Τα αποτελέσματα των δημοτικών εκλογών στο Δήμο Μύκης -Επίσημα Αποτελέσματα Πρωτοδικείου

Α'  ΓΥΡΟΣ 18 ΜΑΙΟΥ 2014

Περιφερειακή Ενότητα Ξάνθης

Δημοτικές Εκλογές Μάιος 2014  

- ΔΗΜΟΣ ΜΥΚΗΣ -  

- ΨΗΦΟΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΩΝ -  

ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΑ ΕΚΛΟΓΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ

41

ΣΥΝΟΛΟ ΕΚΛΟΓΙΚΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ

41

Εγγεγραμμένοι	Ψήφισαν	Ακυρα	Λευκά	Εγκυρα
19.634	13.733	536	57	13.140

Διακριτικό	Ονομα Συνδυασμού	Ψήφοι	Ποσοστό
ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ	ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ (ΚΑΠΖΑ ΤΖΕΜΗΛ)	4.160	31,66%
ΑΔΕΛΦΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ	ΑΔΕΛΦΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ (ΑΓΚΑ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	3.214	24,46%
ΚΙΝΗΜΑ ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ	ΚΙΝΗΜΑ ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ (ΤΖΟΥΚΑΛ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	3.036	23,11%
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ	ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ (ΝΤΕΛΗ-ΧΟΥΣΕΪΝ ΡΙΤΒΑΝ)	2.730	20,78%

Δημοτικές Εκλογές Μάιος 2014  

- ΔΗΜΟΣ ΜΥΚΗΣ -  

- ΣΤΑΥΡΟΙ ΠΡΟΤΙΜΗΣΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ -  

ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΑ ΕΚΛΟΓΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ

41

ΣΥΝΟΛΟ ΕΚΛΟΓΙΚΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ

41

Εγγεγραμμένοι	Ψήφισαν	Ακυρα	Λευκά	Εγκυρα
19.634	13.733	536	57	13.140

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΜΑ ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ (ΤΖΟΥΚΑΛ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	3.036

Α/Α	Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
1	ΚΙΟΣΕ ΜΟΥΡΑΤ *Δημ. Εν. ΘΕΡ*	837
2	ΓΚΑΤΖΟΓΛΟΥ ΦΕΡΙΤ *Δημ. Εν. ΘΕΡ*	118
3	ΣΟΥΡΤΣΟΓΛΟΥ ΕΜΙΝΕ *Δημ. Εν. ΘΕΡ*	43
4	ΜΟΥΤΕ ΜΑΜΟΥΤ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	376
5	ΜΟΛΛΑ ΙΣΕΪΝ ΧΑΣΑΝ ΧΙΚΜΕΤ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	367
6	ΙΣΜΑΗΛ ΝΙΑΖΗ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	303
7	ΧΟΤΖΑΡ ΣΕΛΒΕΤ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	250
8	ΜΟΥΣΑ ΑΠΤΟΥΡΑΧΙΜ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	184
9	ΜΟΛΛΑ ΡΙΦΑΤ ΡΙΤΒΑΝ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	183
10	ΑΡΗΦ ΝΙΖΑΜ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	81
11	ΤΟΥΜΠΑΡ ΕΚΡΕΜ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	1.168
12	ΜΕΤΣΟΓΛΟΥ ΟΝΤΕΡ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	527
13	ΜΕΤΣΟ ΧΑΣΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	476
14	ΠΑΛΙΚΑΡ ΣΑΜΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	369
15	ΑΧΡΙΑΝ ΧΑΛΗΛ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	292
16	ΤΖΑΜΠΑΖ ΡΙΤΒΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	288
17	ΖΕΪΜΠΕΚ ΕΡΟΛ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	249
18	ΑΛΗ ΟΓΛΟΥ ΜΟΥΜΙΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	245
19	ΚΟΚΑΛΙΤΣ ΣΑΜΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	234
20	ΚΙΓΙΤΖΗ ΧΑΜΔΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	227
21	ΧΑΤΖΗΟΓΛΟΥ ΡΙΤΒΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	222
22	ΚΕΧΑΓΙΑ ΜΕΧΜΕΤ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	195
23	ΜΠΙΜΠΕΡ ΧΑΤΙΖΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	185
24	ΧΑΤΖΗ ΧΟΥΣΕΪΝ ΧΟΥΣΕΪΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	147
25	ΚΑΡΑ-ΑΛΗ ΙΛΜΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	145
26	ΚΑΝΤΟΥΧΑΡ ΧΑΪΡΕΝΤΙΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	136
27	ΚΑΠΖΑ ΧΑΣΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	128
28	ΚΕΛΤΣΟ ΛΟΥΤΦΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	128
29	ΜΠΙΜΠΑΣΗ ΜΟΥΖΕΦΕΡ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	120
30	ΚΙΟΥΡΤ ΝΤΟΥΡΜΟΥΣ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	111
31	ΚΟΥΡΑΚ ΦΑΧΡΙΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	106
32	ΣΕΛΗΜ ΓΚΙΟΥΛΣΕΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	90
33	ΤΣΙΛΙΓΚΗΡ ΝΙΧΑΤ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	83
34	ΟΥΖΟΥΝ ΦΙΚΡΙΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	82
35	ΓΚΙΡΙΤΛΗ ΧΑΣΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	82
36	ΑΖΗΖ-ΓΙΑΚΟΥΠ ΡΙΤΒΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	74
37	ΣΟΥΛΕΪΜΑΝ ΑΔΕΜ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	71
38	ΛΟΤΣΑ ΝΕΤΖΜΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	62
39	ΜΠΑΤΕ ΧΑΣΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	58
40	ΙΜΑΜ ΣΑΜΠΡΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	52
41	ΣΕΛΗΜ ΡΙΖΑ ΕΡΝΤΙΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	49
42	ΧΑΤΖΗΟΣΜΑΝ ΝΙΧΑΤ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	38
43	ΚΑΡΑ-ΑΛΗ ΤΖΕΜΙΛΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	25
44	ΑΧΜΕΤΣΙΚ ΣΕΒΗΜ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	24
45	ΕΚΗΖ ΧΑΒΑ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	18
46	ΓΚΙΡΙΤΛΗ ΤΖΕΛΑΛ *Δημ. Εν. ΣΑΤ*	331
47	ΟΣΜΑΝ ΚΕΧΑΓΙΑ ΡΑΦΙΕ *Δημ. Εν. ΣΑΤ*	124
48	ΑΣΠΑΤ ΜΟΥΖΑΦΕΡ *Δημ. Εν. ΣΑΤ*	93

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ (ΚΑΠΖΑ ΤΖΕΜΗΛ)	4.160

Α/Α	Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
1	ΚΑΒΑΣ ΚΕΝΑΝ *Δημ. Εν. ΘΕΡ*	427
2	ΝΑΖΗΡ ΧΑΣΑΝ *Δημ. Εν. ΘΕΡ*	319
3	ΚΙΟΣΕ ΕΚΡΕΜ *Δημ. Εν. ΘΕΡ*	194
4	ΧΑΦΟΥΖ ΑΧΜΕΤ ΧΑΪΡΕΔΙΝ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	442
5	ΕΜΙΝ ΚΕΧΑΓΙΑ ΝΙΧΑΤ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	397
6	ΟΜΕΡ ΤΑΧΗΡ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	392
7	ΤΟΥΤΖΙΑΡ ΡΙΦΑΤ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	386
8	ΜΠΑΡΓΚΑΝ ΣΕΒΓΚΗ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	360
9	ΦΑΖΛΗ ΦΑΤΜΕ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	133
10	ΚΑΡΑ-ΑΛΗ ΧΑΪΡΙΔΗΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	664
11	ΜΟΥΣΤΑΦΑ-ΟΓΛΟΥ ΜΕΧΜΕΤ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	507
12	ΠΕΤΣΕΝΙΚ ΑΔΝΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	484
13	ΡΑΜΑΔΑΝ ΜΠΑΧΡΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	450
14	ΚΙΟΥΡΤ ΕΜΒΕΡ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	445
15	ΓΚΟΒΕΝΤΑΡ ΤΖΕΧΑΤ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	356
16	ΚΑΡΑ ΧΑΣΑΝ ΟΡΧΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	312
17	ΚΙΡΑΤΖΗ ΧΟΥΣΕΪΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	305
18	ΙΜΠΡΑΗΜΚΟ ΙΜΠΡΑΗΜ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	284
19	ΕΦΕΝΤΗ ΕΜΠΙΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	282
20	ΕΜΙΡ ΟΡΧΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	265
21	ΣΑΛΗ-ΟΓΛΟΥ ΧΑΣΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	254
22	ΧΑΣΑΝ-ΣΑΛΗΧ ΣΑΜΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	243
23	ΜΠΑΤΖΑΚ ΣΕΛΑΜΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	236
24	ΧΑΤΖΗΟΣΜΑΝ ΣΙΝΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	217
25	ΜΕΧΜΕΤΑΛΗ ΦΑΧΡΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	205
26	ΤΣΙΛΙΓΚΗΡ ΧΑΣΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	201
27	ΚΙΟΥΡΤ ΜΕΧΜΕΤΑΛΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	193
28	ΧΑΒΑΤΖΑ ΕΜΙΝΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	191
29	ΧΑΗΤΑ ΓΙΟΥΣΟΥΦ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	177
30	ΣΑΑΤΣΗ ΣΑΜΠΡΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	157
31	ΑΝΤΕΜ-ΟΓΛΟΥ ΧΟΥΣΕΪΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	152
32	ΑΧΜΕΤΣΙΚ ΙΣΑ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	146
33	ΕΜΠΛΙΟΥΚ ΡΕΤΖΕΠ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	144
34	ΤΣΟΛΚΟ ΓΚΙΟΥΛΣΕΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	128
35	ΜΠΑΤΖΑΚ ΓΚΙΟΥΛΤΕΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	127
36	ΡΟΥΣΙΑΝ ΣΑΜΠΡΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	112
37	ΜΠΑΣΙΑ ΧΟΥΣΕΪΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	110
38	ΣΑΛΗ ΟΓΛΟΥ ΤΖΕΜΗΛ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	107
39	ΜΠΟΥΡΜΠΟΥΝ ΜΠΕΝΓΚΙΟΥΛ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	103
40	ΚΑΤΟΥΝΛΟΥ ΟΡΧΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	100
41	ΙΜΑΜ ΤΑΧΣΙΝΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	87
42	ΓΚΙΡΕΤΛΗ ΦΑΤΜΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	87
43	ΜΟΛΛΑ-ΟΓΛΟΥ ΝΤΙΛΜΠΕΡ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	78
44	ΝΤΑΛΛΗ ΓΚΙΟΥΛΧΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	75
45	ΜΙΧΤΑΡΟΓΛΟΥ ΡΑΧΗΜ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	65
46	ΟΣΜΑΝΤΣΑ ΦΑΤΜΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	32
47	ΜΟΥΣΑ ΣΕΪΝΤΑΝ *Δημ. Εν. ΣΑΤ*	504
48	ΚΑΛΕΝΤΖΗ ΙΛΧΑΝ *Δημ. Εν. ΣΑΤ*	220
49	ΔΟΥΛΓΚΕΡ ΕΣΜΑ *Δημ. Εν. ΣΑΤ*	197

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΑΔΕΛΦΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ (ΑΓΚΑ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	3.214

