρόπουλος είναι δάσκαλος στα σχολεία της μειονότητας και ζει εκ των έσω «τη μετάλλαξη που συμβαίνει τα τελευταία χρόνια στην κοινωνία, με την αστικοποίηση αυτού του αμιγώς αγροτικού πληθυσμού.
Ταυτόχρονα όμως, αλλάζουν και ιδεολογικό προσανατολισμό. Κι αυτό καθώς οι ιμάμηδες προωθούν την ιδέα του τουρκισμού με όποιον τρόπο μπορούν και τα καταφέρνουν», θεωρεί, χαρακτηρίζοντας τους Πομάκους ως «φιλόπονους, φιλήσυχους, εργατικούς, τίμιους, που κρατούν τον λόγο τους». 
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

«Το κυρίαρχο στοιχείο μιας φυλής είναι η γλώσσα, και η πομακική δυστυχώς χάνεται και οδεύει προς τον εκτουρκισμό. Τα ιδιαίτερα στοιχεία τους και τα χαρακτηριστικά του λαού τους στις μέρες μας «θαμπώνουν» και ο λαός εκτουρκίζεται ανεπιστρεπτί», συνεχίζει, ζώντας τα πράγματα και μέσα από τις σχολικές αίθουσες.


Ο Βαγγέλης Δωρόπουλος παρατηρεί επίσης το κλίμα τρομοκρατίας στα πομακικά χωριά να βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη: «Πολλοί Πομάκοι φοβούνται να μιλήσουν και να εκφραστούν, αφού δεν έχουν καμία υποστήριξη από κανέναν. Πολλοί μέσα τους ξέρουν ποιοι είναι και από που έρχονται, αλλά δεν εκδηλώνονται ούτε στα παιδιά τους, γιατί φοβούνται. Φοβούνται την απομόνωση από τους υπόλοιπους μειονοτικούς και μια σειρά λόγων τους οδηγούν στη σιωπή.

Κι υπάρχει εξήγηση για αυτή την κατάσταση. Αυτό που βιώνουν οι Πομάκοι είναι να αποτελούν μια μειονότητα μέσα στη μειονότητα. Κι όταν συμβαίνει αυτό, και ζεις καταστάσεις υποβιβασμού και από την πλειονότητα και από την κυρίαρχη μειονότητα, τότε κοιτάς να ταυτιστείς με κάτι που θεωρείς συγγενικότερο ή πλησιέστερο. Κοινός παρονομαστής είναι το Ισλάμ... Φυσικά συμβάλλει σε αυτό η παντελής απουσία της ελληνικής πολιτείας»...

Όσο για το μέλλον; «Υπάρχουν ακόμα κάποια πομακικά χωριά που "κρατάνε" και ακριβώς εκεί εστιάζει το προξενείο τώρα την προπαγάνδα του»...



Κεμάλ Φαρζλί,
Κέντρο Πομακικών Ερευνών: 
«Τεράστια η προπαγάνδα του τουρκικού προξενείου - το 50% των Πομάκων έχει εκτουρκιστεί»

Ο Κεμάλ Φαρζλί είναι αντιπρόεδρος του Πανελληνίου Συνδέσμου Πομάκων και Πρόεδρος στο Κέντρο Πομακικών Ερευνών.
Μιλώντας έξω από τα δόντια στο φακό του zougla.gr, αναφέρει:
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ


«Το τούρκικο προξενείο είναι μεγάλη πληγή. Υπάρχουν πράκτορες της Άγκυρας που απειλούν τους Πομάκους, δεν μας αφήνουν καν να δηλώνουμε τη φυλή μας. Το ίδιο και ο ψευτομουφτής. Μπερδεύουν επίτηδες τον κόσμο συγχέοντας τη θρησκεία με την εθνικότητα. Η προπαγάνδα του προξενείου έχει μεγάλη αποτελεσματικότητα: Τουλάχιστον το 50% των Πομάκων έχουν εκτουρκιστεί, κι αυτό λόγω της απουσίας του ελληνικού κράτους», σημειώνει, απευθύνοντας δραματική έκκληση:

«Από το ελληνικό κράτος ζητάμε να παρέμβει άμεσα και να θέσει σε απραξία το τούρκικο προξενείο. Δεν έχουμε καμία υποστήριξη από αυτό. Φανταστείτε κατάφεραν να διακόψουν τη μετάδοση ειδήσεων σε τοπικό κανάλι στην πομάκικη γλώσσα και την έκαναν στα τούρκικα. Γιατί έχουν ειδήσεις τώρα στην ΕΡΤ στα αραβικά, λόγω των μεταναστών και των προσφύγων, αλλά όχι στα πομάκικα, που αφορά όλους εμάς», αναρωτιέται…

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

Νίκος Γκότσης,
Αντιδήμαρχος Φερών:
«Σε οποιαδήποτε άλλη χώρα του κόσμου, το τουρκικό προξενείο θα είχε κλείσει»



Ο Αντιδήμαρχος Φερών Νίκος Γκότσης αναφέρθηκε στον φακό του
zougla.gr στη μακραίωνη ιστορία της πομακικής φυλής στη Θράκη και επιβεβαίωσε τον ιδιαίτερα δραστήριο και αντεθνικό ρόλο του τουρκικού προξενείου.

«Η Ελληνική Πολιτεία έχασε το παιχνίδι, έχει γίνει τεράστια ζημιά και δεν ξέρω αν το κλίμα είναι αναστρέψιμο. Άφησε ένα θρακικό ελληνικό φύλο βορά στον τουρκικό εθνικισμό. Οι παρεμβάσεις του τουρκικού προξενείου είναι πολλές και στοχεύουν στη δημιουργία κλίματος τρομοκρατίας. Η Τουρκία κατά την προσφιλή της τακτική προσπαθεί να εκμεταλλευθεί οτιδήποτε μουσουλμανικό.

»Το δικό μας κράτος δε κάνει το αμίμητο: μαθαίνει σε μια εθνότητά της μια γλώσσα χώρας που δεν έχει καμία σχέση μαζί της, αντί να τους μαθαίνει τη δική τους, τα πομάκικα! Και εθνολογικά, εξ όψεως, να δει κάποιος έναν πομάκο, θα αντιληφθεί ότι δεν έχουν καμία σχέση με τους Τούρκους. Οι ιστορικές συγκυρίες το έφεραν να γίνουν μουσουλμάνοι», σημειώνει, καταλήγοντας:

«Εάν το προξενείο αυτό λειτουργούσε σε οποιαδήποτε άλλη χώρα του κόσμου με αυτόν τον τρόπο, θα είχε κλείσει σε μια μέρα. Δεν ακολουθούν καν τα διπλωματικά πρωτόκολλα, δρουν σαν να είναι στη δική τους χώρα»…
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

Αθανάσιος Γαλάνης,
Στρατηγός ε.α.: 
«Στην Τουρκία τους Πομάκους τους θεωρούν μειονότητα, στην Ελλάδα... Τούρκους»

Ο Στρατηγός ε.α. Αθανάσιος Γαλάνης, με μεγάλη γνώση της ιστορίας της περιοχής, ανέφερε στο zougla.gr: «Πρόκειται για έναν όμορφο, εργατικό λαό σε ένα πανέμορφο μέρος. Οι ίδιοι είναι απόγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Πομάκοι υπάρχουν και στη Βουλγαρία και την Τουρκία. Στην Τουρκία τους θεωρούν ως πομακική μειονότητα, όμως εδώ προσπαθούν να τους προσεταιριστούν ως Τούρκους»! 



Εμινέ Μπουρουτζή:
«Με αντικαταθλιπτικά χάπια το 100% των γυναικών μας»

Η Εμινέ Μπουρουτζή, τραγουδίστρια παραδοσιακής μουσικής, παρουσιάζει μια διαφορετική πτυχή, αυτή των προβλημάτων που αντιμετωπίζουν οι εκπρόσωποι του ωραίου φύλου της πομακικής φυλής.
Ερχόμενη σε σύγκρουση με άλλους Πομάκους, εκτός από τη συνεισφορά της στις τέχνες αναπτύσσει κι έντονη δράση για τα δικαιώματα των γυναικών.

«Μορφώθηκα, αποφάσισα να βγάλω τη μαντήλα, κι άρχισα να ασχολούμαι με τα προβλήματα των γυναικών. Όταν ανακάλυψα ότι οι γυναίκες πομάκες σε ποσοστό 100% παίρνουν αντικαταθλιπτικά φάρμακα, έπαθα σοκ. Ήθελα να βοηθήσω», εξηγεί στο zougla.gr. «Όταν έβγαλα τη μαντήλα, ήρθαν καμιά 10αρια αυτοκίνητα συγγενείς για να με δείρουν. Το ίδιο όταν άρχισα να τραγουδάω παραδοσιακά τραγούδια - με απειλούσαν ότι θα χυθεί αίμα. Όμως δεν το έβαλα κάτω, ήθελα να βοηθήσω να αλλάξει η κατάσταση», επισημαίνει.

Η αιτία για αυτή την κατάσταση; «Όταν δεν υπάρχει γνώση, δεν υπάρχει εργασία, κι υπάρχει καταπίεση, κάπου η γυναίκα πρέπει να ξεσπάσει. Τα αντικαταθλιπτικά είναι η εύκολη λύση. Οι σύζυγοι λείπουν συνήθως, αφού για πολλούς μήνες τον χρόνο εργάζονται σε ναυπηγεία στο εξωτερικό. Εις βάρος του λαού μας παίζονται πολλά πράγματα - αν υπήρχε σωστή Παιδεία, τα πράγματα θα ήταν τελείως διαφορετικά. Απαιτείται σωστή Παιδεία για να αλλάξει η κατάσταση και μόνο αυτή»...
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ



ΠΗΓΗ:  zougla.gr














Πέμπτη 5 Ιουνίου 2014

Εκλογικές μεθοδεύσεις και χειραγώγηση της μειονοτικής ψήφου

ΠΟΜΑΚΟΙ: "ΚΑΤΑΠΙΕΖΟΜΑΣΤΕ
 ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΙΛΑΜΕ 
ΤΗ ΜΗΤΡΙΚΗ ΜΑΣ ΓΛΩΣΣΑ"


"Ο γρίφος της ψήφου της μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη"


ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ
NEWS 247




Πώς ψήφισε η μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης; Πρόσωπα, υποσχέσεις, διαπλεκόμενα συμφέροντα και μια εντυπωσιακή επικράτηση ενός νεοσύστατου κόμματος για του οποίου την ταυτότητα, δεν είναι σίγουρος κανείς

Χρήστος Δεμέτης

news247 Μάϊος 31 2014 08:12


Και ξαφνικά, η Ροδόπη και η Θράκη μπήκαν στη ζωή μας. "Μπήκαν"; Δηλαδή δεν υπήρχαν πιο πριν; Αυτός θα ήταν ένας εύλογος αντίλογος. Και η απάντηση θα μπορούσε να είναι, "σαφώς και υπήρχαν, όμως λίγοι είχαν ψάξει ή διερωτηθεί για το τι πραγματικά συμβαίνει εκεί πάνω με τη μειονότητα".