Α/Α	Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
1	ΙΒΡΑΧΗΜ ΜΠΑΣΗ ΣΟΥΚΡΗ *Δημ. Εν. ΘΕΡ*	490
2	ΟΥΖΟΥΝ ΙΣΜΑΗΛ *Δημ. Εν. ΘΕΡ*	111
3	ΑΡΔΟΓΛΟΥ ΕΝΤΕΡ *Δημ. Εν. ΘΕΡ*	60
4	ΝΤΕΛΗ ΓΙΟΥΣΟΥΦ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	883
5	ΚΑΛΕΝΤΖΗ ΧΙΚΜΕΤ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	614
6	ΡΑΧΗΜ ΧΙΚΜΕΤ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	356
7	ΦΕΡΑΤ ΕΛΗΦ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	308
8	ΚΕΧΑΓΙΑ ΓΚΙΟΥΛΜΠΑΪ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	185
9	ΜΟΥΣΑ ΜΕΧΜΕΤ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	163
10	ΑΛΕΜΔΑΡ ΓΙΛΔΙΖ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	149
11	ΙΜΠΡΑΗΜ ΤΖΕΝΓΚΙΣ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	137
12	ΟΜΕΡ ΚΕΧΑΓΙΑ ΑΛΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	542
13	ΜΠΟΥΓΙΟΥΚΛΟΥ ΧΟΥΣΕΪΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	424
14	ΚΙΟΣΕ ΜΕΤΗΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	418
15	ΑΛΗ ΑΪΧΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	368
16	ΑΔΕΜ ΧΑΣΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	362
17	ΧΑΣΑΝ ΣΑΛΗ ΡΕΤΖΕΠ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	317
18	ΚΟΥΣΤΣΗ ΕΡΓΚΙΟΥΛ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	308
19	ΜΟΥΝΤΟΥΡ ΧΑΣΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	289
20	ΙΜΑΜ ΧΑΣΑΝ ΧΟΥΣΕΪΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	264
21	ΣΑΜΠΑΝ ΡΑΜΑΔΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	255
22	ΑΖΙΖΟΓΛΟΥ ΑΛΗΤΖΕΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	243
23	ΜΕΚΕΡΑ ΑΔΕΜ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	235
24	ΤΖΑΜΠΑΖ ΦΑΧΡΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	233
25	ΧΟΥΣΕΪΝ ΜΠΑΣΙΑ ΤΖΕΒΤΕΤ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	231
26	ΧΑΤΖΗ ΜΕΜΙΣ ΜΟΥΣΤΑΦΑ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	221
27	ΜΙΧΤΑΡ ΑΧΜΕΤ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	202
28	ΕΓΙΟΥΠ ΡΙΤΒΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	199
29	ΙΧΤΙΑΡ ΧΟΥΛΙΟΥΣ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	196
30	ΜΠΑΤΗ ΖΕΧΡΑ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	189
31	ΣΑΡΗ ΦΕΡΙΔΗΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	188
32	ΜΕΧΜΕΤΑΛΗ ΡΙΤΒΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	174
33	ΙΧΤΙΑΡ ΜΠΙΛΣΕΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	170
34	ΜΑΣΛΑΡ ΧΟΥΣΕΪΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	159
35	ΜΠΕΚΗΡ ΣΑΜΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	137
36	ΝΤΑΛΗ ΓΚΙΟΥΛΙΣΕΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	134
37	ΑΜΠΑΤΖΗ ΦΑΤΜΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	112
38	ΑΖΗΖ ΟΓΛΟΥ ΣΑΜΠΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	107
39	ΚΑΒΑΖ ΜΠΑΧΡΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	95
40	ΙΜΠΡΑΜ ΜΠΑΣΙΑ ΝΟΥΡΙΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	75
41	ΧΑΣΑΝ ΜΠΑΣΙΑ ΒΕΤΑΝΤ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	41
42	ΜΠΟΖ ΕΡΤΖΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	39
43	ΧΑΣΑΝ ΓΚΙΟΥΛΣΟΥΜ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	32
44	ΜΑΝΤΖΙΑΡ ΧΑΤΖΙΡΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	30
45	ΚΥΡ ΧΑΣΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	25
46	ΚΟΥΡΟΥ ΣΕΡΙΦΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	12
47	ΑΓΚΟ ΣΑΛΗ *Δημ. Εν. ΣΑΤ*	310

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ (ΝΤΕΛΗ-ΧΟΥΣΕΪΝ ΡΙΤΒΑΝ)	2.730

Α/Α	Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
1	ΜΙΧΤΑΡ ΚΙΟΥΤΣΟΥΚ ΜΟΥΣΤΑΦΑ *Δημ. Εν. ΘΕΡ*	403
2	ΚΟΣΟΓΛΟΥ ΓΚΙΟΥΡΣΕΛ *Δημ. Εν. ΘΕΡ*	304
3	ΧΡΑΛ ΟΓΛΟΥ ΝΕΖΔΕΤ *Δημ. Εν. ΘΕΡ*	177
4	ΧΟΜΚΟ ΕΡΚΑΝ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	353
5	ΤΟΥΤΖΙΑΡ ΦΑΪΚ ΦΕΡΗΤ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	265
6	ΤΑΖΕ ΑΛΙΕ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	247
7	ΚΕΧΑΓΙΑ ΙΣΜΕΤ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	233
8	ΜΕΤΖΗΤ ΧΑΣΑΝ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	178
9	ΣΕΜΠΕΚ ΡΕΤΖΕΠ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	82
10	ΚΙΟΣΕ ΧΙΛΜΗ *Δημ. Εν. ΚΟΤ*	34
11	ΣΕΦΕΡ ΧΑΜΔΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	740
12	ΓΙΟΥΡΟΥΚ ΣΑΛΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	416
13	ΚΑΜΠΟΥΡ ΜΗΤΑΤ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	300
14	ΜΟΛΛΑ-ΑΧΜΕΤ ΝΕΤΖΜΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	292
15	ΑΓΓΟΥΣΟΓΛΟΥ ΕΡΓΚΙΟΥΛ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	258
16	ΤΣΙΤΑΚ ΑΧΜΕΤ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	254
17	ΣΟΦΤΑ ΑΔΕΜ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	244
18	ΙΜΑΜ ΕΡΤΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	243
19	ΜΟΥΜΗΝΤΣΑ ΛΟΥΤΦΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	239
20	ΚΑΔΡΗ ΣΟΥΖΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	191
21	ΚΟΥΡΑΚ ΣΕΡΧΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	184
22	ΚΑΡΑ-ΧΑΣΑΝ ΓΚΙΟΥΛ-ΜΠΕΓΙΑΖ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	160
23	ΜΟΛΛΑ-ΟΣΜΑΝ ΧΑΜΔΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	133
24	ΑΧΜΕΤΣΙΚ ΤΖΕΜΗΛ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	133
25	ΓΚΕΝΤΣ ΜΠΑΣΑ ΓΙΟΥΞΕΛ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	131
26	ΚΑΝΤΟΥΧΑΡ ΕΡΣΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	109
27	ΚΑΝΤΟΥΧΑΡ ΧΟΥΣΕΪΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	108
28	ΜΠΕΛΤΣΟ ΟΡΧΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	106
29	ΧΑΣΑΝ ΚΕΧΑΓΙΑ ΧΑΣΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	101
30	ΣΟΥΛΚΟ ΜΕΤΗΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	100
31	ΣΕΡΗΦ ΛΟΥΤΦΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	98
32	ΚΑΡΑ ΑΧΜΕΤ ΧΟΥΣΝΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	97
33	ΙΜΑΜ ΙΛΜΙΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	83
34	ΑΧΜΕΤΣΙΚ ΜΕΧΜΕΤ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	80
35	ΜΠΑΤΖΑΚ ΜΠΑΧΡΗ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	75
36	ΚΑΡΑΝΤΑΗ ΧΟΥΣΕΪΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	71
37	ΙΜΑΜ ΜΟΥΧΑΜΕΤ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	68
38	ΧΟΤΣΙΚΑ ΦΑΪΚ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	67
39	ΚΑΤΟΝΛΟΥ ΑΛΗΔΗΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	60
40	ΚΥΡ ΣΑΜΠΙΧΑ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	56
41	ΣΙΑΜΠΑΝ ΕΜΒΕΡ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	54
42	ΙΜΑΜ ΤΖΕΛΑΛ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	51
43	ΑΖΗΖΟΓΛΟΥ ΟΡΧΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	50
44	ΜΠΟΖ ΣΑΔΙΚΑ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	50
45	ΚΟΥΡΟΥ ΧΑΣΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	42
46	ΙΜΑΜ ΣΕΝΤΑΤ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	36
47	ΓΚΟΒΕΔΑΡ ΦΑΔΙΛΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	31
48	ΣΑΓΗΡ ΡΕΗΧΑΝ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	30
49	ΜΟΥΕΜΙΝΟΓΛΟΥ ΣΕΜΠΙΧΑ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	29
50	ΚΑΡΑ ΣΕΛΗΜ ΓΚΙΟΥΛΣΕΡ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	28
51	ΜΠΟΑΣΙ ΣΕΒΙΜ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	18
52	ΜΠΑΤΖΑΚ ΚΑΔΡΙΕ *Δημ. Εν. ΜΥΚ*	14
53	ΚΑΡΑ ΧΑΪΡΙΕ *Δημ. Εν. ΣΑΤ*	207
54	ΟΣΜΑΝ ΓΙΟΥΞΕΛ *Δημ. Εν. ΣΑΤ*	171
55	ΚΑΛΛΕΝΤΖΗ ΛΕΪΛΑ *Δημ. Εν. ΣΑΤ*	111

Δημοτικές Εκλογές Μάιος 2014  

- ΔΗΜΟΣ ΜΥΚΗΣ -  

- ΣΤΑΥΡΟΙ ΠΡΟΤΙΜΗΣΗΣ ΤΟΠΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ -  

- ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΟΙΝ. ΕΧΙΝΟΥ -  

ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΑ ΕΚΛΟΓΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ

7

ΣΥΝΟΛΟ ΕΚΛΟΓΙΚΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ

7

Εγγεγραμμένοι	Ψήφισαν	Ακυρα	Λευκά	Εγκυρα
3.636	2.321	76	0	2.245

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΜΑ ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ (ΤΖΟΥΚΑΛ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	842

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΚΟΥΣΤΣΗ ΧΟΥΣΕΪΝ	495
ΑΛΗ ΜΠΑΣΟΓΛΟΥ ΧΑΜΔΗ	381
ΚΟΤΣ ΣΕΒΗΜ	192
ΧΑΤΖΗ ΜΠΕΤΕΛ ΑΜΠΙΤΗΝ	162
ΕΜΗΝ ΛΕΤΙΦΕ	161
ΝΤΑΟΥΤ ΛΕΤΙΦΕ	80

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ (ΚΑΠΖΑ ΤΖΕΜΗΛ)	117

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΣΑΑΤΣΗ ΝΟΥΡΕΝΤΗΝ	66
ΓΙΟΡΟΥΚΟΓΛΟΥ ΧΑΜΔΗ	28
ΓΙΟΥΡΟΥΚΟΓΛΟΥ ΕΣΡΑ	25
ΧΑΤΖΗ ΧΟΥΣΕΪΝ ΜΕΤΖΗΤ	24

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΑΔΕΛΦΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ (ΑΓΚΑ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	720