Η πανηγυρική νίκη του Κόμματος Ισότητας Ειρήνης και Φιλίας, γνωστού και ως DEB στην τελευταία εκλογική διαδικασία, έβαλε εκ νέου στο επίκεντρο των συζητήσεων το ζήτημα της Θράκης.

Για να μιλήσουμε και με νούμερα, στο 100% των εκλογικών κέντρων, στον νομό Ροδόπης, το DEB εξασφάλιζε 41,68% έναντι 16,41% της Ν.Δ. και 10,83% του ΣΥΡΙΖΑ και στον νομό Ξάνθης 25,89%, με τη Ν.Δ. να ακολουθεί με 17,59% και τον ΣΥΡΙΖΑ τρίτο με 17,11%, σε ότι αφορά το αποτέλεσμα των ευρωεκλογών.


Ο θρίαμβος του DEB

Το  Κόμμα Ισότητας Ειρήνης και Φιλίας που υποστηρίζεται από το τουρκικό Γενικό Προξενείο Κομοτηνής,  κατέγραψε ιστορική πρωτιά στην πρώτη εμφάνιση του σε εκλογική διαδικασία.

Στο σύνολο, πάντως, της περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης το DEB, με καταμετρημένο το 99,29%, παίρνει 12,28% και έρχεται τρίτο πίσω από τη ΝΔ και τον ΣΥΡΙΖΑ, ενώ στο σύνολο της επικράτειας, με καταμετρημένο το 95,44% το κόμμα Ισότητας Ειρήνης και Φιλίας λαμβάνει 0,78%.

Αξίζει να σημειωθεί ότι το συγκεκριμένο κόμμα είχε αρνηθεί προεκλογικά να ακολουθήσει τη συνήθη οδό της εκτύπωσης των ψηφοδελτίων με ευθύνη του υπουργείου Εσωτερικών και τύπωσε μόνο του τα ψηφοδέλτια του.

Σύμφωνα με πρόσφατο δημοσίευμα της Καθημερινής, προς ενίσχυση του DEB κατέφθασαν με μισθωμένα λεωφορεία περισσότεροι από 4.000 ψηφοφόροι, μουσουλμάνοι Έλληνες πολίτες, καταγόμενοι από τη Ροδόπη και την Κομοτηνή, που ζουν ως εργαζόμενοι, συνταξιούχοι ή φοιτητές στην Τουρκία.

Στην Κομοτηνή, το Κόμμα Ισότητας, Ειρήνης και Φιλίας κατάφερε να συσπειρώσει ποσοστό άνω του 90% των μουσουλμάνων εκλογέων, ενώ αποφασιστική εθεωρείτο η συμβολή των μειονοτικών ψηφοφόρων στην επικράτηση του υποψήφιου περιφερειάρχη της Ν.Δ. κ. Παυλίδη στην Ανατολική Μακεδονία-Θράκη.


Ο γρίφος της ψήφου

Ψάχνοντας όμως τα αποτελέσματα προηγούμενων εκλογικών αναμετρήσεων, πριν το DEB, καταλαβαίνει εύκολα κανείς ότι η ψήφος στη μειονότητα δεν είναι αυστηρά "κομματική" αλλά δείχνει να έχει να κάνει περισσότερα με τα πρόσωπα που κατεβαίνουν με το εκάστοτε κόμμα. Και βέβαια, έχει να κάνει και με τις υποσχέσεις των τοπικών πολιτευομένων.

Στις εθνικές εκλογές του Ιουνίου του '12, η ΝΔ έλαβε 12%, το ΠΑΣΟΚ 20,5%, ο ΣΥΡΙΖΑ 19,7% και η ΔΗΜΑΡ το εντυπωσιακό 17,7%. Δυο μήνες μόλις πριν, στις εκλογές του Μαΐου, το ΠΑΣΟΚ είχε λάβει 26%, η ΝΔ 18% και το κόμμα της Ντόρας  Μπακογιάννη, κατά ένα σατανικό τρόπο επίσης, 17%.

Αν πάμε πιο πίσω στις ευρωεκλογές του 2009, το ΠΑΣΟΚ είχε λάβει 38%, η ΝΔ 33,5% και το ΛΑΟΣ ήταν τότε στο 5,8%. Ενώ πέντε χρόνια πριν, η ΝΔ “έγραφε” 45,29%, το ΠΑΣΟΚ 31,09% και το ΚΚΕ 6%.

Φέτος, όπως είπαμε και παραπάνω, το DEB πήρε 41,68%, η ΝΔ 16,41%, ο ΣΥΡΙΖΑ μόλις 10,83%, η Χρυσή Αυγή 6,26% και η ΕΛΙΑ 5,53%.

Πώς εξηγείται η ψήφος των μουσουλμάνων μέσα στην τελευταία δεκαετία; Ψηφίζουν τελικά βάσει προσώπων και βάσει υποσχέσεων; Η ψηφοθηρία στη Θράκη έχει να κάνει με το θρήσκευμα; Το αν θα καταψηφιστεί δηλαδή κάποιος ή αν θα υπερψηφιστεί λόγω θρησκεύματος; Τελικά, η ψήφος ήταν ενιαία σε ότι αφορά τη μουσουλμανική μειονότητα; Μην ξεχνάμε άλλωστε πως η μειονότητα χωρίζεται στους "τουρκόφωνους" κατοίκους, απόγονους των Τούρκων της περιοχής, στους Πομάκους και στους Ρομά. Με λίγα λόγια, σε τρεις υπο-ομάδες που έχουν κοινό θρήσκευμα.

Μιλήσαμε με τον Παναγιώτη Δεληγιάννη, υποψήφιο διδάκτορα διεθνών σχέσεων στο τμήμα διεθνών σχέσεων και ευρωπαϊκών σπουδών του Παντείου Πανεπιστημίου και μας έδωσε τη δική του οπτική για το ζήτημα.

Κάνοντας μια προσωπική εκτίμηση, πώς ερμηνεύετε το εκλογικό αποτέλεσμα στη Ροδόπη;

Το εκλογικό αποτέλεσμα δεν το περιμέναμε, δεν περιμέναμε να έχει μια τέτοια ανταπόκριση μια πρωτοβουλία σαν του DEB. Κακά τα ψέματα, η Ελλάδα κωφεί στα ζητήματα της Θράκης, δεν βλέπουμε τι συμβαίνει εκεί. Γνωρίζουμε ότι ζει εκεί μια μειονότητα χωρίς να γνωρίζουμε καν τι μειονότητα είναι αυτή. Άλλοι λένε ότι είναι θρησκευτική, άλλοι λένε ότι είναι εθνική, στην ουσία είναι θρησκευτική, όχι εθνική. Αντί να τη δούμε σαν θρησκευτική, τη βλέπουμε σαν εθνική και έτσι αφήνουμε το Τουρκικό Προξενείο να παρεμβαίνει στη μειονότητα και να χειραγωγεί τις καταστάσεις εκεί πέρα, αυτό είναι δικό μας λάθος. Το Προξενείο αυτή τη στιγμή για αυτούς τους ανθρώπους είναι μια "αγκαλιά" για αυτούς τους ανθρώπους που η υπόλοιπη Ελλάδα τους βλέπει σαν "ξένους", τους βλέπει σαν "Τούρκους", τους βλέπει σαν εχθρούς.  Πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους έχουν νωπές ακόμα στο μυαλό τους τις μνήμες από το πρόσφατο παρελθόν, κατά τη διάρκεια της επταετίας που τα χωριά τους ήταν περιφραγμένα με μπάρες και δεν μπορούσαν να βγουν και να μπουν μετά τη δύση του ηλίου.

Όλα αυτά, έχουν καταγραφεί στις μνήμες . Υπάρχουν μάρτυρες που ζουν και τα βεβαιώνουν όλα αυτά. Το αποτέλεσμα είναι ότι η Ελλάδα έχει κάνει ένα λάθος. Αντί να προσεγγίσει αυτούς τους ανθρώπους και να περιορίσει την εξουσία του Προξενείου, τους έχει αφήσει "έρμαια" συμφερόντων. Το Προξενείο κατά το δοκούν πρέπει να αρκεστεί σε εμπορικά θέματα, σε θέματα βίζας, σε τοπικά προβλήματα και διαμεσολάβηση με το ελληνικό κράτος, δεν πρέπει να αφήνεται να δίνει δυνατό στίγμα στη λογική του ότι "είμαστε εδώ για να σας προστατεύσουμε".


Πώς προσεγγίζει όμως το Προξενείο αυτούς τους ανθρώπους;

Το Προξενείο βοηθά αυτούς τους ανθρώπους με χρήματα. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτή τη στιγμή τα μουσουλμανικά σπίτια, από το πιο μικρό καλύβι, μέχρι το πιο μεγάλο διαμέρισμα έχουν δορυφορικά πιάτα που επιχορηγούνται από το Προξενείο, δηλαδή από το τουρκικό πιάτο, για να βλέπουν τουρκική τηλεόραση. Ακόμα και σε ένα μαντρί θα δεις δορυφορικό πιάτο για να βλέπει καθαρά τουρκικά προγράμματα. Όλο αυτό ίσως και να αποτελεί ένα είδος προπαγάνδας, χωρίς να το λέμε αυτό με βεβαιότητα. Έτσι, δεν πρέπει να μας ξενίζει εν τέλει το ποσοστό που πήρε αυτό το "νεοσύστατο" κόμμα στη Θράκη. Πρέπει να μας προβληματίζει επίσης το γεγονός ότι τύπωσαν μόνοι τους τα ψηφοδέλτια τους.

Θα μπορούσε να διανοηθεί κανείς να έκανε κάτι αντίστοιχο ελληνικό κόμμα μέσα στην Τουρκία; Να αρνηθεί στην ουσία να συμπορευθεί με το τουρκικό κράτος; Όλα αυτά είναι αδιανόητα. Το κόμμα του DEB είναι ένα κόμμα προστασίας. Και προσπαθεί να αντιμετωπίσει τη μειονότητα σαν ενιαία.

Επίσης, όπως αναφέρουν δημοσιεύματα έφεραν χιλιάδες κόσμο με έξοδα του κόμματος από την Τουρκία για να ψηφίσουν, ανθρώπους που έχουν διπλή υπηκοότητα. Δεν γνωρίζουμε επίσημα αν χρηματοδοτείται το κόμμα από το τουρκικό προξενείο, αλλά σίγουρα έχει γερές "πλάτες" για να παρέχει τόσα χρήματα στον κόσμο.




Γιατί δεν υπάρχει "πιστή ψήφος"

"Δεν υπάρχουν πιστοί ψηφοφόροι γιατί πάει ανάλογα με το τι τους τάζει ο καθένας. Κανείς δεν ξέρει πώς τους προσέγγισε", μας λέει ο κ. Δεληγιάννης.
Και συνεχίζει:
Δεν μπορώ να πω ότι είναι "επικίνδυνη" η κατάσταση αυτή για τη χώρα μας. Δεν μπορεί κανείς να απειλήσει την εδαφική ακεραιότητα της χώρας βασιζόμενος σε κάτι τέτοιο, σε ένα τέτοιο κόμμα. Μην ξεχνάμε πως οι άνθρωποι αυτοί είναι μειονότητα. Πολλοί περισσότεροι βέβαια σε σχέση με τους Έλληνες της Πόλης που είναι 600 άτομα και οι μουσουλμάνοι της Ελλάδας είναι 100.000. Η γνώμη μου είναι ότι όλα τα κόμματα πρέπει να έχουν ένα κοινό στόχο. Την προστασία και την ευημερία αυτού του κράτους. Έτσι, οφείλουν να δουν καλύτερα το τι συμβαίνει αυτή τη στιγμή στη Θράκη και να μην ασχολούνται μόνο με τα εσωτερικά τους ζητήματα.  Ξέρεις, το περίεργο είναι ότι αυτό το κόμμα, δεν θεωρείται ελληνικό κόμμα, αφού αρνήθηκε να συμπεριληφθεί στους εκλογικούς καταλόγους. Επίσης, πολλοί από αυτούς τους πολιτικούς έχουν πολιτευτεί με όλα τα κόμματα, ανεξαρτήτως χρώματος κόμματος και κατεύθυνσης. Ωστόσο, δεν μπορούν να ονομάσουν με κανένα λόγο "εθνική" την μειονότητα αυτή, που βάσει της συνθήκης της Λωζάνης ορίζεται ως "θρησκευτική" ξεκάθαρα. Είναι επικίνδυνο να την πεις εθνική, γιατί δίνεις το δικαίωμα στο κράτος στο οποίο υποτίθεται ότι ανήκει αυτή η μειονότητα, να διεκδικήσει επεμβάσεις στο εσωτερικό της χώρας σου. Το παράδειγμα της Κύπρου είναι ενδεικτικό. Η εισβολή έγινε γιατί οι τουρκοκύπριοι καταπιέζονταν από τους Έλληνες της περιοχής.

Ποιες είναι οι εσωτερικές σχέσεις της μειονότητας;
Αν εξαιρέσεις κάποιους εθνικιστικούς κύκλους που προσπαθούν να ανάψουν φωτιές, οι άνθρωποι αυτοί, Πομάκοι και ντόπιοι τουρκόφωνοι και Ρομά έχουν άριστες σχέσεις μεταξύ τους. Το ίδιο ισχύει και για χριστιανούς και μουσουλμάνους.  Δεν γνωρίζω βέβαια αν και οι Πομάκοι ψήφισαν το DEB, αλλά βάσει αποτελέσματος, λογικά πρέπει να το ψήφισαν και αυτοί.
Ξαναλέω. Όλα αυτά είναι θόρυβοι, είναι καμπανάκια στα αυτιά της κυβέρνησης και πρέπει να δει τι συμβαίνει, να μάθει γιατί έγινε όλο αυτό και σε τι αποσκοπεί αυτό το κόμμα, γιατί κατέβηκε τώρα στη Θράκη και τι επιδιώκει. Δεν πιστεύω ότι καταπιέζονται οι άνθρωποι της Θράκης, έχουν άλλωστε προνόμια. Αλλά υπάρχουν οι κακές αναμνήσεις και οι μνήμες του παρελθόντος από μια εποχή που η Ελλάδα βρισκόταν σε καταστάσεις που και η ίδια δεν μπορούσε να διαχειριστεί.

Η οπτική των Πομάκων για την "μουσουλμανική" ψήφο
Σε συνέχεια του ρεπορτάζ, μιλήσαμε με τον Κεμάλ Φαρζλή, αρθρογράφο της τοπικής εφημερίδας "Ζαγάλισα" και αντιπρόεδρο του Πανελληνίου Συλλόγου Πομάκων, ο οποίος μας έδωσε μια οπτική από "μέσα".





"Το εκλογικό αποτέλεσμα στο νομό Ροδόπης αλλά και στο νομό Ξάνθης είναι αποτέλεσμα μεγάλων πιέσεων που δέχθηκαν οι μουσουλμανικοί πληθυσμοί από τους μηχανισμούς καταπίεσης και γενοκτονίας της Άγκυρας. Τα τζαμιά μεταβλήθηκαν σε χώρους πολιτικής όπου πολιτικοί και ιερωμένοι πίεσαν αφόρητα τους ευσεβείς χωρικούς να ψηφίσουν το ακραίο κόμμα (Κ.Ι.Ε.Φ.) του μακαρίτη υπερεθνικιστή Αχμέτ Σαδίκ. Πολλοί άνθρωποι εξαναγκάστηκαν να δώσουν την ψήφο τους για το κόμμα αυτό. Εμείς, μέσα από την εφημερίδα μας, τη Ζαγάλισα (www.zagalisa.gr) έχουμε αναδείξει τα προβλήματα των Πομάκων. Τα προβλήματα όμως δεν μπορούν να λυθούν με ευχολόγια και μεγάλα λόγια αλλά με την ουσιαστική στήριξη από μέρους της ελληνικής κοινωνίας, η οποία αυτή τη στιγμή είναι απούσα ή αδιάφορη σε σχέση με το πρόβλημα στην ελληνική Θράκη. Εμείς καλούμε τους Έλληνες συμπολίτες μας να στηρίξουν την προσπάθειά μας που είναι το μοναδικό σοβαρό ανάχωμα στον τουρκικό εθνικισμό", ανέφερε σχολιάζοντας το εκλογικό αποτέλεσμα. 

Εκτιμώντας τα αποτελέσματα παλαιότερων αναμετρήσεων, δεν υπάρχει ένας "παραδοσιακός" νικητής στην περιοχή, αλλά ανά εκλογική διαδικασία εμφανίζεται κάποιο άλλο κόμμα που καταγράφει μεγάλα νούμερα. Παράδειγμα παλαιότερα ήταν η ΔΗΜΑΡ ή το κόμμα της Ντ. Μπακογιάννη. Πώς το εξηγείτε;

"Οι ψήφοι των μουσουλμάνων είναι κατευθυνόμενοι από την Άγκυρα. Η συντριπτική πλειοψηφία των μειονοτικών υποψηφίων είναι άνθρωποι με τουρκική εθνικιστική ιδεολογία και για το λόγο αυτό τους βλέπουμε να περνάνε χωρίς κανένα πρόβλημα από το ένα κόμμα στο άλλο. Το κάνουν για να εξυπηρετήσουν την επεκτατική πολιτική της Άγκυρας στην περιοχή. Θέλουν με τον τρόπο αυτό να ελέγχουν τις εξελίξεις στα ελληνικά κόμματα. Την μεγαλύτερη ευθύνη την έχουν τα κόμματα που επιλέγουν συνειδητά ακραίους μειονοτικούς υποψηφίους για να πάρουν πολλές μειονοτικές ψήφους. Οι μουσουλμάνοι που αγαπούν την Ελλάδα βρίσκονται στο περιθώριο από τα κόμματα", ανέφερε ο ίδιος.


Σε ότι αφορά τα τοπικά προβλήματα των Πομάκων, ο κ.  Φαρζλή αναφέρει:

"Η σχέση των Πομάκων με τους τουρκογενείς είναι σχέση αποικιοκρατούμενου με αποικιοκράτη. Καταπιεζόμαστε προκειμένου να μην μιλάμε την μητρική μας γλώσσα, τα πομακικά, αλλά να υιοθετήσουμε τα τουρκικά, καταπιεζόμαστε να παρατήσουμε τον παραδοσιακό πολιτισμό μας, τα ήθη και έθιμά μας και να υιοθετήσουμε αντ’ αυτών τα αντίστοιχα τουρκικά. Η πομακική ψήφος σε μεγάλο βαθμό ακολούθησε την γραμμή για το μειονοτικό κόμμα λόγω των πιέσεων που δέχθηκαν οι άνθρωποι μας από τους μηχανισμούς γενοκτονίας της Άγκυρας. Παρόλα αυτά υπάρχουν ακόμη Πομάκοι που θέλουν να διαφοροποιηθούν από την κυρίαρχη γραμμή. Για να γίνει αυτό όμως πρέπει να βρεθούν άνθρωποι που θα τους στηρίξουν. Περιμένουμε από την χριστιανική κοινωνία έμπρακτη στήριξη και όχι μόνο λόγια και ευχολόγια".