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΚΟΠΕΛ ΑΧΜΕΤ	421
ΚΟΥΣΤΣΗ ΤΖΕΜΑΛ	247
ΓΙΟΥΡΟΥΚ ΣΑΛΗ	247
ΤΟΥΜΠΑΡ ΜΕΜΕΤ ΕΜΗΝ	171
ΒΙΝΤΙΝΛΗ ΚΕΜΠΙΡΕ	62
ΧΑΛΗΛ ΚΑΔΡΙΕ	51

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ (ΝΤΕΛΗ-ΧΟΥΣΕΪΝ ΡΙΤΒΑΝ)	566

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΚΑΜΠΟΥΡ ΜΕΜΕΤ ΦΙΚΡΗ	309
ΚΟΤΖΑ ΑΧΜΕΤ ΜΕΧΜΕΤ	263
ΚΗΡ ΑΧΜΕΤ	123
ΜΑΝΑΦΟΓΛΟΥ ΝΕΣΡΙΝ	112
ΚΕΧΑΓΙΑ ΜΕΜΕΤ	58
ΚΑΡΑ ΧΑΛΗΛ ΝΕΣΛΙΧΑΝ	26

- ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΟΙΝ. ΚΟΤΥΛΗΣ -  

ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΑ ΕΚΛΟΓΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ

6

ΣΥΝΟΛΟ ΕΚΛΟΓΙΚΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ

6

Εγγεγραμμένοι	Ψήφισαν	Ακυρα	Λευκά	Εγκυρα
3.070	2.167	63	8	2.096

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΜΑ ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ (ΤΖΟΥΚΑΛ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	481

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΙΜΑΜ ΣΕΔΑΤ	238
ΧΟΥΣΕΪΝ ΜΠΑΣΙΑ ΧΑΦΟΥΖ ΧΑΣ	153
ΦΑΖΛΗ ΛΟΥΤΦΗ	132
ΣΕΜΠΕΚ ΤΖΕΜΑΛΗ	103
ΣΑΡΗ ΝΕΖΙΧΑ	76
ΜΠΟΤΟΥΡ ΣΑΜΠΙΧΑ	72

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ (ΚΑΠΖΑ ΤΖΕΜΗΛ)	556

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΚΟΥΛΕ ΑΡΗΦ	267
ΙΜΠΡΑΗΜ ΙΡΦΑΝ	217
ΜΠΑΪΡΑΜ ΧΟΥΣΕΪΝ	142
ΡΑΧΗΜ ΕΡΚΑΝ	137
ΤΡΑΜΠΑ ΧΑΤΙΤΖΕ	124
ΡΑΗΜ ΑΪΝΟΥΡ	63

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΑΔΕΛΦΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ (ΑΓΚΑ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	653

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΣΕΜΠΕΚ ΣΑΛΗ	297
ΜΟΥΣΤΑΦΑ ΜΠΑΣΡΗ	294
ΚΙΟΣΕ ΣΑΜΠΡΗ	162
ΠΑΤΙΓΚΟ ΜΟΥΣΤΑΦΑ	137
ΜΗΛΙΑΖΗΜ ΦΑΤΜΕ	73
ΣΕΡΔΑΡ ΣΕΪΔΕ	69

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ (ΝΤΕΛΗ-ΧΟΥΣΕΪΝ ΡΙΤΒΑΝ)	406

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΤΖΕΛΕΠ ΦΕΧΡΗ	198
ΚΑΒΑΖ ΜΠΑΣΡΗ	137
ΙΜΠΡΑΗΜ ΜΟΥΡΦΙΔΕ	126
ΜΟΥΣΑ ΟΡΧΑΝ	108
ΙΝΤΣΟ ΤΖΕΜΗΛ	61
ΤΟΥΤΖΙΑΡ ΚΑΔΡΙΕ	14

- ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΟΙΝ. ΜΥΚΗΣ -  

ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΑ ΕΚΛΟΓΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ

17

ΣΥΝΟΛΟ ΕΚΛΟΓΙΚΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ

17

Εγγεγραμμένοι	Ψήφισαν	Ακυρα	Λευκά	Εγκυρα
7.731	6.120	265	35	5.820

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΜΑ ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ (ΤΖΟΥΚΑΛ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	991

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΖΟΥΜΠΟΥΛ ΖΟΥΛΦΙΕ	318
ΣΑΛΗ-ΟΓΛΟΥ ΤΖΕΜΑΛΗ	257
ΑΝΤΑΣ ΙΣΜΕΤ	255
ΣΑΔΗΚ ΟΓΛΟΥ ΧΑΣΑΝ	222
ΚΑΛΦΑ ΜΑΚΜΠΟΥΛΕ	189
ΑΖΗΖΟΓΛΟΥ ΣΕΪΧΑΝ	122

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ (ΚΑΠΖΑ ΤΖΕΜΗΛ)	2.550

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΕΜΠΛΙΟΥΚ ΙΣΜΑΗΛ	812
ΑΠΤΟΥΛΑ ΟΓΛΟΥ ΜΟΥΣΤΑΦΑ	638
ΕΜΗΡ ΜΕΧΜΕΤ	631
ΤΟΠΤΣΗ ΦΑΤΜΕ	528
ΜΠΑΤΖΑΚ ΦΙΚΡΙΕ	326
ΣΕΛΗΜ ΙΣΜΕΤ	237

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΑΔΕΛΦΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ (ΑΓΚΑ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	1.293

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΖΟΥΜΠΟΥΛ ΙΣΜΕΤ	347
ΚΑΠΖΑ ΙΣΜΕΤ	345
ΚΕΧΑΓΙΑ ΤΖΕΒΔΕΤ	327
ΛΗΣ ΜΕΧΜΕΤ	306
ΟΣΜΑΝ ΚΕΧΑΓΙΑ ΝΑΖΙΛΕ	254
ΜΠΟΖ ΜΟΥΖΕΪΕΝ	173

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ (ΝΤΕΛΗ-ΧΟΥΣΕΪΝ ΡΙΤΒΑΝ)	986

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΤΣΙΛΙΓΚΗΡ ΤΖΕΪΛΙΑΝ	345
ΝΤΙΚΜΕ ΓΙΟΥΣΟΥΦ	300
ΠΕΤΣΕΝΙΚ ΓΚΙΟΥΡΣΕΛ	281
ΚΑΠΖΑ ΚΕΜΑΛ	168
ΣΑΓΚΗΡ ΣΑΛΗ	119
ΝΤΕΛΗ ΟΓΛΟΥ ΙΣΜΕ	114

- ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝ. ΘΕΡΜΩΝ -  

ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΑ ΕΚΛΟΓΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ

5

ΣΥΝΟΛΟ ΕΚΛΟΓΙΚΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ

5

Εγγεγραμμένοι	Ψήφισαν	Ακυρα	Λευκά	Εγκυρα
2.382	1.291	67	4	1.220

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΜΑ ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ (ΤΖΟΥΚΑΛ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	287

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΙΣΜΑΗΛ ΟΓΛΟΥ ΙΡΦΑΝ	110
ΣΕΧΡΙΝ ΒΕΔΑΤ	66
ΣΟΥΛΟΓΛΟΥ ΧΑΣΑΝ	53
ΤΟΠΑΛ ΟΓΛΟΥ ΧΙΛΜΙΕ	46

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ (ΚΑΠΖΑ ΤΖΕΜΗΛ)	334

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΙΣΑ ΙΜΡΑΝ	146
ΚΑΒΑΣ ΜΠΕΣΗΜ	78
ΓΥΡΟΓΛΟΥ ΜΠΑΧΡΙΕ	49
ΧΑΤΖΟΓΛΟΥ ΜΕΧΜΕΤ	35

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΑΔΕΛΦΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ (ΑΓΚΑ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	141

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΧΑΤΖΟΓΛΟΥ ΜΟΥΣΤΑΦΑ	59
ΜΟΥΣΤΑΦΑ ΧΟΥΛΙΑ	43
ΧΑΤΖΟΓΛΟΥ ΑΧΜΕΤ	28

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ (ΝΤΕΛΗ-ΧΟΥΣΕΪΝ ΡΙΤΒΑΝ)	458

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΣΕΧΡΙΝ ΕΡΣΟΗ	217
ΓΥΡΟΓΛΟΥ ΧΑΣΑΝ	90
ΜΠΟΥΤΣΑΚΤΣΗ ΕΝΕΣ	85
ΚΑΨΟΥΣ ΝΕΒΕΝ	38

- ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝ. ΣΑΤΡΩΝ -  

ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΑ ΕΚΛΟΓΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ

2

ΣΥΝΟΛΟ ΕΚΛΟΓΙΚΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ

2

Εγγεγραμμένοι	Ψήφισαν	Ακυρα	Λευκά	Εγκυρα
1.216	666	29	4	633

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΜΑ ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ (ΤΖΟΥΚΑΛ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	184

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΚΑΛΕΝΤΖΗ ΤΖΕΜΗΛ	98
ΓΚΙΡΙΤΛΗ ΜΟΥΜΙΝ	36
ΜΑΤΖΗΡ ΝΑΤΖΙΕ	25
ΝΤΑΛΛΗ ΣΑΜΙΧΑ	18

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ (ΚΑΠΖΑ ΤΖΕΜΗΛ)	224

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΧΑΛΗΛ ΣΑΛΗ	89
ΧΑΤΖΗΚ ΠΕΡΙΧΑΝ	58
ΤΣΑΟΥΣ ΜΕΣΤΑΝ ΜΟΥΜΙΝ	34
ΚΑΡΑ ΟΡΧΑΝ	31

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΑΔΕΛΦΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ (ΑΓΚΑ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	112

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΑΒΤΖΗ ΣΕΛΑΜΗ	56
ΟΣΜΑΝ ΝΙΛΤΖΑΝ	52

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ (ΝΤΕΛΗ-ΧΟΥΣΕΪΝ ΡΙΤΒΑΝ)	113

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΟΡΚΟΤΣ ΡΕΤΖΕΠ	70
ΑΒΤΖΗ ΤΖΑΝΣΕΡ	23
ΙΜΠΡΑΜ ΝΑΙΛ	11
ΑΓΚΟ ΣΑΔΙΚΑ	3

- ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝ. ΩΡΑΙΟΥ -  

ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΑ ΕΚΛΟΓΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ

4

ΣΥΝΟΛΟ ΕΚΛΟΓΙΚΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ

4

Εγγεγραμμένοι	Ψήφισαν	Ακυρα	Λευκά	Εγκυρα
1.599	1.168	36	6	1.126

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΜΑ ΝΕΑΣ ΓΕΝΙΑΣ (ΤΖΟΥΚΑΛ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	251

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΑΡΔΑΛΗ ΧΑΛΗΛ	171
ΝΑΖΗΦ ΒΗΛΔΑΝ	27
ΑΛΗ ΟΓΛΟΥ ΚΙΟΥΤΣΟΥΚ ΑΛΗ	22
ΣΕΧ ΑΝΤΕΜ	15

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ (ΚΑΠΖΑ ΤΖΕΜΗΛ)	379

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΣΟΥΛΕΪΜΑΝ ΜΟΥΡΑΤ ΡΑΜΑΔΑΝ	150
ΧΑΦΟΥΖ ΧΑΛΗΛ ΧΑΛΗΛ	124
ΚΟΖΑΡ ΜΠΙΛΑΛ ΤΖΟΥΝΕΪΤ	66
ΤΟΠΑΤΣ ΧΑΒΑ	11