Πώς βλέπετε τον ρόλο του Κόμματος Ισότητας Ειρήνης και Φιλίας (DEB); Για ποιο λόγο πιστεύετε ότι δημιουργήθηκε τώρα;

"ΤΟ Κ.Ι.Ε.Φ. ιδρύθηκε από τον ακραίο υπερεθνικιστή Αχμέτ Σαδίκ για να επιβάλλει την πολιτική της Άγκυρας στην ελληνική Θράκη. Μετά το θάνατό του αδρανοποιήθηκε προσωρινά και τώρα ενεργοποιήθηκε πάλι προκειμένου να προωθήσει με πιο έντονο τρόπο την τουρκική πολιτική στην περιοχή. Ευνοείται από το γεγονός ότι η ελληνική πολιτεία είναι απούσα από τη Θράκη". 

Τέλος, ποια είναι τα βασικά προβλήματα των Πομάκων στη Θράκη αυτή τη στιγμή;

"Το βασικότερο πρόβλημα των Πομάκων κατά τη γνώμη της εφημερίδας μας και των συλλόγων μας (Κέντρο Πομακικών Ερευνών, Πανελλήνιος Σύλλογος Πομάκων) είναι η πολιτιστική γενοκτονία που δεχόμαστε από τον τουρκικό εθνικισμό. Η λυσσαλέα προσπάθεια των Τούρκων να εξαφανίσουν τον πομακικό πολιτισμό, την πομακική γλώσσα, τα πομακικά ήθη και έθιμα", καταλήγει ο Κεμάλ Φαρζλή.

Περί μειονότητας


Κλείνοντας, παρουσιάζουμε κάποια εθνογραφικά στοιχεία περί μουσουλμανικής μειονότητας.

Το 1922 η Μουσουλμανική Μειονότητα της Θράκης αριθμούσε 86.000 άτομα. Η πλέον πρόσφατη απογραφή  του 2011 κατέγραψε 103.000 περίπου άτομα, ποσοστό 31% του συνολικού πληθυσμού της Θράκης.

Την μειονότητα απαρτίζουν τρεις εθνοτικές ομάδες : 50 % είναι τουρκικής καταγωγής, 35% Πομάκοι και 15% Ρομά (Αθίγγανους τους αναφέρει το Υπ. Εξωτερικών). Κάθε μία από τις ομάδες αυτές διατηρεί την δική της γλώσσα και τις παραδόσεις της και για τον λόγο αυτό οι συντάκτες της Συνθήκης της Λωζάνης προσδιόρισαν τη μειονότητα ως θρησκευτική.

"Τα θέματα της Μειονότητας είναι κατά κύριο λόγο ζητήματα εσωτερικής πολιτικής, το δε Υπουργείο Εξωτερικών διατηρεί συμβουλευτικό ρόλο στο συντονισμό των συναρμοδίων καθ’ ύλη Υπουργείων. Η ενασχόλησή των υπηρεσιών του Υπουργείου Εξωτερικών με τα θέματα της μειονότητας στη Θράκη καθώς επίσης και με τα θέματα της ελληνικής μειονότητας στην Κωνσταντινούπολη, την Ίμβρο και την Τένεδο, αποσκοπεί στην τήρηση των διεθνών συμβατικών υποχρεώσεων που απορρέουν από τις διατάξεις της Συνθήκης Ειρήνης, των Συμβάσεων και των Πρωτοκόλλων που υπογράφηκαν το 1923 στη Λωζάνη", αναφέρει το υπ. Εξωτερικών.

Μένει να δούμε ποια θα είναι η στάση της Πολιτείας μετά τα τελευταία αποτελέσματα των ευρωεκλογών και πώς θα προσεγγιστεί το "καυτό" και ιδιαιτέρως λεπτό ζήτημα της Θράκης από εδώ και στο εξής. Το μόνο σίγουρο, είναι ότι το κεφάλαιο της μουσουλμανικής μειονότητας, δεν πρέπει να εξακολουθήσει να είναι αντικείμενο μικροπολιτικών αντιπαραθέσεων μεταξύ όσων διεκδικούν την ψήφο των ντόπιων κατοίκων της περιοχής.



Πηγή:  NEWS 247





Τετάρτη 30 Ιανουαρίου 2013

ΕΛΛΗΝΟ-ΠΟΜΑΚΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΑΠΟ ΤΗ «ΖΑΓΑΛΙΣΑ»




 Θέλουμε να συγχαρούμε την πομάκικη εφημερίδα «Ζαγάλισα» για την πρωτοβουλία της να δημοσιεύσει ένα συνοπτικό Ελληνο-πομακικό Λεξικό. Το Λεξικό μπορείτε να το δείτε στην ηλεκτρονική διεύθυνση: http://zagalisa.gr/content/ellino-pomakiko-leksiko-line

Δεν πρόκειται βέβαια για την πρώτη λεξικογραφική απόπειρα καταγραφής της πομακικής καθώς κυκλοφορούν ήδη σε έντυπη μορφή τα ακόλουθα λεξικά:

Το Λεξικό του Πέτρου Θεοχαρίδη

Το Λεξικό του ΠΑΚΕΘΡΑ


 
Η ιδιαίτερη αξία του Λεξικού της πομάκικης εφημερίδας ΖΑΓΑΛΙΣΑ έγκειται στο γεγονός ότι παρουσιάζει παραλλαγές των διαλέκτων της πομακικής γλώσσας από τέσσερις διαφορετικές περιοχές:
1. την Ξάνθη
2. τον Εχίνο
3. την περιοχή Μύκης
4. την περιοχή Κομοτηνής

Αναδημοσιεύουμε παρακάτω την αξιόλογη συνεισφορά της  πομάκικης εφημερίδας:

Ελληνο-Πομακικό Λεξικό
on line


Τα online λεξικά της Ζαγάλισα καταγράφουν για πρώτη φορά την πομακική γλώσσα μέσα από τα χωριά του νομού Ροδόπης.
Το λεξικό θα εμπλουτίζεται σιγά σιγά με πομακικές λέξεις και από τους τρεις νομούς της ελληνικής Θράκης.
Επίσης, σε μεταγενέστερη φάση φιλοδοξούμε να καταγράψουμε όχι μόνο το βασικό λεξιλόγιο της πομακικής γλώσσας αλλά και τις τοπικές ιδιομορφίες, όπως αυτές παρουσιάζονται από χωριό σε χωριό.

Συντομογραφίες: Ξάνθη (Ξ), Εχίνος (Εχ), περιοχή Μύκης (Μύ), Ροδόπη (Ρ)

Α
Αγαπάω = γκάλεμ  (Ρ)
Αγγούρι = κράσταβίτσα  (Ρ)
Αγελάδα = κράβα  (Ρ)
Αγκάθι = πίσκαλ   (Ρ), (Ξ)
Αγκαλιά = ράντβανιε  (Ξ)
Αγκώνας = λαχτ (Ρ)
Αγοράζω = κουπόβαμ   (Ρ), (Ξ)
Αγόρι = μόμτσε  (Ρ),  κόπελε  (Ξ)
Άγρια φράουλα = πλάμενίτσα  (Ξ)
Αγριόκεδρος = φόϊνα  (Junipperus Communis) (Ρ)
Αγριογούρουνο = μπαΐρτσσκου σφίνε  (Ρ), ντίβου σφίνε  (Ξ)
Άγριος = στράσσνου  (Ρ) / ντίβου/α/ου  (Ρ)
Αγριοτριανταφυλλιά = σσίπκα  (Ξ)
Άδειος = πράζαν  (Ξ) / πράζνο  (Ξ), (Ρ)
Αδελφή = μπούλα  (Ρ), σέστρα  (Ρ), (Ξ)
Αδελφός = μπρατ  (Ρ), (Ξ)
Αδύνατος = μόρσσεβου  (Ρ)
Αέρας = βέτερ  (Ρ), (Ξ)
Αετός = ζεϊτσέρ  (Ξ)
Αθίγγανος = γιακούπτιν   (Ρ),  γιεγκούπτιν (Ξ)
Αιδοίο = πούτκα  (Ρ), (Ξ)
Αίμα = καρφ  (Ρ) / κερφ / κορφ  (Ξ)
Ακολουθώ = σλέντεμ  (Ρ), (Ξ)
Ακουμπάω = απίρομ  (Ξ), ουπίραμ  (Ρ)
Ακούω = τσούιεμ  (Ρ)
Ακρίδα = σκάτλα  (Ρ) / σκάκαλ  (Ρ), (Ξ)
Αλατόνερο = πρέκαλ  (Ξ)  / πρέσουλ  (Ρ)
Αλέθω = μέλεμ  (Ρ), (Ξ) 
Αλεπού = λεσίτσα   (Ρ), (Ξ)
Αλέτρι = ουράλου  (Ρ)
Αλεύρι = μπράσνου  (Ρ), μπράσσνο  (Ξ)
Άλογο = κον    (Ρ), (Ξ)
Άμμος = πέσεκ  (Ρ)
Αμπέλι = λοζένου  (Ξ)
Αν = αγά  (Ρ) /  αγκά  (Ξ)
Ανακατεύω =   μπάρκαμ  (Ρ) / μπόρκομ  (Ξ)
Ανάλατο = μπέσαλνο  (Ξ) / μπέσουλνου  (Ρ)
Ανάποδος/η/ο = κρίβου/α/ου  (Ρ)
Αναστεναγμός = βαρίενε  (Ρ) / ούχκανιε  (Ρ)
Ανεβαίνω = ιζλίζαμ  (Ρ) / κάτσαμ σα  (Ξ) κάτσεμ σα  (Ρ)
Ανοίγω = ατβάρεμ  (Ξ), ατφάρεμ (Μύ) / ουτφάρεμ  (Ρ)
Ανοικτός/ή/ό = ατφόρεν/α/ο  (Μύ)
Άνοιξη = πραλέτ  (Ξ)
Ανοιχτός = ατβόρεν  (Ξ) / ουτφόρενου  (Ρ) / ουτόρενου (Ρ) 
Αντιμιλάω = αντλάβομ  (Ξ)
Άντρας = τσσουλάκ  (Ρ) / τσσουλέκ (Ξ)
Απλώνω = πουστίραμ  (Ρ) / πρεστίρομ  (Ξ)
Από = ατ  (Ξ) / ουτ  (Ρ), (Ξ)
Αποκοιμιέμαι = ζασπάβομ  (Ξ), (Ρ) / ζαντρέμαβομ  (Ξ)  /  ζαντρέβαμ (Ρ)
Αραιώνω = πλόντεμ   (Ρ), (Ξ)
Αράχνη = πάεκ   (Ρ), (Ξ)
Αργώ = αργκίσαβομ  (Ξ) / ζαμπλιάβαμ σα  (Ρ)
Αρκούδα = μέτσσκα  (Ρ), (Ξ)
Άρμεγμα = ντουγιένιγιε  (Ρ), (Ξ)
Αρμέγω = ντόγιεμ  (Ρ), (Ξ)
Αρουραίος = παλ   (Ρ), παλχ  (Ξ)
Αρρώστια = μπόλνουιε  (Ρ)
Άρρωστος = μπόλνου  (Ρ)
Αρσενικό = μότσκου  (Ρ)
Αρχίζω = ζαφάτομ  (Ξ) / μπασλαντίσφαμ (Ρ)
Άσπρος/η/ο = μπέλου/μπέλα/μπέλου  (Ρ)
Αστέρι = σβέζντα  (Ξ) / τσβέζντα  (Ρ)
Αστραπή = λάσσκασα  (Ξ) / λέσκασα  (Ρ)
Αυλόγυρος = ντβορ  (Ρ)
Αύριο = ούτρε  (Ρ)
Αυτά = αϊσές  (Ρ)
Αυτές = αϊνές  (Ρ)
Αυτή = αϊνάς  (Ρ)
Αυτί = ούσσου  (Ρ)
Αυτό = αϊσί  (Ρ)
Αυτοί = αϊνές  (Ρ)
Αυτοκίνητο = ταμαφίλ  (Ξ)
Αυτός = αϊνί  (Ρ)
Αφήνω = αστάβεμ  (Ξ) / ουστάεμ (Ρ)
Αφοδεύω = πίκαμ σα  (Ρ)
Αχλάδι = κρούσσα  (Ξ) / κρούσσε (Ρ), (Ξ)
Αχλαδιά = κρούσσε  (Ξ)
Άχρηστος/η/ο  = παράτικου/α/ου  (Ρ)
Άχυρο = σλάμα   (Ρ), (Ξ)
Αχυρώνας = σλαμάρνισα  (Ξ)

Β
Βάζω = κλάβαμ  (Ρ)
Βαθύς/ά/ύ = ντερίνου/α/ου  (Ρ), γκλιμπόκ/α/ο (Μύ)
Βάρος = τέσσκου  (Ρ)
Βατομουριά = καπίνα  (Ξ)
Βατόμουρο = καπίνκα  (Ξ)
Βάτραχος = ζζέμπα  (Ρ), (Ξ), κόρα ζζέμπα  (Εχ)
Βάφω = λέπεμ (Ξ), (Ρ) / μπάγκρεμ (Ξ), (Ρ)
Βγάζω = ιζβάνταμ  (Ρ)
Βελανίδι =  ζζέλακ (Ρ) / ζζόλεντ  (Ξ)
Βελανιδιά = γκάραμ   (Ξ)
Βελόνα = ίγκλα  (Ρ)
Βερίκοκο = πράσκα  (Ξ)
Βήχας = κάσλενιε  (Ρ)
Βήχω = κάσλεμ  (Ρ)
Βιάζομαι = μπάρτζαμ (Ρ) /  βιάζβαμ (Ξ)
Βιαστικός = μπαρτζαλίβου (Ρ) / μπαρζάτ (Ξ)
Βίδρα = βίντρα  (Ξ)
Βιδώνω = ζαβόρτομ (Ξ) / ζαβίβαμ  (Ρ)
Βίλκα = βίλκα  (Ρ)
Βλέπω = βίντεμ  (Ρ)
Βλεφαρίδα = κλέπκα  (Ρ)
Βόδι = βολ  (Ρ), (Ξ)
Βοηθώ = πουμάγκαμ  (Ρ)
Βόσκω =  πάσαμ  (Ρ) / πάσομ  (Ξ)
Βουβάλι = μπέβολίτσα  (Ξ)
Βουλώνω = ζαπούσσαβομ  (Ξ) / ζατφάρεμγκου (Ρ)
Βουνό = μπαρτσίνα  (Ξ)
Βούτυρο = μάσλο  (Ρ)
Βρεγμένος = νακβάσενου  (Ρ)
Βρίζω = απσόβομ  (Ξ) / πτσόβαμ  (Ρ)
Βρίσκω = ναγούνταμ  (Ρ) / ναχόντεμ  (Ξ)
Βροντή = γκαρμί   (Ρ), (Ξ)
Βροχή = νταςς   (Ρ), (Ξ)
Βρύση = βρις  (Ξ)
Βρωμιά = Κάλ  (Μύ)
Βρώμικος/α/ο = ουκάλεν/α/ο  (Μύ)
Βρωμούσα = μπιλίβα μπαμπούλκα  (Ξ)
Βούτυρο = μάσλο  (Ρ)
Βύσσινο = βίσσνιτσα  (Ξ)

Γ

Γαϊδουράγκαθο = μαγάρεσι πίσκαλ  (Ξ)
Γαϊδούρι = μαγάρε   (Ρ), (Ξ)
Γάλα = πρέσνο  (Ρ), (Ξ)
Γάτα = κότε  (Ρ)
Γελάω = σμέμ σα  (Ρ)
Γέλιο = σσμενιέ  (Μύ)
Γεμάτος = ναλιάνου  (Ρ) / πόλνου  (Ρ)
Γεμίζω = πόλνεμ  (Ρ), (Ξ) /  ναλίβαμ (Ρ), ναλίβομ (Ξ)
Γένια = μπράντα  (Ξ)
Γέννα = ράδανιε (Μύ)
Γεννάω = ράνταμ (Ρ) / ράντομ (Ξ), (Μύ)
Γεράνι (άγριο) = ζντράβετς  (Ρ)
Γέρος = σταρ (Ξ) στάρου/α/ου (Ρ)
Γιατί = ζασστό (Ρ) /  ζα κανά (Ρ) / ότνα (Ρ)
Γκρεμίζω = σαμπάρεμ  (Ρ), (Ξ)
Γκρίζο = σίβο (Ξ)  / σίβου (Ρ)
Γλυκό = σλάτκο  (Ρ), (Ξ)
Γλύφω = λίζζεμ  (Ρ), (Ξ)
Γνωρίζω = ζνάεμ  (Ρ)
Γόνατο = κουλένου  (Ρ)
Γουρούνι = σφίνε  (Ρ), σβίνε  (Ξ)
Γραμμένος = πουτπίσανου  (Ρ)
Γρατζουνάω = στόρζζομ (Ξ) /  ντράσκαμ (για άνθρωπο) (Ρ) / στόρτζζεμ (για πράγματα) (Ρ)
Γυμνός = γκαρόπαλου  (Ρ)
Γυρίνος = κάρκαπάντσε  (Εχ), κόπαντσε  (Ξ)
Γωνία = κρίβου  (Ρ)

Δ
Δαμασκηνιά = σλίβα  (Ξ)
Δαμάσκηνο = σλίβα  (Ξ)
Δάκτυλο = πορστ  (Ρ)
Δάκρυ = σάλτζα  (Ρ), (Ξ)
Δεν = νι  (Ξ)
Δενδράκι = μλαντίκα  (Ρ)
Δένδρο = γκάραμ  (Ρ), (Ξ)
Δέσιμο = ζαβέζζανιε  (Μύ)
Διαβάζω = πέγιεμ  (Ρ)
Δίκαιος = πράβου  (Ρ)
Δικό μου = μόγιου  (Ρ)
Δικό σου = τφόγιου  (Ρ)
Δικό του = νέκβου  (Ρ)
Δίνω = ντάβαμ  (Ρ)
Δόντι = ζαπ  (Ρ)
Δουλειά = ράμποτα, ράπτα  (Ρ)
Δουλεύω = ράμποτεμ  (Ρ)
Δρεπάνι (για σιτάρι) = κόσσα  (Ρ)
Δρόμος = πατ  (Ρ), (Ξ)
Δυνατός = γιάκου  (Ρ)
Δύο = τβε  (Ρ)
Δυσάρεστος/η/ο = γκρόζνου/α/ου  (Ρ)

Ε
Έγκυος = γκέμπε ζζένα / ναλιάνα ζζένα  (Ρ)
Εγώ = για  (Ρ)
Εδώ = αϊτούς  (Ρ), (Ξ), ιτούι (Μύ)
Είμαι = σαμ  (Ρ)
Εκεί = αϊνάμ  (Ρ), ιτάμ  (Μύ)
Έλα = γιέλα  (Ρ)
Έλατο = μπόρκα  (Ξ)
Ελάφι = γιέλεν  (Ξ)
Ελιά = μασλίνα   (Ρ), (Ξ)  
Έλληνας = Ουρούμιν  (Ρ), (Ξ)
Εμείς = νε  (Ρ)
Ένα = ανό, αντίν  (Ρ)
Έντομο = μπαμπούλκα  (Ξ)
Έξυπνος = λεσίτσα  (Ρ)
Έξω = ουτβάν  (Ρ), (Ξ), βάνκα  (Ξ)
Επάνω = ουτγκόρε  (Ρ)
Έρχομαι = γίνταμ  (Ρ) / ίντομ  (Ξ) /  νταχόντεμ (Ξ)
Ερώτηση = πόπετα (Ρ) / πόπιτάϊ (Ρ)
Εσείς = βε  (Ρ)
Εσύ = τι  (Ρ)