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΑΔΕΛΦΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ (ΑΓΚΑ ΜΟΥΣΤΑΦΑ)	295

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΣΑΠΟΥΝΤΖΗ ΡΙΤΒΑΝ	141
ΣΙΑΚΗΡ ΜΕΧΜΕΤ	131
ΜΠΕΚΗΡ ΣΑΜΠΙΧΑ	11

Συνδυασμός	Ψήφοι
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ (ΝΤΕΛΗ-ΧΟΥΣΕΪΝ ΡΙΤΒΑΝ)	201

Υποψήφιος	Σταυροί Προτίμησης
ΝΤΕΜΕΡΤΖΙΚΛΗ ΧΑΣΑΝ	84
ΤΖΙΧΑΝ ΧΑΤΖΗ ΙΜΠΡΑΜ ΙΜΠΡΑ	53
ΣΙΑΚΗΡ ΣΕΜΡΑ	2

Πηγή: Περιφερειακή Ενότητα Ξάνθης

http://www.xanthi.gr/images/eklo/index.htm

Η άλλη όψη του νομίσματος

Του Πομάκου δημοσιογράφου

Σ. Καραχότζα

Στο προηγούμενο άρθρο μου είχα αναφερθεί σε όλους εκείνους που με κάθε τρόπο προσπαθούν να αρπάξουν μια από τις καρέκλες της εξουσίας και για να το πετύχουν αυτό δε διστάζουν ακόμα και να δημιουργήσουν ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ στη Θράκη μιας και κάτι τέτοιο φυσικά δεν υπάρχει. Είχα μιλήσει για όλους εκείνους που στην προσπάθεια τους να εκλεγούν προσκλίνανε κυριολεκτικά τόσο το τουρκικό προξενείο της Κομοτηνής όσο και τους συνεργάτες του όπως είναι για παράδειγμα οι ψευτομουφτήδες της Θράκης.

Αυτό φυσικά όπως είχα πει και πριν από 15 περίπου μέρες δε γίνεται από στελέχη ενός μόνο κόμματος αλλά από τους υποψήφιους των περισσότερων κομμάτων κι αυτό διότι όλοι ξέρουν πως το τουρκικό προξενείο μπορεί δυστυχώς και καθορίζει σε μεγάλο βαθμό το εκλογικό αποτέλεσμα στη Θράκη κι άρα όλοι θέλουν να τα έχουν καλά μαζί του μήπως και τους δώσει μερικές ψήφους.

Σ’ αυτή τη ζωή όμως ευτυχώς δεν είναι όλα μαύρα, υπάρχει και η άλλη όψη του νομίσματος και σε αυτήν την εκλογική αναμέτρηση, όσοι τουλάχιστον αγαπάνε τη Θράκη και στηρίζουν την προσπάθεια των Ελλήνων μουσουλμάνων να αποφύγουν τον εκτουρκισμό οφείλουν να την αναζητήσουν. Σε πολλούς περιφερειακούς και δημοτικούς συνδυασμούς υπάρχουν άνθρωποι που αξίζουν τη στήριξη μας, υπάρχουν άνθρωποι που ποτέ δε μπήκαν στη διαδικασία να κάνουν πολιτικά παιχνιδάκια με το τουρκικό προξενείο και ήταν πάντα απέναντι του.

Κάτι ανάλογο ισχύει και για τις ευρωεκλογές όπου υπάρχουν άνθρωποι που με όλη τους τη δύναμη στηρίζουν τον αγώνα των Ελλήνων Πομάκων να διασώσουν την πολιτιστική τους ταυτότητα και να παραμείνουν αυτό που ήταν πάντα, δηλαδή Έλληνες. Επιτρέψτε μου να αναφέρω ενδεικτικά την υποψηφιότητα του Παναγιώτη Σγουρίδη ο οποίος κατά την ταπεινή μου άποψη είναι ένας άνθρωπος που αξίζει τη στήριξη μας όχι γιατί τώρα τολμά να τα βάλει ανοιχτά με το τουρκικό προξενείο της Κομοτηνής αλλά γιατί το τολμούσε και τότε που ήταν ακόμα βουλευτής του ΠΑΣΟΚ. ‘Ήταν από τους λίγους εν ενεργεία πολιτικούς κυβερνόντος κόμματος που δε δίσταζε να μιλήσει για Έλληνες Πομάκους και για προσπάθεια εκτουρκισμού τους από την ‘Άγκυρα.

Όσο για την περιφέρεια ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης νομίζω πως ξεχωρίζει η περίπτωση της κυρίας Φατμέ Μολάογλου η οποία αν και δέχτηκε πολλές πιέσεις να μην ασχοληθεί με την πολιτική είναι τελικά υποψήφια με τον συνδυασμό που στηρίζεται από τους Ανεξάρτητους Έλληνες. Δεν είναι βέβαια η μοναδική πομάκικη υποψηφιότητα αλλά επιτρέψτε να κάνω ιδιαίτερη αναφορά στη συγκεκριμένη κυρία διότι κατάγομαι από τα Πομακοχώρια και ξέρω πόσο δύσκολο είναι για μια γυναίκα μέσα σε μια τόσο κλειστή κοινωνία να πάρει την απόφαση να πολιτευτεί με έναν χώρο ο οποίος έχει πάρει ξεκάθαρη θέση κατά του τουρκικού προξενείου. Προσωπικά τη θαυμάζω και τη συγχαίρω για το κουράγιο και τη δύναμη της να πάρει μια τόσο δύσκολη απόφαση.

Θα πρέπει φυσικά εδώ να ξεκαθαρίσω πως δεν έχω καμία απολύτως πρόθεση να στρέψω τους ψηφοφόρους προς το κόμμα των Ανεξάρτητων Ελλήνων αλλά ο στόχος μου είναι να κάνω σαφές πως υπάρχουν και υποψήφιοι που πραγματικά νοιάζονται για τη Θράκη και την εδώ μουσουλμανική μειονότητα. Άλλωστε τέτοιους ανθρώπους αγωνιστές μπορεί κανείς να εντοπίσει ακόμα και σε παρατάξεις όπως η Νέα Δημοκρατία και το ΠΑΣΟΚ, αρκεί να ψάξει λίγο. Σε κάθε περίπτωση πάντως εγώ που ξέρω πολύ καλά τι σημαίνει να θέλουν να σε κάνουν Τούρκο με το ζόρι ζητώ απ’ όλους εκείνους που νοιάζονται για τη Θράκη και τον αγώνα των Ελλήνων Πομάκων να δώσουν την ψήφο τους σε τέτοιους ανθρώπους, σε όποιο κόμμα κι αν ανήκουν αυτοί.

ΟΧΙ ΑΛΛΗ ΨΗΦΟ ΣΕ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΓΙΑ ΜΙΑ ΚΑΡΕΚΛΑ ΠΟΥΛΑΝΕ ΤΗ ΘΡΑΚΗ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ

Σ. Καραχότζα

Πομάκοι και Ρομά διεκδικούν το δικαίωμα να αποφασίζουν οι ίδιοι για την ταυτότητά τους

«Η πολιτεία κάποτε έκανε λάθος με τις μπάρες που είχε βάλει στα χωριά μας. Ας μη συνεχίσει το ίδιο λάθος, με «μπάρες» στις ψυχές μας αυτή τη φορά…»

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ

«ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ»

(10/05/2014)

Μουσουλμάνοι "κόντρα" στην Άγκυρα

Οι άλλοι και οι άλλες ''Σαμπιχά'' της Θράκης

Αποστολή Παναγιώτης Σαββίδης

Σε πείσμα εκείνων που ισχυρίζονται πως η μειονότητα στην Θράκη είναι «ένα ενιαίο συμπαγές τούρκικο πράμα», όπως ο τουρκόφιλος υποψήφιος ευρωβουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ κ. Δημήτρης Χριστόπουλος, υπάρχει και η άλλη όψη του νομίσματος. Πομάκοι και Ρομά της μειονότητας, που κλείνουν επιδεικτικά τα αυτιά τους στον φανατισμό και στη μισαλλοδοξία των τουρκοφρόνων και βέβαια του Τουρκικού Προξενείου της Κομοτηνής, που αυθαίρετα και καταχρηστικά επιχειρεί να «βαφτίσει» κάθε μουσουλμάνο της Θράκης ως Τούρκο.

Το ΘΕΜΑ βρέθηκε στην Ξάνθη και στην Κομοτηνή και συνάντησε Πομάκους και Ρομά, που δίνουν τον δικό τους προσωπικό αγώνα, για να αποδείξουν το αυτονόητο. Το δικαίωμα τους να αποφασίζουν οι ίδιοι για την ταυτότητά τους και πως θέλουν να ζήσουν, διεκδικώντας καλύτερο μέλλον για τους ίδιους και τα παιδιά τους. Στα χνάρια που έχει χαράξει η Ρομά ακτιβίστρια κυρία Σαμπιχά Σουλεϊμάν, από το Δροσερό Ξάνθης, που έδωσε μαθήματα συμπεριφοράς στους απείρως πιο καλλιεργημένους επικριτές της.

Δελτίο Ειδήσεων στα ... πομακικά

Ο κ. Σεμπαιδήν Καραχότζα, κατάγεται από το πομακοχώρι Προσήλιο, στην ορεινή Ροδόπη. Σπούδασε νομική, αλλά τον κέρδισε η δημοσιογραφία. Είναι ο πρώτος που χρησιμοποίησε την πομακική σε δελτίο ειδήσεων σε τοπικό τηλεοπτικό σταθμό της Ροδόπης, προκαλώντας έντονες αντιδράσεις από τουρκόφρονες. «Στην άρχη ήταν παράξενο για τους Πομάκους να ακούν και να βλέπουν ένα δελτίο ειδήσεων στη γλώσσα τους. Μετά όλο και περισσοτεροι το παρακολουθούσαν. Είχε γίνει μια «αγαπημένη» συνήθεια για αυτούς, προκαλώντας όμως αντδράσεις από τους τουρκόφρονες». Ο κ. Καραχότζα είναι από τους ανθρώπους που λέει τα πράγματα με το όνομά τους και δεν χαϊδεύει αυτιά. «Είμαι Ελληνας, Πομάκος, μουσουλμάνος και για μένα αυτό είναι αδιαπραγμάτευτο» λέει στο ΘΕΜΑ, ζητώντας απο την πολιτεία να σταθεί με ενδιαφέρον στα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι συμπατριώτες του, με σημαντικότερο αυτό της ανεργίας αλλά και της εκπαίδευσης στην Ορεινή Ροδόπη, επαναφέροντας το αίτημα για περισσότερα δημόσια ελληνόφωνα σχολεία.

Η πρώτη Πομάκα υποψήφια

Η κυρία Φατμέ Μολλάογλου, είναι η πρώτη Πομάκα που ασχολείται με τα κοινά, θέτοντας υποχηφιότητα για Περιφερειακός Σύμβουλος, με τον συνδυασμό των ΑΝ.Ελ του κ.Τέρενς Κουϊκ. Η ίδια «γράφει ιστορία», αφού πρόκειται για ένα μεγάλο βήμα για τις γυναίκες της ορεινής Ροδόπης. «Πήρα την απόφαση να θέσω υποψηφιότητα, προκειμένου να ακουστεί και η δική μας ξεχασμένη φωνή. Είμαστε  Έλληνες, πληρώνουμε κανονικά τους φόρους μας και τα χαράτσια μας και θέλουμε να ενδιαφερθεί και για εμάς η πατρίδα μας, εξασφαλίζοντας σε εμάς και τα παιδιά μας τα βασικά, όπως η σωστή εκπαίδευση». Στο πλευρό της, έχει τον συζυγό της κ. Χουσεϊν Μολλάογλου, ο οποίος συμφωνεί απόλυτα με τα λεγομενά της. «Ο σύζυγός μου με στηρίζει απόλυτα. Οι γυναίκες Πομάκες, πρέπει να αγωνιστούμε για τα δικαιώματά μας. Η κυρία Σουλεϊμάν Σαμπιχά μας δείχνει το δρόμο. Θέλει οργάνωση και θέληση. Αν δεν αγωνιστούμε εμείς, δεν πρόκειται να μας βοηθήσει κανείς» καταλήγει με νόημα.