Ζ
Ζαλίζομαι = ζασεμέβαμ σα  (Ρ)
Ζαλάδα = σφετ  (Μύ)
Ζαρκάδι = σάρνα (Ξ) / σόρνε  (Ρ)
Ζέστη = γκουρέσστου / πετσέ / τόπλου  (Ρ), πεκ  (Μύ)
Ζεστός/ή/ό = τόπλοφ, τόπλοβα, τόπλοβο  (Μύ)
Ζευγάρωμα κατσικιών = πάρτσενιε (Ρ), (Ξ)
Ζευγάρωμα προβάτων = μάρλενιε  (Ρ), (Ξ)
Ζουμί = βαντίτσα (Μύ)
Ζυμάρι = τεστόν  (Μύ)
Ζω = ζζίεμ  (Μύ)
Ζωή = ζζιβάνιε  (Ρ), (Μύ)
Ζωντανός = ζζιφ  (Μύ)
Ζωύφιο = ζζιβίνα  (Ρ)

Η
Ήλιος = σλόντσε   (Ρ), (Ξ) / σλάντσε  (Ξ)
Ημέρα = ντεν  (Ρ)


Θ
Θα = σστε  (Ρ)
Θεία = ούϊκου  (Ρ)
Θέλω = ίσταμ  (Ρ)
Θερίζω = κόσεμ  (Ρ)
Θηλυκό = ζζόντσκο (Ξ) /  ζζέντσκου (Ρ)
Θυμάμαι = πόμνεμ (Μύ), (Ρ)
Θυμώνω =  σόρντεμ σα  (Ρ) / σόρντεμ σο  (Ξ)

Ι
Ιδρώτας = ζνόϊ  (Ρ), (Ξ)
Ίσιο = πράβο   (Ρ), (Ξ)
Ίσος = ράβνου  (Ρ)
Ιστός αράχνης = παεζζίνα (Ξ) / παζζετίνα (Ρ)


Κ
Καβαλάω = γιάχομ (Ξ)  / γιάχαμ (Ρ)
Καθαρίζω = παντσσουσσάβομ  (Ξ) /  τσίστεμ (Ξ), (Ρ)
Καθαρός/ή/ό = τσίστου/α/ου  (Ρ), αμίτ/α/ο  (Μύ)
Καθισμένος/η/ο = σσόνατ/α/ο  (Μύ)
Κάθομαι = σέντεμ  (Ρ)
Και = ι  (Ρ), (Ξ)
Καινούριος = νοφ , ναβά, νόβο (Μύ) /  νόβου/α/ου (Ρ)
Καίω = γκόρεμ  (Ρ)
Κακό (δυσάρεστο) = γκρόζνο (Ρ)
Καλαμπόκι = αράπκα (Ρ) / πούκανίτσα (Ξ)
Καλό = χούμποβο, ούβο  (Ρ)
Καλοκαίρι = λιάτουτου  (Ρ)
Καμινάδα = μπατζζέ  (Ρ)
Καμμένος/η/ο = ιζγουρέν/α/ο  (Μύ)
Κάνω = πράβεμ   (Ρ), (Ξ)
Κάνω εμετό = μπόλβομ  (Ρ)
Καπνίζω = πάλεμ  (Ξ) /  πίεμ  (Ρ)
Καπνός = τούρμα  (Ρ)
Καρακάξα = καρακάσσκα  (Ρ)
Κάρβουνο = βάγκαλ  (Ρ)
Καρδάρα = καμπλίτσα  (Ρ)
Καρδιά = σόρτσε (Ρ), (Ξ)
Καρέκλα = σκέμλε  (Ξ), (Ρ)
Καρούμπαλο = βόργκα (Ξ) / βάργκα (Ρ)  /  τζούμπα (Ρ)
Καρπούζι = μπουστάν  (Ρ)
Καρύδι = όραχ  (Ξ), όρεϊ  (Ρ)
Καρυδιά = όραχ  (Ξ)
Καρφί = σσάϊκα  (Ρ)
Καρφώνω = ζακοβάβομ  (Ξ) /  ζακοβάβαμ  (Ρ)
Καστανιά = κουστέν  (Ξ)
Κατεβάζω = σνίμομ  (Ξ) / σφάλεμ  (Ρ)
Κατεβαίνω = σσλίζαμ  (Ξ), (Ρ)
Κατσαρίδα χωραφίσια  = τσσούρκαλ  (Ξ), γκαρμί ντέντου  (Εχ)
Κατσίκι = κόζα  (Ρ)
Κάτω =  αντόλ (Ξ)
Κάτω από = πουτ  (Ρ), (Ξ)
Καυτός/ή/ό = παρλίφ, παρλία, παρλίο  (Μύ)
Καυτό = παρλίβο  (Ξ)
Κάψιμο = γκουρίενε  (Ρ)
Κεράσι = τσιρέσσε  (Ρ), τσσουρέσσε  (Ξ)
Κερασιά = τσσουρέσσε  (Ξ)
Κερήθρα = πίτα  (Ρ)
Κεφάλι = γλάβα  (Ρ)
Κίσσα = ντέργκα  (Ξ)
Κίτρινο = ζζόλτου  (Ρ)
Κλαδεύω = κάστρεμ (Ξ), (Ρ) /  σέτσεμ  (Ρ)
Κλαδί = βέϊκα  (Ρ)
Κλαίω = τσρίκαμ  (Ρ) / πλάτσεμ  (Ρ)
Κλανιά (χωρίς ήχο) = πουφνέ  (Ξ)
Κλανιά (με χαμηλό ήχο) = παρσνέ  (Ξ)
Κλανιά (με δυνατό ήχο) = παρντένιε  (Ξ)
Κλάνω = πάρντεμ  (Ρ)
Κλάψιμο = τσρίκανιε  (Ρ)
Κλαψούρισμα = πλάκανιε  (Ρ)
Κλέβω = ουκράδεμ  (Μύ)
Κλειδί = κλιουτς  (Ρ)
Κλειδώνω = ζακλούτσεομ  (Μύ)
Κλείνω = ζατφόρεμ  (Μύ)
Κλειστός/ή/ό = ζατφόρεν/α/ο  (Μύ), ζατφόρενου/α/ου  (Ρ)
Κλέψιμο = ουκράδανιε  (Μύ)
Κλήμα = λόζα  (Ξ)
Κληματαριά = λοζνίτσα  (Ξ)
Κλώσσα = κρουβάτσσκα  (Ρ)
Κλωτσάω = τίπαμ  (Ρ)
Κλωτσιά = τεκμέτα  (Ρ)
Κόβω = σέτσσεμ / ρέζζεμ / ρίζαμ (Ρ), ρέζζομ  (Μύ)
Κοιλιά = κουρέμ (Ρ)
Κοιμάμαι = σπεμ  (Ρ)
Κοιμισμένος = ζασπάτ  (Ρ), (Ξ)
Κοιτάζω = γκλιένταμ  (Ρ)
Κόκκαλο = κόκαλ (Ρ)
Κόκκινος/η/ο  = τσσερβένου/α/ου (Ρ)
Κόκορας = πετέλ  (Ρ)
Κολλάω = ζαλέπεμ (Ξ)  / λέπεμ  (Ρ), (Ξ)
Κολοκύθα = τίκφα (στρογγυλή) και λιάλκα (μακρόστενη) (Ρ) /  τίκβα (Ξ) / φάκερντα (μεγάλη)  (Ρ)
Κόμπος = βόρτζελ   (Ρ)
Κοντά = μπλίζε  (Ρ), (Μύ)
Κοντινός = μπλίζνου  (Ρ)
Κοντός =  κράπου/α/ου (Ρ), κροπ, κραπά, κρόπο  (Μύ)
Κοράκι = γκάρβεν  (Ξ)
Κορίτσι = μόμα / ντεστερέ  (Ρ)
Κότα = κοκόσσκα  (Ρ) / κόσσκα  (Ρ) /  κουκόσσκα (Ξ)
Κοτόπουλο = πολάτκα  (Ρ)
Κουβέντα = ντούμα  (Ρ), (Ξ)
Κούκος = κουκουβίτσκα  (Ξ)
Κουκουβάγια = κούκουβίτσσκα (Ρ) / ούλουβίτσα  (Ξ)
Κουκουβάγια (το μικρό πουλάκι) = ουλουβίτσκα  (Ξ)
Κουνάβι = κούνα  (Ξ)
Κούνια = λιούλκα (Ρ), λούλκα (Ρ)
Κουνούπι = κόμαρ   (Ρ), (Ξ)
Κούρεμα = στρίγκανιε  (Ρ), (Ξ)
Κουρεύω = στρίτζεμ  (Ρ)
Κουτάλι = λαΐτσα  (Ρ)
Κουτσός = κούτσου  (Ρ), κουτς  (Ξ)
Κουφός = γκλούχου  (Ρ)
Κόψιμο = ρέζζανιε  (Μύ)
Κρασί = βίνα (Ξ)  /  βίνο (Ρ)
Κρεμμύδι = λουκ (Ά.Θέρμες), (Μύ), (Ρ), λόκα (Εχ), λουτς (Ωραίον), λοούκα (Κοτύλη), βουκ (Μέδουσα)
Κρύο = μράζι, στουντένου  (Ρ), μραζ  (Μύ)
Κρύος/α/ο = στουντένο/α/ο  (Μύ)
Κρυώνω = μράζεμι  (Μύ)
Κυδώνι = ντούλε  (Ρ)

Λ
Λαγός = ζάϊτσε, ζάεκ  (Ρ)  
Λαιμός = σσίε  (Μύ)
Λάκκος = λότσκα  (Ρ)
Λάρυγγας = γκάρλου  (Ρ)
Λάσπη = καλ   (Ρ), (Ξ)
Λασπωμένος/η/ο = κάλενου/α/ου  (Ρ)
Λαφιάτης (είδος φιδιού) = σμοκ  (Ξ)
Λάχανο = λάνα  (Ρ)
Λερωμένος/η/ο = ουκάλεν/α/ο  (Μύ)
Λερώνω = ουκάλεομ  (Μύ)
Λίγα = μάρβα  (Ρ)
Λίγο = μούρφκα  (Ρ)
Λιγνός =   μάρσσεβου  (Ρ), μάρσσεφ  (Ξ)
Λούζομαι = κάπεμ σα  (Ρ)
Λουλούδι = κίτκα   (Ρ), (Ξ)
Λούσιμο = κάπανιε  (Ρ)
Λύκος = βάλεκ  (Ξ), (Ρ)

Μ
Μαγγανοπήγαδο = τοπάβιτσα  (Ξ)
Μαγειρεύω = βάρεμ  (Ρ)
Μάγειρας = γκουτφάρνικ  (Ρ)
Μαγείρισσα = γκοτβάτσσκα  (Ρ)
Μάγουλο = λάνιτσα (Ρ)
Μακριά = ντελέτσσε  (Ρ), δαλέτσσε  (Μύ)
Μαλλιά = κουσάτα  (Ρ)
Μαργαρίτα = λαϊκούτσκα  (Ρ)
Μασάω = μλάσστεμ  (Ρ)
Μασχάλη = μίσνιτσα  (Ρ)
Μάτι = όκο  (πληθ. ουτσίτε) (Ρ)
Μαύρος/η/ο = τσσόρνου/α/ου  (Ρ)
Μαχαίρι = νοζζ  (Ρ)
Μεθαύριο = ντρούγκετντεν  (Ρ)
Μέλι = μετ  (Ρ)
Μέλισσα = τσσέλα  (Ρ), πτσσέλα  (Ξ)
Μένω = ουστάνβαμ  (Ρ)
Μέσα = βάτρε  (Ρ), (Ξ)
Μέση = κορστ  (Ρ)
Μεσημέρι = πλανίνα  (Ρ)
Μεταφέρω = νόσεμ  (Ρ), (Ξ)
Μέτωπο = τσσέλου (Ρ)
Μέχρι = ντουρί  (Ρ)
Μηλιά = γιάμπαλκα  (Ρ), (Ξ)
Μήλο = γιάμπαλκα  (Ρ), (Ξ) / γιάμπολκα  (Ξ)
Μήνας = μεσετσίνκα  (Ρ)
Μητέρα = μάϊκα  (Ρ), (Ξ)
Μικρός = μούσσκου  (Ρ)
Μοιράζω = ντέλεμ  (Ρ)
Μοιρολογώ = πριπέβαμ  (Ρ)
Μορφωμένος/η/ο = πένου/α/ου  (Ρ)
Μοσχάρι = γιούνετου  (Ρ), τέλε  (Ρ), (Ξ)
Μουλάρι = σουπά  (Ρ)
Μουριά = τσερνίτσα  (Ξ)
Μουριά (άσπρη ή μαύρη)  = ντούντα (μπέλα / τσσόρνα)  (Ρ)
Μούρο = τσερνίτσα  (Ξ)
Μούχλα = φμούλενο  (Ρ)
Μπαστούνι = τουγιάγκα  (Ξ)
Μπλε = σίνου  (Ρ)
Μπορώ = μότζζεμ / μόζαμ (Ρ)
Μυαλό = ουμ  (Ρ)
Μύγα = μούχα  (Ρ)
Μύλος = βουντενίτσα  (Ξ), ουντενίτσα  (Ρ)
Μυρμήγκι = μράφκα  (Ξ), (Ρ)
Μυρωδιά = μερίσα  (Ρ)
Μύτη = νος    (Ρ)

Ν
Να = ντα  (Ρ)
Νεκροταφείο = γκρόμπιε  (Ρ)
Νέος-α-ο = μλάντου-α-ο  (Ρ)
Νερό = βόντα  (Ξ), (Ρ)
Νερόφιδο = βόντνα ζμίε  (Ξ), ρέκουφσκα ζμίε  (Ρ), ρέσκα σμίε (Ξ)
Ντροπή = σραμ  (Ρ), στραμ  (Ξ)
Νύχι = νέϊτ  (Ρ)
Νύχτα = βέτσερ  (Ρ)
Νυχτερίδα = μάρσεβίτσα /  μαρσνίκ (Ξ)

Ξ
Ξαδέρφη = τέϊζι να μόμα  (Ρ)
Ξάδερφος = μπρατσέ / μπρατοφτσέ  (Ρ)
Ξαπλωμένος/η/ο = λέγνατ/α/ο  (Μύ)
Ξαπλώνω = λέγκαμ  (Ρ)
Ξένος/η = τσσουζ/ζντα  (Ρ)
Ξύλο = ντάρβου  (Ξ), (Ρ)



Ο
Οξιά = μπουκ  (Ξ)
Όλοι = βριτ  (Ρ)
Ομίχλη = μάγκλα (Ρ)
Όνομα = ίμε  (Ρ)
Ονομάζομαι = κάσβαμ  (Ρ)
Οξύθυμος = γκρόζνο  (Ρ)
Οχιά = νάπαρτκα  (Ρ) / νιπάρτκα  (Ξ)

Π
Πάγος = λετ  (Ρ)
Παγωμένος/η/ο = λέδοφ, λέδοβα, λέδοβο  (Μύ)
Παιδί = ντίτε / ντέτε  (Ρ)
Παίζω = ίγραμ  (Ρ)
Παίρνω = ζήμαμ  (Ρ)
Παλούκι = κολ (Ρ), (Ξ)
Πανηγύρι = παναγίρ  (Ξ)
Παντρεμένος = οζζένετου (Ρ)
Παπάς = ποπ  (Ξ)
Παππούς = ντέντου  (Ρ)
Παράθυρο = βίντελνίτσα  (Ξ)
Παράπονο = ουπλάκβανιε  (Ρ)
Παροιμία = πουσλόβιτσα  (Ξ)
Πασάλειμμα = μάζενιε  (Ρ)
Πάσσαλος = κολ  (Ρ), (Ξ)
Πασχαλίτσα = καρά παπούσσκα  (Ξ)
Πατάτα = κουμπίρ  (Ρ)
Πατέρας = μπάϊκο  / μπούμπο
Πατούσα = ντίρκα (Ρ)
Πάτωμα = ζεμέτα  (Ρ), ζεμόσο (Μύ)
Παχνί = γιάσλα  (Ρ), (Ξ)
Πεθαίνω = ουμίρομσι  (Μύ)
Πεθαμένος = ουμρένο  (Ρ), ουμρέτ  (Μύ)
Πεθερά = μπάμπα  (Ρ), (Ξ)
Πεινασμένος/η/ο  = γκλάνου/α/ου  (Ρ)
Πεινάω = γκλάνουσαμ  (Ρ)
Πέντε = πετ
Πέος = κουρ  (Ρ), (Ξ)
Πεπόνι = ντουλέκ  (Ρ)
Πέρδικα = γιερέμπιτσα  (Ρ), γιάραμπίτσα  (Ξ)
Περνάω = ζαμίναμ  (Ρ)
Περπατάω = βάρβεμ  (Ρ)
Πεταλούδα  = περπελούδα  (Ρ), περπερούγα  (Ξ)
Πέτρα = κάμεν  (Ξ), (Ρ)
Πέτρα σκεπής = τίκλι  (Ρ)
Πεύκο = μπουρίκα  (Ξ)
Πέφτω = πάνταμ  (Ρ)
Πηγαίνω = πόνταμ / όντεμ  (Ρ)
Πηγή = ίζβουρ  (Ρ)
Πηδάω = ρίπκαμ  (Ρ)
Πιάνω = φάταμ  (Ρ)
Πιθάρι = γκάρνε  (Ρ)
Πικρό = γκουρτσίβου  (Ρ)
Πίνω = πίεμ  (Ρ)
Πιο πολύ = πομλόγκουτου  (Ρ)
Πιρούνι = βίλιτσκα  (Ρ)
Πίστη = βέρα  (Ξ)
Πλάτη = γκαρπ  (Ρ)
Πλέκω = πλέταμ  (Ρ)
Πληρωμένος/η/ο = πλατίενου/α/ου  (Ρ)
Πόδι = νόγα (Ρ)
Ποιά = κόϊε  (Ρ)
Ποιό = τσούιε  (Ρ)
Ποιον (σε); ή σε ποια; = κόγκα;  
Ποιος = κόϊε  (Ρ)
Πολύ = μλόγκου (για πράγματα) (Ρ) / έτσε ( για άνθρωπο) (Ρ) / γκάϊετ (Ρ)
Πονάω = μπουλί  (Ρ)
Ποντικός = μίσσκα  (Ρ), (Ξ)
Πόρτα = βρατά  (Ρ)
Που = καντέ  (Ρ)
Πουλί = πιλτς  (Ρ)
Πούπουλο = περεσσούνα  (Ρ)
Πράσινο = ζελένου  (Ρ)
Πρησμένος/η.ο = βαστέκανου/α/ου  (Ρ)
Πρόβατο = όφτσα  (Ρ)
Προβιά = κόζζε  (Ρ)
Πρόβλημα = προμπλέμ  (Ρ)
Προσανατολισμένος = ουμπάρνατου  (Ρ)
Πρόσωπο = όμπρας (Ρ)
Προχθές = ζαφτσσέρεσσνικ  (Ρ)
Πυροβολώ = πούκαμ (Ξ), (Ρ) /  πλούστεμ  (Ρ)
Πως; = κακ

Ρ
Ράβω = σσίεμ  (Ρ)
Ρίχνω κάτω = μέταμ  (Ρ)
Ροδάκινο = πράσκα  (Ξ)
Ρόκα = φούρκα  (Ξ)
Ρούχο = ντρίπα  (Ρ)
Ροχαλίζω = γκάρντεμ  (Ρ)
Ρυάκι = παντίνκα (Ξ), παντίνα (Ρ)
Ρωτάω = πίταμ  (Ρ)