Στις ... φαβέλες της Κομοτηνής

Ο πρόεδρος του οικισμού Αλάν Κουγιού ή Τενεκέ Μαχαλά, κυριολεκτικά, της Κομοτηνής κ. Αχμέτ Μουφίτ, έχει βάλει ως στόχο ζωής τη μετεγκατάσταση των ομοφύλων του σε έκταση που τους έχει παραχωρηθεί αλλά εδώ και χρόνια έχει «κολλήσει» στη γραφειοκρατία. Ο οικισμός, που θυμίζει φαβέλα της Βραζιλίας, απέχει μόλις μισό χλμ από το κέντρο της πόλης. Σπίτια από λαμαρίνες, χωρίς αποχέτευση και πόσιμο νερό, με στενά λασπωμένα δρομάκια. «Δεν μπορούμε να στήσουμε τα καινούργια σπιτικά μας στην έκταση που μας παραχωρήθηκε, γιατί υπάρχουν αντιδράσεις από τουρκογενείς μειονοτικούς που μένουν δίπλα» λέει ο κ. Αχμέτ συμπληρώνοντας με νόημα «Το προξενείο, όταν θέλει να «μεγαλώσει» τον αριθμό της μειονότητας μας συμπεριλαμβάνει και εμάς μέσα. Την ίδια στιγμή βέβαια μας αποκαλούν υποτιμητικά «τσιγγανέ». Για άλλη μια φορά, θα ήθελα να παρακαλέσω τους αρμόδιους να δώσουν άμεσα λύση για να φύγουμε απο τον οικισμό αυτό, που οι συνθήκες διαβίωσης είναι άθλιες για εμάς και τα παιδιά μας».

Πολιτευτής άνευ «ευλογίας» 

Στις εκλογές του 2012, ο  Ιρφάν Μεχμέτ Αλή ήταν ο μοναδικός μουσουλμάνος υποψήφιος, που δεν είχε την «ευλογία» του Τουρκικού Προξενείου. Πολιτευτής και στέλεχος των ΑΝ.ΕΛ με έντονη δράση. Στις αυτοδιοικητικές εκλογές του Μαίου, είναι υποψήφιος με τον συνδυασμό του κ.Τέρενς Κουίκ. Η προεκλογική του αφίσα με τον χάρτη της Θράκης και το σύνθημα «Δεν πωλείται» προκάλεσε αίσθηση και συζητήθηκε. «Όλο και περισσότεροι Πομάκοι κόβουν τον «γόρδιο δεσμό» με το Προξενείο της Κομοτηνής, που μας θεωρεί Τούρκους», λέει. Μιλάει με πάθος για τα Πομακοχώρια και τον ιδιαίτερο πολιτισμό τους, που κινδυνεύει να χαθεί. «Μπορούμε να αξιοποιήσουμε την παράδοση μας, για να φέρουμε τουρίστες στα χωριά μας. Αν υπάρξει ανάπτυξη θα μείνει ο κόσμος στην περιοχή και θα αποδυναμωθούν αυτοί που μοιράζουν επιταγές για να αγοράσουν συνειδήσεις» λέει. Στα άμεσα σχεδιά του είναι, η λειτουργία μιας παραδοσιακής πομακικής ταβέρνας στο χωριό του, αλλά και η δημιουργία ενός μικρού πομακικού λαογραφικού μουσείου.

"Όταν τους συμφέρει, μας λένε «Τούρκους»"

Αγωνίζεται για να εξασφαλίσει στα παιδιά του, καλύτερες συνθήκες ζωής και ίσες ευκαιρίες. Στις αυτοδιοικητικές εκλογές της 18ης Μαίου, ο 27χρονος κ. Αχμέτ Τζέμ από τον οικισμό του Αλάν Κουγιού της Κομοτηνής, θα είναι εκ νέου υποψήφιος με τον ανεξάρτητο συνδυασμό «Σπάρτακος».  Όπως λέει : «και το 2010 και σήμερα, συμμετέχω στις εκλογές με μοναδικό στόχο να ακουστούν δημόσια κάποιες αλήθειες για τους μουσουλμάνους Ρομά, που όλοι μας θυμούνται μόνο στις εκλογές ή όταν προκύπτει κάποιο θέμα με τη μειονότητα, όπως πρόσφατα με την περίπτωση της κ.Σουλεϊμάν απο την Ξάνθη, την οποία θαυμάζω για το έργο και την προσφορά της». Ο 27χρονος Ρομά, φαντάζεται καλύτερο το μέλλον των παιδιών του. «Θα πάνε στρατιώτες για την Ελλάδα» λέει με καμάρι. «Οι τουρκογενείς μειονοτικοί απαξιούν «καλημέρα» να μας πουν. Αν ψάχνουν εργάτες, μόλις ακούν πως είμαστε Ρομά μας διώχνουν. Κατά τα άλλα, όταν τους συμφέρει μας εμφανίζουν ως «Τούρκους» για ευνόητους λόγους και για να κάνουν πολιτική» καταλήγει.

Τραγουδάει την παράδοση των Πομάκων

Η κυρία Εμινέ Μπουρουντζή, είναι μέλος του Πολιτιστικού Συλλόγου Πομάκων Ξάνθης και ασχολείται με τη διάσωση και διάδοση της πομακικής μουσικής παράδοσης. Το 2006 κυκλοφόρησε τον πρώτο της CD με τα ιδιαίτερα τραγούδια των Πομάκων της ορεινής Ροδόπης. «Είμαι περήφανη για τον πολιτισμό και την παράδοση των προγόνων μας, που σαφώς δεν έχει καμία σχέση με τους Τούρκους και την Τουρκία» λέει, καυτηριάζοντας την προσπάθεια τουρκόφρονων της περιοχής, να παρουσιάσουν παραδοσιακά πομακικά πανηγύρια, που η ιστορία τους χάνεται στα βάθη των αιώνων, ως τουρκικά. «Ξέρετε πως και οι Πομάκοι στην ιστορία μας έχουμε το δικό μας Ζάλογγο. Λίγοι ξέρουν για το Μόμτσκι Κάμεν (Βράχο των κοριστιών) και τις Πομακοπούλες που έπεσαν στο γκρεμό για να μην τουρκέψουν. Η πολιτεία δείχνει να έχει αποδεχτεί τον εκτουρκισμό των Πομάκων. Κάποτε έκανε λάθος με τις μπάρες που είχε βάλει στα χωριά μας. Ας μη συνεχίσει το ίδιο λάθος, με «μπάρες» στις ψυχές μας αυτή τη φορά» κατέληξε.

ΠΗΓΗ: ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

http://www.protothema.gr/greece/article/377640/oi-alloi-kai-alles-sabiha-tis-thrakis/

H Θράκη ανάμεσα στην άγνοια και στην ανικανότητα

Αναδημοσίευση από την

Εφημερίδα ΧΡΟΝΟΣ

30.04.2014

ΤΑ ΕΙΔΑΜΕ ΚΑΙ Τ' ΑΚΟΥΣΑΜΕ ΟΛΑ ΚΑΙ Σ΄ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

H Θράκη ανάμεσα στην άγνοια και στην ανικανότητα

Γράφει ο Στέργιος Γιαλάογλου δικηγόρος

 Επιτέλους όχι άλλους ειδικούς επί των μειονοτικών… Η συμφιλίωση είναι υποχρέωση όλων, δεξιών και αριστερών, για να υπάρξει η αναγκαία υποδομή, να ανακάμψει εθνικά- οικονομικά η βαρύτατα πάσχουσα πατρίδα μας. Δεν έχουμε καιρό για εσωστρεφείς αντιμαχίες, για φανατισμούς που δυσκολεύουν την πορεία προς την εξέλιξη, ούτε για εθνικούς διχασμούς και κομματικούς φατριασμούς  Από τα κόμματα, από την όποια κυβέρνηση περιμένουμε να ακούσει έστω για μια φορά, να σκύψει πάνω στα τοπικά κοινωνικά προβλήματα, να δώσει στην περιοχή την σημασία που της αξίζει και να την εξελίξει, να την αναβαθμίσει κοινωνικά, εκπαιδευτικά, αναπτυξιακά. Η Θράκη αξίζει μια ευκαιρία, την οποία ουδείς Έλληνας μπορεί να αμφισβητήσει, να αρνηθεί, ή να στερήσει.

Τελικά, η Θράκη δεν πρέπει να παραπονιέται. Σε κάθε εκλογική αναμέτρηση (κατά κύριο λόγο) τα φώτα της δημοσιότητας πέφτουν επάνω της. Τα αντανακλαστικά των εν Αθήναις κυβερνώντων, ενεργοποιούνται ακαριαία και εκτοξεύεται στα ύψη η υπερβολή που μας χαρακτηρίζει ως λαό, ενώ αρχίζει ο διαγωνισμός των κάθε λογής «ειδικών περί τα μειονοτικά». Εξ αφορμής του αποκλεισμού της κας Σαμπιχά από το ευρωψηφοδέλτιο του ΣΥΡΙΖΑ, το αποκαλούμενο «πρόβλημα της Θράκης», κατέλαβε την πρώτη θέση στα δελτία ειδήσεων, στα πρωϊνάδικα, στις εκπομπές ελαφρής ψυχαγωγίας, στα ιστολόγια, παντού. Μια πρώτη, θλιβερή ομολογουμένως διαπίστωση, είναι ότι πλην ελαχίστων εξαιρέσεων (Χατζηνικολάου, Λυγερός, Μπογιόπουλος, κλπ) όλοι οι υπόλοιποι πολιτικοί και δημοσιογράφοι, δυστυχώς δεν γνωρίζουν για τις ιδιαίτερες συνθήκες που επικρατούν στην περιοχή, στερούνται ιστορικών γνώσεων ακόμη και γεωγραφικών, ενώ επιχειρούν να προσεγγίσουν το ζήτημα κοντόφθαλμα, επιφανειακά, ρηχά και με μπόλικο λαϊκισμό, παράμετροι που σίγουρα δεν οδηγούν στην συναγωγή νηφάλιων συμπερασμάτων και ενδεχομένως να αποβαίνουν και επικίνδυνες για την ίδια την περιοχή.

Δεν θα επιχειρήσω να προστεθώ και εγώ στη λίστα αυτών που επιχειρούν να αναλύσουν τη συγκεκριμένη ενέργεια, θεωρώ ότι το θέμα χρήζει άμεσης εκτόνωσης και σίγουρα έχει καλυφθεί στο σύνολο του. Απλά θα προσπαθήσω να θέσω κάποιες σκέψεις μου που μπορεί να μην υποβοηθούνται από κάποιο διδακτορικό τίτλο ή κάποια ιδιαίτερη εξειδίκευση επί της δυναμικής των μειονοτήτων, αλλά τις δημοσιοποιώ ως κάτοικος της ακριτικής περιοχής με το δικαίωμα του προβληματισμού, τουλάχιστον.