Σ
Σαΐτα (είδος φιδιού) = στρελούμκα  (Ξ)
Σακάκι = σέτρα  (Ρ), (Ξ)
Σαλαμάνδρα = γκούσστελ  (Ρ), πασταρβάκ  (Ξ)
Σαλιγκάρι = πάλε πούλε  (Εχ), σάλμεν  (Ξ)
Σαν = μέσα  (Ρ)
Σανίδα = ντάσκα  (Ρ)
Σαπίζω = γκνίεμ  (Ρ)
Σαύρα = γκούστερ  (Ξ)
Σβέρκο = σσίε  (Ρ)
Σβήσιμο = γκασίενε  (Ρ)
Σβησμένος/η/ο = ιζγκασίενου/α/ου  (Ρ)
Σηκώνω = ζντίγαμ (Ρ) / βντίγαμ  (Ρ)
Σήμερα = νέσε  (Ρ)
Σίδερο = ζζέλεζο  (Ρ)
Σιτάρι = ζζίτου  (Ρ) / τσενίτσα  (Ρ) / πσινίτσα  (Ξ)
Σκαθάρι = μπιούζγκαλ  (Ξ)
Σκαντζόχοιρος = γιεςς  (Ρ)
Σκάω = πούκαμ   (Ρ)
Σκεπασμένος/η/ο = πουκρίενου/α/ου  (Ρ)
Σκεπή = τσετίετα  (Ρ)
Σκέφτομαι = τσσούντεμ σα  (Ρ), (Ξ)
Σκιά = σένκα  (Ρ), (Ξ)
Σκοτάδι = ροκ  (Ρ)
Σκοτώνω = πριμάζβαμ  (Ρ)
Σκίουρος = κατερίτσα  (Ξ), (Ρ)
Σκονισμένος/η = πρασσίφ/πρασσίβα  (Ρ), (Ξ)
Σκουλήκι = τσσόρφ (Ρ) / τσσάρφ  (Ξ)
Σκούπα = μέτλα  (Ρ)
Σκύλα = κούτσκα
Σκύλος = κούτσε 
Σπανάκι = σπανάεκ  (Ρ)
Σπάω = σκάσιεμ (Ρ) /  κάρσσεμ (Ρ)
Σπέρμα = σέμε  (Ρ)
Σπίθα = ίσκρα  (Ρ)
Σπίτι = κάσστα  (Ρ) / βάτρε  (Ρ)
Σπόρος = σέμε  (Ρ)
Σπουργίτι = αλάβου πιλτσίνκου  (Ρ)
Σπυρί = τσάτκα  (Ρ)
Σταγόνα = κάπκα  (Ξ), (Ρ)
Σταφύλι = γκρόζντιε  (Ρ)
Στάχτη = πέπαλ  (Ρ)
Στέλνω = προυβάνταμ  (Ρ)
Στεγνός/ή/ό = σούχου/α/ου  (Ρ)
Στήθος = μπίσκα  (Ρ)
Στόμα = ουστά  (Ρ)
Στον, στη, στο = να  (Ρ)
Συγγενής = βάτρεσνου  (Ρ)
Συκιά = σμόκβα (Ρ) / σμόκοβα (Ξ)
Συνάντηση = πόσρεσκα  (Ρ), (Ξ)
Σύννεφο = όμπλακ  (Ρ)
Σφήκα = βόσα  (Ρ), όσα  (Ξ)
Σφυρίζω = σφιούρεμ  (Ρ)
Σχοινί = βάτζζε  (Ρ)

Τ
Ταύρος = μπικ  (Ρ)
Τάφος = γκροπ  (Ρ), (Ξ)
Τέσσερα = τσσέτρι
Τζιτζίκι = κρετς  (Ξ), κρέτσελ  (Ρ), πέτσε ντέτε  (Ρ)
Τι; = κανά 
Τορβάς (τροφής αλόγου) = ζουμπίλνισα
Τούρκος = Τούρτσιν  (Ρ), (Ξ)
Τράγος = κοζέλ  (Ρ)
Τραγουδάω = πέγιεμ  (Ρ)
Τρελός = λούντο  (Ρ)
Τρέμω = τρέμεμσο  (Μύ)
Τρέξιμο = φίρκανιε  (Μύ)
Τρέχω = μπέγκαμ  (Ρ), φίρκομ  (Μύ)
Τρία = τρι  (Ρ)
Τριαντάφυλλο = τεντράφελ  (Ξ) / τριαντάφελ  (Ρ)
Τρίβω = τρίεμ  (Ρ)
Τριφύλι = τριφίλ  (Ξ)
Τρίχα = κόσαμ  (Ρ)
Τρομάζω = ουπλάσσασο  (Μύ)
Τροφή (αλόγου, γαϊδαριού, μουλαριού) = ζοπ  (Ξ)
Τρύπα = ντούπκα  (Ρ)
Τρώω = γιαμ / γίνταμ λιαπ  (Ρ)
Τσάπα = κουπάτςς  (Ρ)
Τσίμπλα = γκνόϊ  (Ρ), γκούρελιε  (Ξ)
Τυρί = σίρενιε  (Ρ), (Ξ)
Τυφλός = σλεπ  (Ξ)
Τυφλόφιδο = γκλάντουχ  (Ξ)
Τώρα = σε  (Ρ)


Υ
Υγρασία = τσσι  (Ρ)
Υνί = πάλεσνικ  (Ξ)
Ύπνος = σοόν  (Ρ)
Ύστερα = σέτνε  (Ρ)

Φ
Φαγητό = γιέντενιε  (Ρ)
Φάσα = γκόλουπ  (Ξ)  / γκούρλουπ  (Ρ)
Φασολάκι (πράσινο) = καπίτσα  (Ρ)
Φασόλια = μπιούγκριτζε  (Ρ)
Φεγγάρι = μεσετσίνκα  (Ξ), (Ρ)
Φέρνω = ντουνίσαμ  (Ρ)
Φεύγω = μπέγκαμ  (Ρ)
Φίδι = ζμίε  (Ρ) / σμοκ  (Ξ), (Ρ)
Φιλάω = λιούμπεμ  (Ρ)
Φίλος = πριγιάτελ  (Ξ)
Φλαμουριά = λίπα  (Ρ)
Φλέβα = ζζίλκα (Ρ)
Φλόγα = πλάμεν  (Ρ)
Φλογέρα = πιστέλκα  (Ξ)
Φοβάμαι = στράμαγιε  (Ρ), στράχμοε (Μύ)
Φόβος = στράχ  (Μύ)
Φοράω = νάντενεμ  (Ρ)
Φορτώνω = ναλίβαμ  (Ρ)  
Φουντούκι = λέσνικ  (Ξ), (Ρ)
Φουντουκιά = λέσκοβίτσα  (Ξ), λέσσκα  (Ξ), (Ρ)
Φράουλα = ζούνιτσα  (Ρ), ζουνενίτσα  (Ξ)
Φρύδι = βέζγκα  (Ρ)
Φταρνίζομαι = κίχαμ  (Ρ)
Φτάρνισμα = κίχα  (Ρ)
Φτέρη = πάπρατ  (Ρ), πάπρετ  (Ξ)
Φτερό = κρίλου  (Ρ)
Φυλάω = τσσούβαμ  (Ρ)
Φύλλο (δένδρου) = λίστου (πληθ. λίστιε)  (Ρ)
Φύλλο (πίτας) = κόρι  (Ρ)
Φυσάω = ντούφαμ  (Ρ)
Φωνάζω = ρούκαμ  (Ρ)
Φωλιά = γιουβίτσκα  (Ρ)
Φως = σφέτλου  (Ρ)
Φωτιά = κόγκαν  (Ρ)

Χ
Χάϊδεμα = μίλβανιε  (Ξ), μίλανιε (Μύ)
Χαϊδεύω = μίλοομτο  (Μύ)
Χαμηλά = νίστσε  (Ξ)
Χαμηλό = νίσκο  (Ξ)
Χείλος = μπόρνα (πληθ. μπόρνιτε)  (Ρ)
Χαλάζι = γκραντούσσκα  (Ρ), λάπαβίτσα  (Ξ)
Χέζω = σέραμ  (Ρ)
Χελιδόνι = λέστουβίτσκα  (Ρ)
Χελώνα = ζζόλβα  (Ρ)
Χέρι = ράκα  (Ρ)
Χεσμένος/η = πουσεράνου/α, λαϊνάνου/α  (Ρ)
Χήρα = ντουβίτσα  (Ρ), (Ξ)
Χθες = φτσσιέρα  (Ρ)
Χιόνι = σνεκ  (Ξ), (Ρ)
Χτίζω = γκράντεμ  (Ρ)
Χοντρός/ή = ντεμπέλου/.. (Ρ) /  νταμπέλ, νταμπέλα (Μύ)
Χορεύω = ίγραμ  (Ρ)
Χρονιά = γκοντίνα  (Ρ)
Χρόνος = βρέμε  (Ξ)
Χτένα = γκρέμπεν  (Ρ), γρέμπεν (Μύ)
Χτυπάω = τσσούκαμ  (Ξ), (Ρ), ουδρίομ  (Μύ)
Χτυπημένος/η/ο = ουδρίτ/α/ο  (Μύ)
Χώμα = παρς  (Ρ), πορς  (Ρ), (Μύ)
Χωράφι = νίβα  (Ρ) / πίβα  (Ρ)
Χωριό = σέλου  (Ρ)
Χωρίς = πρες  (Ρ), πριζ, μπεζ  (Ξ)
Χωρίς κοιλιά = πρεσκουρέμ (Ρ)

Ψ
Ψάρι = ρίμπα  (Ρ)
Ψείρα = βόσσκα  (Ρ)
Ψειριάρης/α = βασσίφ/βασσίβα  (Ρ), (Ξ)
Ψηλά = βισότσε  (Ρ)
Ψηλός/ή/ό = βισόκ/α/όκ  (Μύ)
Ψηλός = γκλιακ  (Ξ) /  ντλέγκου  (Ρ)
Ψυχή = ντούσσε  (Ρ)
Ψωμί = χλεπ  (Ρ)

Ω
Ώμος = ράμου  (Ρ)
Ωμός = σορόβου  (Ρ)