Πολιτικά, μια πρώτη παρατήρηση έχει να κάνει με την παντελή έλλειψη εθνικής στρατηγικής, με την λυπηρή διαπίστωση ότι λείπει έστω και η διάθεση συνεννόησης για βασικά ζητήματα της εξωτερικής πολιτικής ένεκα αδυναμίας αντίληψης και αντιμετώπισης των τοπικών ιδιαιτεροτήτων, οι οποίες άπτονται της γενικότερης εξωτερικής πολιτικής της χώρας. Έτσι οι πολιτικοί ακροβατισμοί και οι ερασιτεχνισμοί που παρατηρήθηκαν ειδικά στην αξιωματική αντιπολίτευση, χαρακτηρίζονται από μια διάθεση επιπόλαιας επανάληψης που δεν συνάδει με επίδοξο κυβερνητικό συνασπισμό, και ισοσκελίζονται από την άφρονα και λαϊκίζουσα αλαζονική και ξύλινη ρητορική που αναπτύσσεται από την πλειοψηφία των κυβερνητικών, οι οποίοι ωσάν να διεκδικούν το απόλυτο της γνώσης επί των εθνικών ζητημάτων, επιχειρούν να εκμεταλλευτούν πολιτικά παρόμοια γεγονότα. Αμφότεροι δείχνουν να στερούνται σοβαρότητας, νηφαλιότητας και συνειδητοποίησης της κρισιμότητας του θέματος με το οποίο καταπιάνονται.

Ετσι η αντιδημοκρατική και «φασιστική» ενέργεια αποκλεισμού μιας μουσουλμάνας υποψήφιας από το ψηφοδέλτιο μιας παράταξης που κόπτεται για τις δημοκρατικές διαδικασίες που τηρούν τα όργανα της, συνεχίζεται με μια απαράδεκτη αντιπαράθεση διαγωνιστικού χαρακτήρα που στοχεύει στην έκθεση προσώπων της μειονότητας, η οποία θα αποβεί επιζήμια για την ίδια την κοινωνία μας. Ο πόλεμος τραγικών ανακοινώσεων συνεχίζεται με αποκορύφωμα της ανακοίνωση της Τ.Ο ΣΥΡΙΖΑ της πόλης μου, η οποία δείχνει το μέγεθος της σύγχυσης και της ταραχής που επικρατεί, ενώ το ξεκατίνιασμα θα αφήσει τα δύο μεγάλα κόμματα λαβωμένα, σε μεγάλο βαθμό.

Κατά τη δική μου προσωπική άποψη, πρόβλημα Θράκης έτσι όπως διατυπώνεται, ωσάν μια πραγματικότητα που χαρακτηρίζει την ζωή των δύο στοιχείων στην περιοχή, δεν υφίσταται. Πρόβλημα υπάρχει αλλά αυτό εντοπίζεται:

Α). Στη μόνιμη αδυναμία της ελληνικής διοίκησης να αφουγκρασθεί την περιοχή, στην παντελή έλλειψη οποιασδήποτε εθνικής στρατηγικής για την περιοχή, την αποσπασματική, χωρίς συνέχεια, συνέπεια και σοβαρότητα, άσκηση της κυβερνητικής πολιτικής, από όλες τις κυβερνήσεις των τελευταίων χρόνων. Πώς αλλιώς να εξηγήσεις την έλλειψη εμπνευσμένων προτάσεων για την Θράκη, την απουσία αναπτυξιακών κινήτρων (με μείωση των φορολογικών συντελεστών για την περιοχή, με θέσπιση ειδικών φορολογικών απαλλαγών, με παροχή κινήτρων για όσους υπηρετούν ή επενδύουν ή δραστηριοποιούνται στην περιοχή), πώς αλλιώς να εξηγήσεις την έλλειψη επενδύσεων και δράσεων για τις αποκλεισμένες κοινωνικές ομάδες των Ρομά και των Πομάκων, πως αλλιώς να ερμηνεύσεις την παράταση της θητείας των Μουφτήδων που ποτέ δεν ανταποκρίθηκαν στις ανάγκες της Μειονότητας, ή την αδράνεια στην εκκίνηση της διαδικασίας ανάδειξης Μουφτή από την ίδια την Μειονότητα, την απουσία ρυθμίσεων των θεμάτων που σχετίζονται με τη σαρία, και τη γενικότερη αποφυγή σοβαρής ενασχόλησης με την περιοχή σε συνεργασία με την ίδια την μειονότητα! Δράσεις όπως η ίδρυση Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών σε Ελληνικό ΑΕΙ και η ίδρυση δημόσιων σχολείων στις απομακρυσμένες περιοχές της ορεινής Ξάνθης και Ροδόπης καθυστερούν αδικαιολόγητα εξ αιτίας υπερσυντηρητικών και συμπλεγματικών αναστολών που δεν συνάδουν με ένα σύγχρονο και αποφασιστικό κράτος. 

Β). Στην ύπαρξη των κάθε λογής ψευτοπροοδευτικών πεφωτισμένων «πανεπιστημιακών» ή μη, που στο όνομα μιας οπωσδήποτε ψευδεπίγραφα αριστερής, υποκουλτούρας, επιδίδονται σε δηλώσεις που ακροβατούν μεταξύ αστειότητας και επικινδυνότητας. Είναι αυτοί, κατά τον Πασκάλ Μπρυκνέρ «οι καταπονημένοι αυλοκόλακες που έχουν κάνει όλων των ειδών τους συμβιβασμούς, που βυθίζονται στον αντικαπιταλισμό της νιότης με έντονο τον ριζοσπαστισμό της ανδρόπαυσης». Αναρωτιέμαι αν υπάρχει καλλιτέχνης, δημοσιογράφος, ή πανεπιστημιακός που να μην θέλει να είναι ανατρεπτικός, ιδιαίτερα όταν επιδοτείται από το κράτος. Έχουμε το παράδοξο να είναι μόνο η αριστερά ικανή για τις μεταρρυθμίσεις αφού απολαμβάνει μια σκανδαλώδη ανεκτικότητα σε κάθε τι που δηλώνει. Βγαίνει κάποιος και κομπορρημονεί ότι «έχει συγκεκριμένη αποσκευή για το μειονοτικό, ότι θεωρεί την μειονότητα ένα συμπαγές πράγμα» και ότι «εργάσθηκε για τον αποκλεισμό της συνυποψήφιας του που η Κ.Ε του κόμματος του επέλεξε» και είναι εκπληκτική η εμμονή της αριστερής μπουρζουαζίας να συνεχίσει την ίδια ρητορική, αδιαφορώντας αν προκαλεί την αναμενόμενη ακροδεξιά αντίδραση και τα συντηρητικά αντανακλαστικά της πλειοψηφίας του ελληνικού λαού. Συμπεριφέρονται ως κόμμα του 3% και θεωρούν ότι το υπόλοιπο 97% είναι υποχρεωμένο να αποδεχτεί αυτές τις θεωρίες τους ως αυθεντίες και θέσφατα. Πρόβλημα είναι το φαινόμενο τέτοιες ιδεοληψίες να τυγχάνουν ευρείας δημοσιότητας και να φιμώνεται αντίστοιχα κάθε σοβαρός αντίλογος.

Γ). Στους περίπου 3.000 μισθοσυντήρητους του Τουρκικού Προξενείου μέλη της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης, οι οποίοι προπαγανδίζουν υπέρ της γείτονος με συγκεκριμένη στόχευση και σχέδιο αποσταθεροποίησης της περιοχής. Η εκ του μακρόθεν παρατήρηση του φαινομένου αυτού και η ανοχή της ροής μαύρου χρήματος στην περιοχή ενδεικτικό της αδράνειας που χαρακτηρίζει την ελληνική διοίκηση, συντελούν στην γιγάντωση του φαινομένου ποδηγέτησης και καθοδήγησης της μειονότητας, αφού ένα ολόκληρο σύστημα δράσεων μισθοδοτούμενων δημοσιογράφων, ιδιοκτητών ραδιοφωνικών σταθμών, προέδρων ύποπτων ως προς την χρηματοδότηση, τουρκοσωματείων και τουρκοσυλλόγων, δεκάδων ιμάμηδων των αυτοαποκαλούμενων εκλεγμένων μουφτήδων, και νεότευκτων κομμάτων με απευθείας διασύνδεση με τη γείτονα, παρανηπιαγωγείων και παιδικών σταθμών που λειτουργούν παράνομα κάτω από τα ηθελημένα, κλειστά μάτια της ελληνικής πολιτείας, δείχνει να έχει αποθρασυνθεί και να κινείται πλέον εκτός νομικών πλαισίων.

Δ). Πρόβλημα είναι που όλοι οι «ειδικοί» αγνοούν είναι ότι στη Θράκη μειονότητα και πλειονότητα, διαβιούν με απόλυτη αρμονία, με αλληλεγγύη, με αγάπη, ενώ η αποδοχή της διαφορετικότητας είναι βίωμα και έμφυτο καταπίστευμα εκατονταετιών. Όλοι αυτοί οι ειδικοί αδυνατούν να γνωρίζουν ότι με την ίδια ευκολία που εγώ εμπιστεύομαι τον μαραγκό Ορχάν, τον υδραυλικό Χουσείν ή τον τεχνίτη μαρμάρων Χαμντή, για το σπίτι μου, έτσι και αυτοί εμπιστεύονται εμένα ως επαγγελματία στο δικό τους νομικό πρόβλημα. Με την ίδια ευκολία υποστήριξα την υποψηφιότητα των μουσουλμάνων συναδέλφων μου στις εκλογές των Δικηγορικών Συλλόγων, γιατί πιστεύω ότι τη δικαιούνται και την αξίζουν. Προσωπικά εκτιμώ τον συνάδελφο μου Κιούρτ Αχμέτ – έτερο υποψήφιο του ΣΥΡΙΖΑ- άσχετα αν διαφωνώ με κάποιες από τις επιλογές του. Είναι άδικος ο πόλεμος που δέχθηκε και ρηχή η επιχειρηματολογία εναντίον του, αφού το γεγονός ότι συναντήθηκε με τον εθνικιστή ηγέτη της γείτονος στα πλαίσια δημοσίων σχέσεων, δεν σημαίνει ότι εμφορείται από τις ίδιες πολιτικές πεποιθήσεις. Βέβαια, είναι τελείως διαφορετικό ζήτημα το ότι ηγείται μιας παράνομης οργάνωσης, που δεν συνάδει με την ιδιότητα του δικηγόρου. Τι εξυπηρετεί αυτός ο «πόλεμος» ανακοινώσεων που στοχοποιεί πρόσωπα της μειονότητας; Μόνο ένας ανόητος δεν θα καταλάβει ότι η αρνητική έκθεση και υπερπροβολή δικαιολογημένων στην πλειοψηφία τους, συμπεριφορών (φωτογραφήσεις με φορείς, εκπροσώπους, κλπ στα πλαίσια αναζήτησης ψήφων) μόνο κακό μπορεί να προκαλέσει καθώς τα κόμματα θα στερηθούν προσώπων ικανών και νέων, ικανών να εμπνεύσουν την μειονότητα και να την οδηγήσουν στην εξέλιξη και στην απεμπλοκή από την ασφυκτική πίεση του τουρκικού προξενείου. Άλλωστε τι διαφορετικό έκανε ο Γραμματέας της Κυβέρνησης όταν συνομιλούσε με τον ακροδεξιό βουλευτή;

Η συμφιλίωση λοιπόν είναι υποχρέωση όλων, δεξιών και αριστερών, για να υπάρξει η αναγκαία υποδομή για να ανακάμψει εθνικά και οικονομικά η βαρύτατα πάσχουσα πατρίδα μας. Δεν έχουμε καιρό για εσωστρεφείς αντιμαχίες, ούτε για φανατισμούς που δυσκολεύουν την πορεία προς την εξέλιξη, ούτε για εθνικούς διχασμούς και κομματικούς φατριασμούς. Επιτέλους όχι άλλους ειδικούς επί των μειονοτικών. Η τοπική κοινωνία και τα προβεβλημένα υγιή στελέχη της μειονότητας σε συνεργασία με αυτά της πλειονότητας μπορεί να βρεί την λύση γιατί έχει διασφαλίσει, κατακτήσει το πιο σημαντικό. Την κοινή περπατησιά στο χρόνο. Μαζί πορευόμαστε, μαζί ευημερούμε, μαζί προοδεύουμε. Από τα κόμματα, από την όποια κυβέρνηση περιμένουμε να ακούσει έστω για μια φορά, να σκύψει πάνω στα τοπικά κοινωνικά προβλήματα, να δώσει στην περιοχή την σημασία που της αξίζει και να την εξελίξει, να την αναβαθμίσει κοινωνικά, εκπαιδευτικά, αναπτυξιακά. Η Θράκη αξίζει μια ευκαιρία, την οποία ουδείς Ελληνας μπορεί να αμφισβητήσει, ουδείς μπορεί να αρνηθεί, ουδείς μπορεί να στερήσει. 

Πηγή: ΧΡΟΝΟΣ

http://www.xronos.gr/detail.php?ID=92713

«Είμαι Πομάκος! » (Συνέντευξη του Σεμπαϊδήν Καραχότζα)

«Στην Ξάνθη υπάρχουν ευτυχώς πολλοί ακόμα μουσουλμάνοι οι οποίοι αυτοπροσδιορίζονται ως Έλληνες Πομάκοι ή ως Έλληνες Ρομά και εξακολουθούν να μιλάνε τη μητρική τους γλώσσα…»

«Όσοι υποψήφιοι ενδιαφέρονται μόνο για την καρέκλα και τον παχουλό μισθό της δεν τα βάζουν με το προξενείο, πόσο πιο καθαρά να το πω;»

Συνέντευξη του κορυφαίου Πομάκου δημοσιογράφου

Σεμπαϊδήν Καραχότζα

στην ηλεκτρονική εφημερίδα XanthiTimes

(του δημοσιογράφου Αλέξανδρου Παυλικιάνου)

4 Μαΐου 2014

Σ. ΚΑΡΑΧΟΤΖΑ: «Είμαι Πομάκος»

Ποια τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι Πομάκοι;

Τα προβλήματα των Πομάκων δε διαφέρουν και πολύ από τα προβλήματα των υπόλοιπων Ελλήνων. Η οικονομική κρίση έχει δημιουργήσει σε ολόκληρη τη χώρα τα ίδια προβλήματα. Βέβαια, όταν αναφερόμαστε σε Πομάκους της Θράκης μιλάμε κυρίως για οικοδόμους και για αγρότες. Κι αν αναλογιστούμε πως ο κλάδος της οικοδομής περνάει μια μεγάλη κρίση ενώ, παράλληλα και ο καπνός, που είναι η βασική καλλιέργεια των Πομάκων, δεν αποδίδει ιδιαίτερα μεγάλο κέρδος καταλαβαίνουμε πως η κατάσταση εδώ είναι πολύ πιο δύσκολη. Αρκετοί Πομάκοι ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας και αναγκάζονται να πουλάνε ακόμα και ξύλα παράνομα προκειμένου να μπορέσουν να επιβιώσουν.

Οι Πομάκοι είναι μια θρησκευτική μειονότητα. Γιατί κάποιοι τους θέλουν εθνική «τουρκική» μειονότητα;

Πράγματι οι Πομάκοι είναι μια από τις τρεις κατηγορίες μουσουλμάνων που ζουν στη Θράκη και για το λόγο αυτό άλλωστε η συνθήκη της Λοζάνης κάνει λόγο για μειονότητες και όχι για μειονότητα. Ωστόσο εδώ και μερικές δεκαετίες γίνεται μια συστηματική προσπάθεια εκτουρκισμού όλων των μουσουλμάνων της Θράκης ώστε να φανεί μια μόνο μειονότητα και μάλιστα εθνική, δηλαδή τουρκική. Είναι μια τακτική που εφαρμόζει η γειτονική Τουρκία όχι μόνο στη Θράκη αλλά οπουδήποτε στα Βαλκάνια υπάρχουν μουσουλμάνοι, ενώ από την άλλη η ελληνική πλευρά δεν κάνει τίποτα απολύτως για να σταματήσει τα παιχνίδια αυτά της Τουρκίας στη Θράκη. Λέγεται πως η Ελλάδα, φοβούμενη ενδεχόμενη παρέμβαση της Βουλγαρίας στη Θράκη έσπρωξε τους Έλληνες μουσουλμάνους της περιοχής στην αγκαλιά της Τουρκίας, με αποτέλεσμα να φτάσουμε σήμερα στο σημείο να μιλάμε για τουρκική μειονότητα στη Θράκη.

Ποια η στάση της ελληνικής πολιτείας στην αντιμετώπιση των προβλημάτων τους;

Αν αναφέρεστε στα γενικά προβλήματα που αντιμετωπίζουν, όπως είναι για παράδειγμα η ανεργία και η φτώχεια, η στάση της ελληνικής πολιτείας είναι αυτή που βλέπουμε σε ολόκληρη τη χώρα. Οι Πομάκοι όμως αντιμετωπίζουν κι ένα ιδιαίτερο πρόβλημα, το οποίο δεν αγγίζει τους υπόλοιπους Έλληνες. Πολλοί από αυτούς, αν και αισθάνονται Έλληνες Πομάκοι, δεν τολμούν να το πουν γιατί φοβούνται πως θα έχουν εχθρική αντιμετώπιση από τη μεριά των ανθρώπων του τουρκικού προξενείου και για το ιδιαίτερο αυτό πρόβλημα τους δυστυχώς η ελληνική πολιτεία δεν κάνει τίποτα.

Ποια η δράση του τουρκικού προξενείου Κομοτηνής;

Το τουρκικό προξενείο προσπαθεί με κάθε τρόπο και μέσο να παρουσιάσει όλους τους μουσουλμάνους της Θράκης ως Τούρκους κι όσοι δε συμφωνούν μ’ αυτό προσπαθεί να τους εκτουρκίσει με κάθε τρόπο. Ήδη έχει ανθρώπους σε κάθε μέρος που κατοικούν μουσουλμάνοι η δουλειά των οποίων είναι να κάνουν πλύση εγκεφάλου στους συντοπίτες τους και να τους πείσουν πως οι μουσουλμάνοι της Θράκης είναι μόνο Τούρκοι και τίποτα άλλο. Αυτό γίνεται κυρίως μέσα στα τζαμιά όπου στα κηρύγματα των ιμάμηδων γίνεται πολλές φορές αναφορά σε Τούρκους μουσουλμάνους της Θράκης αλλά και στο ότι η Τουρκία είναι αυτή που ενδιαφέρεται περισσότερο για τους μουσουλμάνους της Θράκης και όχι η Ελλάδα. Όταν όμως αυτό δεν αποδίδει τότε εφαρμόζονται και άλλες πρακτικές όπως οι απειλές, οι φραστικές ή και σωματικές επιθέσεις σε μουσουλμάνους που δηλώνουν οτιδήποτε άλλο εκτός από Τούρκοι, ενώ τους μουσουλμάνους που δηλώνουν Πομάκοι, Έλληνες κλπ τους παρουσιάζουν κυρίως μέσω του τουρκόφωνου τύπου της περιοχής ως ανθρώπους του ελληνικού παρακράτους και ως προδότες του μεγάλου τουρκικού έθνους.

Τι προβλήματα δημιουργεί;

Το πρόβλημα που δημιουργεί είναι ένα και μοναδικό: κάνει τους μουσουλμάνους να φοβούνται να μιλήσουν ανοιχτά και να πουν αυτό που αισθάνονται. Υπάρχουν εκατοντάδες περιπτώσεις Πομάκων οι οποίοι ενώ είναι και αισθάνονται Έλληνες Πομάκοι ποτέ δεν τόλμησαν να το πουν ανοιχτά για να μην έρθουν αντιμέτωποι με το τουρκικό προξενείο και τις πρακτικές τους στις οποίες αναφέρθηκα παραπάνω.

Ποιος ο ρόλος της τουρκικής τράπεζας Ζιράτ;

Δεν είχα ποτέ καμία επαφή ή συναλλαγή με τη συγκεκριμένη τράπεζα κι άρα δε μπορώ να πω κάτι το οποίο θα βασίζεται σε προσωπική μου εμπειρία. Εκείνο που ξέρω από πληροφορίες είναι πως σε αντίθεση με τις ελληνικές τράπεζες, η τουρκική εξακολουθεί να χορηγεί δάνεια τόσο σε χριστιανούς όσο και σε μουσουλμάνους της περιοχής και πιστεύω πως αυτό γίνεται με σκοπό να μπορέσει να κάνει κατάσχεση ακινήτων αφού λίγο πολύ όλοι ξέρουν πως στην εποχή που ζούμε η εξυπηρέτηση των δανειακών υποχρεώσεων μόνο εύκολη υπόθεση δεν είναι. Πιστεύω λοιπόν πως η συγκεκριμένη τράπεζα ποντάρει στην αδυναμία εξυπηρέτησης των δανείων που χορηγεί ώστε να μπορέσει να προβεί σε όσο το δυνατόν περισσότερες κατασχέσεις ακινήτων.

Ποιος ο ρόλος του κόμματος Ειρήνης & Φιλίας (DEB);

Ένας και μοναδικός, να μπορέσει να παρουσιάσει παντού μια τουρκική και όχι μουσουλμανική μειονότητα στη Θράκη.

Ποια τα μέτρα που πρέπει να λάβει η ελληνική πολιτεία ώστε οι Πομάκοι να έχουν ελληνική συνείδηση;

Αυτή είναι μια πολύ μεγάλη συζήτηση και το ερώτημα σας δύσκολα μπορεί να απαντηθεί μέσα σε λίγες μόνο γραμμές. Καταρχήν το βασικότερο για μένα είναι να θέλει η ελληνική κυβέρνηση Πομάκους με ελληνική συνείδηση. Και δυστυχώς η μέχρι τώρα στάση της Ελλάδας με κάνει να πιστεύω πως δεν θέλει κάτι τέτοιο. Ωστόσο, σε περίπτωση που πραγματικά η ελληνική πλευρά θέλει μουσουλμάνους με ελληνική συνείδηση στη Θράκη τότε θα πρέπει να κάνει δυο πράγματα:
Πρώτον να βγει και να ξεκαθαρίσει δια στόματος πρωθυπουργού πως στη Θράκη δε ζουν μόνο Τούρκοι μουσουλμάνοι αλλά ζουν και Πομάκοι ώστε οι έχοντες ελληνική συνείδηση μουσουλμάνοι να μη φοβούνται να πουν ανοιχτά αυτό που αισθάνονται. Δεύτερον θα πρέπει να τους εξασφαλίσει μια καλύτερη παιδεία, ώστε οι εδώ μουσουλμάνοι να πάψουν να έχουν χαμηλό μορφωτικό επίπεδο. Κατά την άποψη μου το μεγαλύτερο κλειδί στην όλη υπόθεση είναι η παιδεία. Αν οι μουσουλμάνοι της Θράκης μορφωθούν σωστά τότε κανένα προξενείο και κανένας πράκτορας δε θα μπορεί να αποφασίζει γι’ αυτούς. Έναν αμόρφωτο άνθρωπο τον κάνεις ότι θες, αλλά όχι και τον μορφωμένο.

Θεωρείτε πως η Θράκη μπορεί να γίνει το επόμενο «Κοσσυφοπέδιο»;

Όχι αυτό δεν το πιστεύω. Στη Θράκη υπάρχει μια ειρηνική και πολύ αρμονική συμβίωση χριστιανών και μουσουλμάνων και δε βλέπω να αλλάζει κάτι. Δεν ξέρω αν κάτι τέτοιο είναι μέσα στα σχέδια της Τουρκίας ή άλλων χωρών αλλά θεωρώ πως απέχουμε πολύ από μια τέτοια εξέλιξη.

Έχουν καταγραφεί «περίεργες» επισκέψεις από τις τουρκικές μυστικές υπηρεσίες;

Είναι κάτι στο οποίο δε μπορώ να απαντήσω με βεβαιότητα. Εκείνο που ξέρω είναι πως τη Θράκη την επισκέπτονται συχνά Τούρκοι αξιωματούχοι, βουλευτές, υπουργοί κλπ και έχουν συναντήσεις με ανθρώπους που είτε φανερά είτε μυστικά συνεργάζονται με το τουρκικό προξενείο της Κομοτηνής. Ωστόσο θα πρέπει να είναι σχεδόν βέβαιο πως ανάλογες επισκέψεις γίνονται κι από μυστικές υπηρεσίες της Τουρκίας, η οποία όπως είπα και πριν προσπαθεί με κάθε τρόπο και μέσο να εμφανίσει τουρκική μειονότητα στη Θράκη.

Έχουν σημειωθεί περιστατικά όπου στην περιοχή της Ροδόπης εμφανίζονται γκρίζοι λύκοι;

Είναι κάτι που δεν το γνωρίζω αλλά δεν το αποκλείω κιόλας. Άλλωστε στο νομό Ροδόπης τα πράγματα είναι πολύ πιο άσχημα απ’ ότι σε Ξάνθη και Έβρο. Στην Ξάνθη υπάρχουν ευτυχώς πολλοί ακόμα μουσουλμάνοι οι οποίοι αυτοπροσδιορίζονται ως Έλληνες Πομάκοι ή ως Έλληνες Ρομά και εξακολουθούν να μιλάνε τη μητρική τους γλώσσα που φυσικά δεν είναι η τουρκική, ενώ στην Κομοτηνή δυστυχώς οι περισσότεροι μουσουλμάνοι δηλώνουν Τούρκοι και μιλάνε τουρκικά. Εκεί οι πρακτικές της Τουρκίας έχουν φέρει καλύτερα όπως φαίνεται αποτελέσματα γι’ αυτήν κι άρα δε μπορώ να αποκλείσω το ενδεχόμενο να υπάρχουν και τέτοια περιστατικά με γκρίζους λύκους.

Είναι αλήθεια πως στις προηγούμενες εκλογές είχε καταγραφεί μεγάλη εισροή ψηφοφόρων από την Τουρκία με το σύνθημα «ο Τούρκος ψηφίζει Τούρκο»;

Ναι είναι αλήθεια, πολλοί μουσουλμάνοι της Θράκης ζουν στην Τουρκία και σε κάθε εκλογική αναμέτρηση προσπαθούν να τους φέρουν με κάθε τρόπο ώστε να ψηφίσουν τους ανθρώπους που στηρίζει το τουρκικό προξενείο.

Μετά το περιστατικό με την Χαρά Νικοπούλου, οι δάσκαλοι και οι καθηγητές τολμούν να καλλιεργήσουν την ελληνική παιδεία ή φοβούνται λόγω των γνωστών τακτικών ορισμένων μειοψηφιών;

Δε νομίζω πως υπάρχει τέτοιος φόβος, όσοι θέλουν να προσφέρουν πραγματικά το κάνουν. Δυστυχώς όμως ειδικά στα μειονοτικά σχολεία υπάρχει η γνωστή νοοτροπία των δημοσίων υπαλλήλων, να περάσει δηλαδή το 7ωρο για να σχολάσουν και τίποτα άλλο.

Τι είναι αυτό που λείπει από την παιδεία των Πομάκων;

Αυτό που λείπει είναι η ελληνική γλώσσα. Δυστυχώς στα μειονοτικά σχολεία πολλά από τα μαθήματα γίνονται στην Τουρκική γλώσσα με αποτέλεσμα ένα παιδί έξι χρονών το οποίο μέχρι να πάει σχολείο μιλάει μόνο πομάκικα να πρέπει να διδαχτεί ταυτόχρονα αρκετές ξένες γι’ αυτό γλώσσες. Πρέπει να διδαχτεί τα ελληνικά τα οποία ναι μεν πρέπει να τα μάθει αλλά μέχρι τότε δεν τα μιλούσε κι άρα του είναι μια ξένη γλώσσα. Πρέπει να διδαχτεί τα τουρκικά γιατί έτσι αποφάσισαν μερικοί από αυτούς που κυβερνούσαν τη χώρα μας και πρέπει να διδαχτεί και τα αραβικά μόνο σαν ανάγνωση λόγω των θρησκευτικών. Όλο αυτό έχει σαν αποτέλεσμα τα μουσουλμανόπαιδα όταν τελειώσουν το δημοτικό να ξέρουν λίγο απ’ όλα αλλά να μην ξέρουν τίποτα καλά.
Ήδη πολλοί μουσουλμάνοι παίρνουν τα παιδιά τους από τα μειονοτικά σχολεία και τα στέλνουν στα δημόσια ελληνόφωνα δημοτικά σχολεία της πόλης, μιας και τέτοια σχολεία δεν υπάρχουν στα χωριά. Αυτή τη στιγμή μιλάμε για εκατοντάδες μουσουλμάνους μαθητές στα ελληνόφωνα δημοτικά της Ξάνθης αφού το αίτημα πολλών Πομάκων να ιδρυθούν ανάλογα σχολεία και στα χωριά δεν υλοποιήθηκε ποτέ από το Υπουργείο Παιδείας.

Ποια η στάση των ελληνικών κομμάτων στις ερχόμενες εκλογές; Ποια λάθη έγιναν;

Τα μόνα από τα κόμματα που έχουν μια ξεκάθαρη θέση είναι ο ΣΥ.ΡΙΖ.Α., ο οποίος έτσι κι αλλιώς ξεκαθάρισε πως αναγνωρίζει την ύπαρξη τουρκικής μειονότητας στη Θράκη και οι Ανεξάρτητοι Έλληνες οι οποίοι είναι ξεκάθαρα απέναντι στο τουρκικό προξενείο και τις πρακτικές τους. Ωστόσο, εκείνο που αξίζει να αναφέρουμε δεν είναι η στάση των κομμάτων αλλά ης τάση των υποψηφίων περιφερειαρχών, δημάρχων, περιφερειακών και δημοτικών συμβούλων είτε έχουν κάποια κομματική στήριξη είτε όχι.
Δυστυχώς οι περισσότεροι εξ αυτών δεν τολμούν καν αν αναφέρουν τη λέξη Πομάκος διότι αυτό θα δυσαρεστήσει το τουρκικό προξενείο. Προσπαθούν δηλαδή με κάθε τρόπο να τα έχουν καλά με το τουρκικό προξενείο διότι είναι αυτό που με τους πολύ καλά οργανωμένους μηχανισμούς του μπορεί και ελέγχει μερικές χιλιάδες μουσουλμάνους ψηφοφόρους κι άρα κανένας υποψήφιος δε θα ήθελε να χάσει τόσες ψήφους. Όσοι υποψήφιοι ενδιαφέρονται μόνο για την καρέκλα και τον παχουλό μισθό της δεν τα βάζουν με το προξενείο, πόσο πιο καθαρά να το πω;
Ήδη αρκετοί υποψήφιοι σύμβουλοι διαφόρων συνδυασμών και τα γραφεία του κόμματος DEB επισκέφθηκαν και τη στήριξη του ψευτομουφτή ζήτησαν κι αυτό νομίζω τα λέει όλα.

Ένα σύντομο ιστορικό για τους Πομάκους και την μειονότητα.

Οι Πομάκοι της Θράκης είναι μια από τις τρεις κατηγορίες μουσουλμάνων που ζουν στην περιοχή. Μιλάνε τη δική τους γλώσσα, η οποία είναι ένα μείγμα θα έλεγα πολλών βαλκανικών γλωσσών αλλά ταιριάζει σε μεγάλο βαθμό με την Βουλγαρική γλώσσα. Οι Πομάκοι έχουν τα δικά τους ήθη, έθιμα και παραδόσεις που τηρούνται μέχρι και σήμερα. Η γλώσσα τους είναι ακόμα άγραφη, δηλαδή υπάρχει μόνο ως προφορική αλλά παρόλα αυτά τουλάχιστον στην Ξάνθη τη μιλάνε ακόμα όλοι οι Πομάκοι.
Εδώ και μερικά χρόνια γίνεται μια προσπάθεια από τους ίδιους τους Πομάκους να καταγραφεί η γλώσσα τους ώστε να μη χαθεί με την πάροδο του χρόνου. Ήδη υπάρχουν πολλά βιβλία και λεξικά με την πομάκικη γλώσσα, τα οποία όμως δεν έχουν αναγνωριστεί επίσημα από την ελληνική πολιτεία. Οι περισσότεροι ζουν στα πομακοχώρια της Ξάνθης ενώ η βασική τους εργασία είναι η οικοδομή και η καλλιέργεια καπνού. Οι γυναίκες φοράνε ακόμα την παραδοσιακή πομάκικη φορεσιά κυρίως σε γιορτές ή άλλες ιδιαίτερες μέρες.

Ένα σύντομο βιογραφικό

Ο Σ. Καραχότζα είναι Πομάκος, γεννημένος το 1979, είναι παντρεμένος και πατέρας 2 παιδιών ( 8 και 10 ετών). Επί σειρά ετών δημοσιογράφος σε εφημερίδες και μέχρι προ 6-μήνου, εκφωνητής ειδήσεων στην Πομακική γλώσσα σε Τοπικό Κανάλι TV. Τελείωσε το Μειονοτικό Δημ. Σχολείο στο ΠΡΟΣΗΛΙΟ και το αντίστοιχο Γυμνάσιο ΣΜΙΝΘΗΣ, ενώ αποφοίτησε από το 3ο Γενικό Λύκειο ΞΑΝΘΗΣ. Σπούδασε επί 3-ετία στη Νομική του ΑΠΘ, χωρίς να ολοκληρώσει τις σπουδές του. Είναι συγγραφέας 2 βιβλίων με αντικείμενο την Πομακική γλώσσα, ενώ ήταν για 3 χρόνια εκδότης της Πομακικής εφημερίδας NATPRESΗ.

  

 ΠΗΓΗ: XanthiTimes

http://www.xanthitimes.gr/2014/05/%CF%83-%CE%BA%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%87%CE%BF%CF%84%CE%B6%CE%B1-%CE%B5%CE%AF%CE%BC%CE%B1%CE%B9-%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CF%82/